تحقیق در مورد فعالیتهای اجتماعی مساجد

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد فعالیتهای اجتماعی مساجد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بخشی از متن اصلی :

در بحثهای مربوط به فرصتهای تبلیغی، به فضاهای تبلیغ رسیدیم و بیان کردیم که بهتر است فضاهای تبلیغی در مسجد متمرکز شود. در این راستا مطالبی درباره اهمیت و جایگاه مسجد، مدیریت و کارگزاران مسجد، اداره مسجد، و فعالیتهای فرهنگی ـ اجتماعی مساجد مطرح شد.

در این مقاله به فعالیتهای اجتماعی مساجد می پردازیم.

فعالیتهای اجتماعی

مساجد از دیرباز علاوه بر اینکه جایگاه پرستش، نیایش و فعالیتهای فرهنگی دینی بود، به امور اجتماعی نیز توجّه داشته و با استفاده از پایگاه مردمی خویش، عمیق ترین تلاشها را در جهت حل مشکلات اجتماعی داشته است. در این نوشتار نمودهایی از این نقش مورد بررسی قرار می گیرد.

1. کنترل تنشهای اجتماعی

یکی از مشکلات جدّی در جوامع گوناگون از جمله ایران، اختلافات و صف بندیهای گروههای مختلف اجتماعی در برابر یکدیگر است. اختلافات قبیله ای، طایفه ای و یا صف آراییهای اهالی روستاها، شهرها و محلّه ها در برابر یکدیگر از این دست قلمداد می شود. این تنشها گاهی با گذر زمان به صورت مزمن در آمده، بخشی از تاریخ مناطق را به خود اختصاص می دهد و در مواردی منجر به قتل نفس و خسارات مالی فراوان می گردد.

پایگاههای پاک معنوی مانند مساجد و روحانیون، تاکنون در کاهش این کشمکشهای رنج آور بسیار مؤثر بوده اند و اگر روحانیون به خوبی وظیفه خود را انجام دهند، می توانند مسجد را کانون محبّت و رفع تنشهای اجتماعی قرار دهند. برای دستیابی به این هدف، می توان از طرق ذیل بهره برد:

الف. جلسات وحدت در مسجد

با دعوت از سران درگیریها، تشکیل جلسه با آنان و نصیحت آنها با استدلال به آیات قرآنی و روایات، به خوبی می توان زمینه همدلی و دوستی بین آنان را فراهم و از آنان خواست که در کاهش درگیریهای اجتماعی تلاش کنند.

ب. سخنرانی

در سخنرانیها می توان با استفاده از آیات و روایات مربوط به پرهیز از اختلافات، گسترش اخوّت و برادری، اصلاح بین مؤمنین و... مردم را به دوری و اجتناب از درگیری ترغیب کرد.

ج. مراسم

اعیاد و عزاداریهای معصومین علیهم السلام ، زمانهای مناسبی است که از گروههای درگیر برای شرکت در مراسم دعوت و با گرمی از هر دو یا چند دسته استقبال و بین آنان صلح و صفا ایجاد شود.

د. هماهنگی بین مساجد

در مناطقی که چند مسجد و یا چند محله مجزّی وجود دارد، روحانی می تواند با برقراری نماز جماعت در مساجد و یا محلّه ها به صورت نوبتی و دعوت از همه مردم برای شرکت در نماز جماعت، زمینه همدلی را فراهم سازد؛ مثلاً نماز ظهر و عصر را در یک مسجد و نماز مغرب و عشا را در مسجد دیگر برگزار کند.

ه . هماهنگی بین دسته های عزاداری

مبلّغ می تواند برای ایجاد هماهنگی بین دسته های عزاداری، دسته عزاداری یک مسجد و یا محلّه را به مسجد و یا محلّه دیگر برده و در مناسبت دیگر، گروه مقابل را به این مسجد و یا محلّه بیاورد.

این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ( قابل ویرایش ) در اختیار شما قرار

می‌گیرد.

تعداد صفحات :17

پایان نامه معماری مساجد

اختصاصی از زد فایل پایان نامه معماری مساجد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پیش گفتار 1

   در میان اندامهای درون شهری هر شهر و روستا، نیایشگاه همیشه جای ویژه خود را داشته و دارد و از اندامهای دیگر نمایان تر و چشمگیرتر است و از اینروست که همه جا در دل آبادی جای گرفته است.(1)

   نیاشگاه چون بزرگترین ساختمان آبادی بوده در آغاز نیازی بدان نداشته که نشانی ویژه داشته باشد و خود بخود نگاه هر گذرنده‌ای را بسوی خود میکشیده اما پس از گسترش آبادی نخست با افراشتن درگاهها و نهادن ماهرخ و توق بر بلندترین جای آن و سپس با ساختن میل و برج و مناره در کنار و نزدیک آن باشندگان آبادی و گذریان بیگانه را به نیایشگاه راهنمائی میکردند. مسجد بر دیگر نیایشگاهها همان برتری را داشته که اسلام بر دیگر کیشها و چنان خوب بوده و هست که آذینها را می‌آراید و نیازی بستایش ندارد و ما در اینجا تنها میگوئیم که چگونه بوده و چگونه شده است(اگر بتوانیم). هنر اسلامی( بویژه معماری آن) بر پنچ پایه مردم واری، خودبسندگی، پرهیز از بیهودگی، بهره‌گیری از پیمون(مدول) و نیارش (اساتیک) و درون گرائی نهاده و بی آنکه خواسته باشیم خود سنائی کنیم هنرمندان مسلمان ایران بیش از دیگران بدانها پای بند بوده‌اند.

   نخستین مسجدی که بدست پیامبر بزرگوار ما با همکاری یاران گرامیش در مدینه ساخته شد همیشه برگیره و الگوی مسجدهای بیشمار و گوناگونی بوده است که بدست هنرمندان تردست ما در سراسر ایران زمین(و هر جا که فرهنگ اسلامی ایران فرمان میرانده) بنیاد شده است.

   بهمین آفریده و واپسین فرستاده پروردگار (که بر وی و خاندان پاکش درود باد) چون مدینه را با فروغ ایزدی خود روشن ساخت یاران خویش را فرمود تا برای بنیاد مسجدی در خور که پذیرای گروندگان باشد دل نزدیکترین کوهپایه را بشکافند و سنگهای آنرا بشکنند و پستای ساختمان را فراهم آورند آنگاه با دست گرامی خود پاره‌های لاشه سنگ را (خشکه و بی آژند) بر هم می‌انبود تا دیوار شبستان با افراز اندکی بلندتر از بالای مرد بلند بالا برافراشته شد(چنانکه نیای نامدارش ابراهیم (ع) در ساختمان خانه خدا کرده بود که بگفته میبدی اسمعیل ساخت (مصالح) بر دست پدر می‌نهاد و وی (ابراهیم) ساخت‌ها برهم می‌انبود. . . و چون پهناو درازای شبستان بیش از آن بود که فرسبهای چوبین بتوانند آسمانه آنرا یکسره و دیوار بدیوار بپوشانند(2) ستون یا دیرکی از تنه خرما بنی خشکیده در میان آن بر پای ساختند و فرسبها و تیرها و تیرچه‌ها را (که گمان میرود آنها نیز از خرما بن یاشاید از پده یا غربه (سپیدار و کبودار)، که نزدیکهای مدینه کم و بیش میروینده بوده است) بر آن نهادند و روی آنها را بجای فدره (دوخ و بوریای ویژه پوشش) با شوره نی و پیز و آنگاه با پوست چهار پایان پوشاندند و بدینگونه خانه خدا بسیار آشنا و همانند خانه بندگان خدا ساخته شد و همین آموزشی آسمانی و بسیار ارجمند برای هنرمندان مسلمان بود که تا بتوانند از ساختمایه‌های بوم آورد و ایذری( چیزی که در جای ساختمان بدست می‌آید) بهره‌گیری و بهرچه که در دسترس دارند بسنده کنند و پیرامون نو آوری‌های بیهوده نگردند (و دیدم که چنین هم کردند)

پروردگار جهان فرموده است والله جعل لکم من بیوتکم سکنا و جعل لکم من جلودالانعام بیوتا تستحفوتها یوم اقامتکم ومن اصوافها و اویارها و اشعارها اثائا و متا عا الی حین

                                                (انخل80)

   در کنار شبستان زیستگاه ساده و بی‌پیرایه‌ای برای یاران پاکباز و سالوکان تهیدست که یکدم بر دوری پیامبر خدا شکیبا نبودند ساخته شد و پیشگاه سر گشاده شبستان نیز هموار و با باروئی کوتاه از کوچه و گذری که پیرامون مسجد میگشت جدا گردید.

   همین ساختمان مردم وار و بی پیرایه چند سالی پس از پایان کار (شاید کمتر از نیم سده) در سرزمینی بسیار دور از مدینه بر گیره معماری نو مسلمان شد که در پهره یا فهرج (یکی از چهار شهر آنروز یزید) با بهره‌گیری از آنچه در دسترس داشت خدا خانه‌ای برای همشهریان خود بنیاد کرد که خوشبختانه تا کنون از آسیب و ویرانی و دستکاری بر کنار مانده است.

   این مسجد ساده اما با شکوه دارای شبستانی است با پنج کوچه (دهانه) و یک رده پیلیا(ستون و جزر ستبر) و چهار ایوانچه یا چفته و دو راهرو و کناری که ایوانچه‌ها را بشبستان می‌پیوندد و سر پوشیده‌های آن گرد سرائی کوچک سر گشاده را گرفته و دو گرمخانه(شبستان زمستانی) کشیده که هر دو براهروها پیوسته و دربندی که در آیگاه مسجد است و در کنار آن (وجدا از ساختمان مسجد) سرای کوچکی استکه شاید برای پیشنماز یا نگهبان ساخته شده باشد(این سرا دستکاری شده و چهره نخستین خود را ندارد) پیرامون مسجد کوچه و گذر و ساباط و میدانچه است و ساختمان دیگری بآن چسبیده است.

   دیوار مسجد مدینه از سنگ لاشه، آسمانه آن تیرپوش و تخت بوده اما در فهرج که نه سنگی و نه چوبی در دسترس بوده ناگزیر دیوارهای مسجدش از چینه و خشت و خام و پوشش آن سغ(طاق پوش) میباشد و جز در لبه‌ی رخبام خشت پخته در آن بکار نرفته است. پوشش کوچه‌های شبستان طاق اهنگ(3) بیزتند(4) بیزکند(5) و ایوانچه‌ها(چفته‌ها) کنه پوش (نیم گنبد) است و کف شبستان بجای خشت پخته لوئینه است.

   در معماری ایرانی هر گاه چند کوچه طاق پوش در کنار هم جای میگیرد دهانه کوچه میانی یا میان وار بیش از کوچه‌های دیگر است و از دهانه بر وارها یا کوچه‌های دیگر کم کم کاسته میشود و کوچه کناری که طاق آن روی دیوار پرت (دیواری که پشت آن آزاد است) می‌نشیند کمترین دهانه را دارد تا از رانش طاق کم کم کاسته شود و دیوار پرت را نیا‌ندازد نا گزیر نمای میانوار که بر روی سرای سر گشاده باز میشود پردهانه‌تر و بلندتر میشود و ازمردم واری آن میکاهد. معمار هنرمند مسجد فهرج برای پیشگیری از این کاستی در کنار دو جرز میانوار پلیک‌های(6) نغزی افزوده تا در دهانه‌ها یکسان نماید(این نغز کاری یکصد سال پس از آن در تاریخانه دامغان رها شده). کار بهره گیری از ساختمایه‌های بوم آورد در این مسجد بدانجا کشیده است که بجای کاه در کاهگل(که شاید در فهرج کمیاب بوده) ژاژ(خاشتر- آدور) آسیا شده بکار برده‌اند و همین کار اندودها را از آسیب موریانه برکنار داشته است.

   اینکه نخست از مسجد جامع فهرج یاد کردیم ازاینروست که از آغاز برای مسجد ساخته شده و دستکاری و کست افزود چشمگیری در آن نشده که چهره نخستین را دگرگون کند و گرنه در شهرها‌ی دیگر ایران که مردمش پیش از فهرجیان بدین خدا گرویده‌اند ناگزیر از ساختمانهای پابرجا (یا نیمه ویرانی که باز سازی شده) برای نماز و نیایش پروردگار یکتا بهره گرفته‌اند.

   مسجد یزد خواست، جامع بروجرد، مسجد سرکوچه محمدیه نائین(که نخستین، آتشکده‌ی پا بر جا و دومی آتشگاهی نیمه ویران و سومی گیری یا ایوان و چهارمی مهرابه بوده نمونه‌های خوبی برای این بهره‌گیری شایسته از ساختمانهای رها شده، هستند(7)، هر چند مسجد شدن آنها دیرگاهی پس از ساختمان مسجد جامع فهرج انجام گردیده است)، با اینکه از آغاز سده سوم هجری و با گسترش شهرها و روستاها مسجدهای با شکوه و بزرگی در بیشتر شهرها(با تهرنگ شبستانی بو مسلمی) بنیاد گردید اما هرگز گنبدخانه و ایوان(یاپیشان) و سر پوشیده‌های کشیده(طنبی) که با دگرگونی و کست افزود آتشکده‌ها و گیری‌ها و مهرایه‌ها پدید آمده بود کنار گذاشته نشد و یا پیوستن شبستانهای چهلستون کم کم هریک از آنها جای خود رادر مسجدهای ایرانی پیدا کرد و چون یکی از اندامهای مسجد پا بر جا ماند گنبدخانه و چهار طاقی با زمینه چهارم برهم اندازه و گوشه‌های راست تهرنگ شایسته و در خوری برای برگزاری نماز داشت که تنها میبایست دهانه روبروی قبله آنرا به‌بندند.

   گنبدخانه‌ها گاهی چون کوشکی تک و آزاد(بی‌مردگرد) برای مسجد ساخته میشد(مسجد جامع بروجرد- مسجد جامع گلپایگان پیش از گسترش و بسیاری دیگر. . .) و گاهی مردگرد پیرامون آنهم(که میتوانست بجای پشت بندرانش گنبد را بخوبی بگیرد) ساخته میشد سه بخش مردگرد(در یک اشکوب و گاهی در دو نیم اشکوب یا بگونه کمر پوش) ویژه زنان بود و از بخش پشت محراب آن بیشتر برای نگهداری قرآن بهره میگرفته، یکی از نمونه‌های خوب اینگونه گنبد خانه‌ها شبستان کهن مسجد میدان ساوه است که بروزگار صفویان محرابی زیبا با گچ تراش رنگین برآن افزوده‌اند(که خوشبختانه تا کنون مانده و آسیب چندانی ندیده اما محراب زیبای دیگری که در گنبد خانه مسجد جامع همان شهر است گزند بسیار دیده و پاره‌ای از گچ تراش آن را کنده و دزدیده‌اند) پیشان یا ایوان که بر گیره آن گیری یا ایوان تابستانی بوده و در سوی نسار و پشت به آفتاب ساخته میشده نیز تهرنگ در خوری برای برگزاری نماز داشته چون سه بر آن دیوار بسته و یک برآن باز است و اگر در گاهی در دیوار رو بقبله آن باز بوده بسادگی آنرا می‌بستند تا جای محراب را بگیرند(مسجد نی‌ریز مسجد گناباد. مسجد فردوس و دیر زمانی پس از آنها مسجد علیشاه گیلانی- ارک علیشاه تبریز).

پایان نامه ی رشته معماری با موضوع طراحی گنبد کامپرزیتی برای مساجد با توجه به معماری ایرانی – اسلامی. doc

اختصاصی از زد فایل پایان نامه ی رشته معماری با موضوع طراحی گنبد کامپرزیتی برای مساجد با توجه به معماری ایرانی – اسلامی. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 90 صفحه
 

تعیین استراتژی و اهداف کلان پروژه :

امروزه به دلیل غفلت از گذشته و تجربه‌هایی که می‌توانستیم از آنها درس بگیریم، با یک شهرسازی بحران زده روبرو هستیم. در حال حاضر و عده تکامل و تعالی انسان از طریق پیشرفتهای مادی به صورت افسانه‌ای درآمده است. انسان در جهان بی انتهای ارتباطات غرق شده طرز تفکری که به عنوان تنها راه قابل قبول برای همه انسانهای این قرن تجویز شده و فضاها و عناصر زندگی و به طور کلی شهرهای ما را شکل داده است.

ساختمانهای بلند و حجیم، شبکه‌های شطرنجی وسیع و تراکم بیش از حد جمعیت، ابعاد انسانی و فرهنگی شهر را زیر سوال برده است. شهرسازی جدید علیه انسان و جامعه عمل کرده، از عملکرد طبیعی واحدهای اجتماعی مهمی مانند، خانواده، واحد همسایگی، محله و غیره جلوگیری می‌کند.

ساختمانهای بلند همه ارزشها و نسبتهای قدیمی کالبد و سیمای شهرها را زیر پا گذاشته، مناظر طبیعی شهرها را نیز از بین می‌برند. نمادهای انسانی با ارزشی نظیر مسجد – کلیسا – مدرسه و غیره که روزی از لا به لای ساختمانها از بافت متراکم و به هم فشرده شهرها سر بیرون کشیده و هویت و معنی محل را به بیننده منتقل می‌کردند، امروز در لابلای آسمان خراشهای سر به فلک کشیده به طور تحقیر آمیزی گم گشته‌اند.

از آنجا که مسجد پایگاهی برای آرامش یافتن روح و تزکیه و محلی برای دوری از جاروجنل دنیای امروز به شمار می‌رود که بشر امروز نیازمند چنین اماکنی می‌باشد و موضوع طراحی و بهینه سازی گنبد مسجد که به عنوان نشانه و عامل شناساندن این مراکز مورد تأکید و تأیید بوده است، انتخاب گردید.

با بررسی‌هایی که انجام گردید، مشخص شد که مسجد از ارکان مشخصی همچون، گنبد، مناره و برخوردار می‌باشد. که فضایی روحانی را ایجاد می‌کنند. لذا در این پروژه با توجه به مشکلات کمکهای مردمی ساخته می‌شوند) ناتمام باقی می‌مامند سعی شده است از روشی جدید برای ساخت گنبد این المان مهم مسجد پیشنهاد گردد.

شاید که بتواند با استفاده از روشهای جدید به کمک معماری امروزه آید و گامی ناچیز در جهت بهتر انجام گرفتن ساخت و ساز مساجد بردارد.

4-1 روشهای پژوهش و تفسیر مشکل :

در این پروژه برای دستیابی به اطلاعات مورد نیاز به منظور تکمیل تحقیقات نظری و عملی از روشهای کتابخانه‌ای و تحقیقات میدانی و همچنین مصاحبه کمک گرفته شده است.

لازم به ذکر است در این پروژه نام کلیه منابع کتابخانه‌ای و افراد مصاحبه شونده در انتهای تحقیقات در قسمت منابع ذکر شده است همچنین در جلوی هر قسمت از فاز تئوری که بر گرفته شده از کتب مورد بررسی بوده است حرف «ش» به معنای شمار ردیف در فهرست منابع و ماخذ و حرف «ص» به معنای شماره صفحه مطلب در کتاب منبع می‌باشد.

فهرست مطالب:

مقدمه

فرآیند برنامه‌ریزی و سیاستهای طرح

تعیین استراتژی و اهداف کلان پروژه

روشهای پژوهش و تفسیر مشکل

بررسی نیازهای قشر استفاده گر

تعیین هویت و موقعیت استفاده گر

تعیین قدرت اقتصادی

بررسی نیازها در تولید و محصول

تاریخچه محصول

روش ساخت و امکانات تکنولوژی

پیشینه ساخت

تعریف هندسی کنید

گنبد خانه یعنی زمینه

بشن

چپیره

ترمیم پتگین

ترمبه پتکانه

شکنج

طاق بندی یا طاق بست

کاربندی یا کاربست

گنبدهای دو پوسته میان تهی

گنبدهای دو پوسته کاملاً از هم گسسته یا گسیخته

آهیانه

انواع پوسته های آهیانه

پوشش چیله- چیلو – سیلو

پوشش بستو (بستو – کوزه)

پوشش سبوئی

طرز چیدن مصالح گنبد

طرز ساختن گنبد

طرز ساختن گنبدهای ترکین

روشهای ساخت

تعریف کامپوزیت و مختصری در مورد آن

تعریف کامپوزیت

تقسیم بندی مواد کامپوزیت

نقاط قوت کامپوزیتها

مهمترین موارد کاربرد کامپوزیت

مصرف سرانه مواد کامپوزیتی در کشور

روشهای تولید کامپوزیت

1- روش لایه گذاری دستی

2- روش قالب گیری فشاری

3- روش دستگاه خلاء (وکیوم)

مواد مصرفی

آشنایی با برخی از مهمترین الیاف و کامپوزیت ها

الیاف کربن

الیاف آرامید

کامپوزیت FRP

تعمیر و نگهداری

1- تعمیر و تقویت خارجی سازه ها

2- ساخت سازه های تمام کامپوزیت

3- تعمیر و تقویت داخلی سازه ها

بررسی عوامل و نیازهای محیط زیست

بررسی شرایط اقلیمی محیط

بررسی شرایط فرهنگی

بررسی عوامل و نیازهای حاکم بر بازار

منابع و مأخذ

منابع و مأخذ:

1-         محمدحجازی، مهرداد – سمبولیسم درمعماری مسجد – مجموعه مقالات دومین همایش بین المللی معماری مسجد – افق آینده – دانشگاه هنر – مهر 1379.

2-         فروتن منوچهر ، روش ساخت گنبد،سایت اینترنتی www.gonbad.com ، 1385.

3-         مداح، محمدمهدی، کامپوزیتهای و برخی کاربردهای آن 1asphost.com/sarmad1383/composite.pps ، 1385.

4-         خادم، حسن، کامپوزیتها، سایت اینترنتی www.sazehmorakab.com ، 1385.

5-         حاج سقطی، اصغر – ویژگیهای تأسیسات مکانیکی مساجد در اقلیمهای مختلف ایران از پروژه تحقیقاتی تدوین ضوابط طراحی مساجد – مجموعه مقالات دومین همایش بین المللی ، معماری مساجد – افق آینده ، دانشگاه هنر مهر 1379.

6-         رسولی، هوشنگ – تاریخچه و شیوه های معماری در ایران – نشر پشوتن ، 1386.

7-         آیت ا... زاده شیرازی، باقر – معماری اسلامی – نشر روزنه – 1383.

8-         جمشید کاشانی – غیاث الدین – رسالة طاق و ازج – نشر پرورش ؛ 1366.

9-         تقی زاده- محمد – نقش مسجد در احراز هویت اسلامی شهر – مجموعه مقالات دومین...

10-       پیرنیا ، محمد کریم- آشنایی با معماری اسلامی ایران – دانشگاه علم و صنعت ایران ، 1374.

پاورپوینت مساجد دوره اسلامی (پروژه درس آشنایی با معماری اسلامی) .ppt

اختصاصی از زد فایل پاورپوینت مساجد دوره اسلامی (پروژه درس آشنایی با معماری اسلامی) .ppt دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: power point

قابل ویرایش 116 اسلاید

توجه: این پاورپوینت دارای اشکال مختلف از مطالب فوق می باشد.

چکیده:

موقعیت بنا: مسجد ریحان در بخش مرکزی شهر مراغه در داخل بافت تاریخی و فرهنگی شهر مراغه در جوار خیابان اوحدی، کوچه مسجد ریحان، ضلع شمالی مسجد ریحان قرار گرفته است.

شرح مختصری از بنا و مشخصات فنی بنا : از تاریخ دقیق بنای این مسجد اطلاع درستی در دست نیست اما سازه و اسکلت بنا، سرستونها و سقف چوبی و نوع معماری شکل گرفته در بنا حاکی از تشابه این بنا با ابنیه مذهبی دوره صفویه می باشد

فهرست مطالب:

فصل اول  

تاریخچه مسجد ایاصوفیه  

عناصر تشکیل دهنده مسجد ایاصوفیه  

تزیینات داخلی مسجد (موزاییک کاری مسجد ایاصوفیه)   

فصل دوم  

تاریخچه مسجد سلیمیه  

عناصر تشکیل دهنده مسجد سلیمیه  

تزیینات داخلی (موزاییک کاری مسجد سلیمیه)  

فصل سوم  

تاریخچه مسجد جامع اموی دمشق  

آثار داخلی مسجد جامع اموی دمشق  

آتش سوزی مسجد جامع اموی دمشق  

فصل چهارم  

تاریخچه مسجد اعظم قرطبه  

نوآوری های مسجد اعظم قرطبه  

تویزه های مسجد اعظم قرطبه  

خاستگاه معماری مسجد اعظم قرطبه  

ویژگیهای مسجد اعظم قرطبه  

معماری تزیینی امویان در اسپانیا  

فصل پنجم  

تاریخچه مسجد الاقصی  

نام های مسجد الاقصی  

توصیف مسجد القصی  

عناصر تشکیل دهنده مسجد الاقصی  

مهمترین آثار موجود در مسجد الاقصی (حرم شریف)  

فصل ششم  

تاریخچه مسجد (قبة الصخره)  

عناصر تشکیل دهنده مسجد (قبة الصخره)  

تزیینات داخلی مسجد (قبة الصخره)  

مهمترین ویژگی مسجد (قبة الصخره)  

منابع

فهرست تصاویر:

تصویر شماره 1 : پلا ن و مقطع مسجد ایاصوفیه

تصویر شماره 2 : مسجد ایاصوفیه در دوره قبل از فتح استانبول

تصویر شماره 3 : سالن طبقه پایین مسجد ایاصوفیه

تصویر شماره 4 : نمای خارجی گنبد و نیم گنبد مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 5 : نمای داخلی گنبد و نیم گنبد مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 6 : ستونهای مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 7 : ستونهای مسجد ایاصوفیه  

تصویر شماره 8 : ستونهای مسجد ایاصوفیه

 تصویر شماره 9 : ستون آرزو 

تصویر شماره 10 : مناره های مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 11 : مناره های مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 12 : محراب کی دریک مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 13 : گنبد کناری ومحراب مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 14 : درب ورودی امپراطور 

تصویر شماره 15 : ایوان غربی 

تصویر شماره 16 : نمای بیرونی مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 17 : نمای بیرونی مسجد ایاصوفیه  

تصویر شماره 18 : نمای بیرونی مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 19 : تزئینات داخلی سقف مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 20 : موزاییک های درب ورودی امپراطور 

تصویر شماره 21 : مووزااییک ورودی جنوب غربی 

تصویر شماره 22 :موزاییک های محراب انتهای شرقی 

تصویر شماره 23 : موزاییک ملکه ذو مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 24 : موزاییک کامتنوس مصجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 25 : موزاییک دیزیز مسجد ایاصوفیه 

تصویر شماره 26 : کوزه مرمری مسجد ایاصوفیه

تصویر شماره 27 : گنبد مسجد سلیمیه

تصویر شماره 28 : کاشی کاری مسجد سلیمیه

تصویر شماره 29 : مناره های مسجد سلیمیه

تصویر شماره 30 : مناره های مسجد سلیمیه

تصویر شماره 31 : پلان مسجد جامع اموی

تصویر شماره 32 : عکس هوایی مسجد جاممع اموی

تصویر شماره 33 : حیاط مسجد اموی 

تصویر شماره 34 : نمای داخل مسجد اموی

تصویر شماره 35 : محل ورود به داخل مسجد اموی

تصویر شماره 36 : ستونهای مسجد اموی

تصویر شماره 37 : نمای داخل مسجد اموی 

تصویر شماره 38 : رواقهای مسجد اموی 

تصویر شماره 39 : ستونهای داخل مسجد اموی 

تصویر شماره 40 : رواقها وستونها مسجد اموی 

تصویر شماره 41 : قبة المال مسجد جامع اموی 

تصویر شماره 42 :  قبة الغواره مسجد  جامع اموی 

تصویر شماره 43 : قبة الساعات مسجد جامع اموی  

تصویر شماره 44 : قبة النسر یا عقاب مسجد جامع اموی 

تصویر شماره 45 : مناره شمالی مسجد جامع اموی 

تصویر شماره 46 : مناره غربی مسجد جامع اموی 

 تصویر شمار 47 : مناره شرقی مسجد جامع اموی  

تصویر شماره 48 : آثار و مقام انبیاء مسجد جامع اموی

تصویر شماره 49 : شبستان مسجد جامع اموی  

تصویر شماره 50 : محل غسل تعمید مسیحیان مسجد جامع اموی  

تصویر شماره 51 : مقام راس الحسین مسجد جامع اموی

تصویر شماره 52 : مقام حضرت زین العابدین مسجد جامع اموی 

تصویر شماره 53 : محراب زین العابدین مسجد جامع اموی 

تصویر شماره 54 : مسجد جامع اموی قبل از آتش سوزی سال 1311 هق

 تصویر شماره 55 : پلان مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 56 : ساختار مسجد قرطبة (کوردوبا)

تصویر شماره 57 : ستونها وسر ستونهای مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 58 : قوسهای مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 59 : نمای داخلی گنبد  مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 60 : نمای داخلی گنبد مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 61 : محراب مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 62 : قوسهای متقاطع مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 63 :  قوسهای متقاطع و ستونهای مسجد قرطبه (کوردوبا)

تصویر شماره 64 : گچبریهای مسجد قرطبه (کوردوبا) 

تصویر شماره 65 : ورودی شبستان مسجد قرطبه (کوردوبا) 

تصویر شماره 66 : نمای بیرونی مسجد الاقصی 

تصویر شماره 67 : گنبد مسجد الاقصی

تصویر شماره 68 : مدرسه اشرفیه

تصویر شماره 69 : صخره زیر قبة الصخره 

تصویر شماره 70 : موقعیت مسجد الاقصی 

تصویر شماره 71 : چاه مسجد الاقصی

تصویر شماره 72 : قرنیز های مسجد الاقصی 

تصویر شماره 73 : ورودی مسجد الاقصی 

تصویر شماره 74 : گنبد وگلدسته مسجد الاقصی 

تصویر شماره 75 : گلدسته های مسجد الاقصی

تصویر شماره 76 : پلان مسجد قبة الصخره

 تصویر شماره 77: موقعیت مسجد قبة الصخره

تصویر شماره 78 : برش مسجد قبة الصخره

تصویر شماره 79 : ستونهای تزئینی و محل عروج پبامبر

تصویر شماره 80 : ورودی مسجد قبة الصخره 

تصویر شماره 81 : دروازه مسجد قبة الصخره

منابع:

کتاب هنر و معماری اسلامی 

مولف : ریچارد اتینگهاوزن وانگ گرابر

مترجم : دکتر یعقوب آژند

کتاب معماری اسلامی

مولف : دکتر کریم پیر نیا

کتاب هنر اسلامی زبان و بیان

مترجم : مسعود رجب نیا

کتاب تاریخ تمدن از کهن ترین روزگار تا سده ی ما

مترجم : عبدالحسین آذر نگ

کتاب انحطاط و سقوط امپراطوری روم

مترجم : فرنگیس شادمان

سایت اینترنت

پاورپوینت سلسله مراتب محرمیت در مساجد ایرانی

اختصاصی از زد فایل پاورپوینت سلسله مراتب محرمیت در مساجد ایرانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

قابلیت ویرایش : دارد 

تعداد صفحات اسلاید : 36

عکس این پاورپوینت(کلیک کنید)

برای خرید برید پایین!

درخواست یا سفارش پاورپوینت : تلگرام یا پیامک : 09392481506

 http://ppt10.sellfile.ir