امانت دارى در سیره پیامبر

اختصاصی از زد فایل امانت دارى در سیره پیامبر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

امانت دارى در سیره پیامبر

 18 صفحه

وسعت معناى امانت و اهمیت آن در اسلام

امانت دارى از نظر قرآن و سیره پیامبر(ص)

اهمّیت امانت دارى در روایات

نمونه‏هایى از سیره پیامبر(ص) و امامان (ع) در امانت دارى

وسعت معناى امانت و اهمیت آن در اسلام

یکى از خصلت‏هاى بسیار مهم فردى و اجتماعى، امانت‏دارى است. امانت دارى به معناى حفظ و سالم نگه‏داشتن آن از خطر و آسیب است. واژه امانت در اصل از «امن» و آرامش و اطمینان گرفته شده ؛ چنان که امانت دارى موجب امنیت، اعتماد و سلامتى جامعه از انحرافات و خطرها خواهد شد.

قیّومى صاحب لغت نامه «المصباح المنیر» مى‏نویسد:

«امانت در اصل از امن به معناى سکونت و آرامش قلب است و از نظر لفظ و معنا مانند واژه سلِمَ است: «اَمِنَ مِنَ الاسد، مثل سَلِمَ مِنهُ»، یعنى از گزند شیر ایمن شد، مرادف است با از گزند شیر به سلامت ماند»، [1]

ضد امانت، خیانت است که زشت‏ترین خصلت از نظر عقل و دین مى‏باشد.

گرچه در میان مردم وقتى از امانت دارى سخن به میان مى‏آید، غالب مردم به امانت در امور مالى توجّه مى‏کنند، ولى بر اساس معناى لغوى و آیات و روایات بسیارى که در این راستا آمده، امانت دارى معناى وسیع و شاخه‏هاى مختلفى دارد که هر کدام در جاى خود مهم است.

دانلود مقاله کامل درباره تاریخ پیامبراسلام

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله کامل درباره تاریخ پیامبراسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 19
فهرست و توضیحات:

محیط پیدایش اسلام

اوضاع دینی و اعتقادی قبائل عرب جاهلی :

نظام سیاسی حاکم بر مردم جزیره العرب عصر ظهور اسلام : 

اخلاق نیک و بد مردم جزیره العرب عصر ظهور اسلام : 

زن و نظام خانوادگی در مردم جزیره العرب عصر ظهور اسلام:

تاریخ جاهلیت و مفهوم آن :

تاریخ پیامبر اسلام ﴿ ولادت‘ بعثت و دعوت ﴾

I  دوران کودکی :

I  دوران جوانی :

I  ازدواج:

 علل مخالفت با اسلام :

تاریخ پیامبر اسلام  ﴿ بعثت تا هجرت ﴾

آغاز رسالت :

افسانه اولین وحی و آغاز بعثت :

دعوت خصوصی – پنهان و تبلیغ عملی:

تاریخ پیامبر اسلام ﴿ هجرت ﴾

انزوای سیاسی و محاصره اقتصادی :

بند های این پیمان :

تاریخ پیامبر اسلام ﴿ حکومت ﴾

زمینه هجرت به یثرب :

مهاجرین

انصار

آخرین توطئه و هجرت پیامبر به مدینه

منابع و مآخذ

محیط پیدایش اسلام

اوضاع دینی و اعتقادی قبائل عرب جاهلی :   

عنصر اصلی قبائل عرب جاهلی ‘شرک و بی پرستی وبه تعبیری ‘ آمیزه ای از تعدد خدایان و طبیعت پرستی بود .اعتقاد به جن ‘ارواح و پرستش ماه و ستارگان ‘بین آنها رواج داشت و بتهای آنها دارای دو بعد بود "صنم " و "وثن " * و همچنین انسان های خرافاتی بوده که در این مورد بخصوص شاید همچنان هم این مورد این قبائل ادامه داشته باشد. و انسان های که داشتن دختری برای خود را ناپسند می پنداشتند. ودر بعضی از اوقات دختران خود را زنده به گور می کردند.  

نظام سیاسی حاکم بر مردم جزیره العرب عصر ظهور اسلام : 

اساس بافت اجتماعی – سیاسی مردم عرب قبیله و عشیره بود .

نبود فرهنگ واحد و ایدئولوژی مشترک میان این قبیله ها ‘ نبود راه های ارتباطی مناسب ومحدودیت منابع اقتصادی سبب پراکندگی واستقرار نیافتن حاکمیت قانون و نظم سیاسی  در جزیره العرب بود و در قبیله سه رکن وجود داشت : " نسب ‘ حسب  و عصب "

و تنها می توان به تمدن ممتاز " سبا" و "ماراب یمن "   که قبل از طلوع اسلام ازبین رفتند اشاره نمود 

اخلاق نیک و بد مردم جزیره العرب عصر ظهور اسلام : 

هر چند دارای خصلت های پسندیده ای همچون روحیه ساحشوری ‘وفای به عهد‘ بخشندگی و مهمان نوازی‘صراحت لهجه‘ حافظه قوی‘ نجابت‘ شرافت‘ نسب وهمتراز بودن عنایت داشت ; اما به خاطر اصالت بخشیدن به نژاد و خون  ‘ افق این عنایت از قبیله فراتر نمی رفت .  وهمچنین با اندکی تامل در دستاوردهای هر یک از این خوی ها پرده از استضعاف فکری و فرهنگی این سرزمین برمی دارد . زیرا جهت دار نبودن روحیه حماسی‘ در بسیاری اوقات‘ به افروختن بی دلیل آتش کینه و درگیری میان قبایل می انجامید.  

  * بت ها را اگر به شکل انسان بودند " صنم " و اگر به شکلی خاص بودند " وثن " می نامیدند   

کمیت گرایی‘ فخر فروشی ‘ حاکمیت خرافات بازمانده از تحریف ادیان ‘ افسانه های باستانی ‘ اساطیری  هریک نشان دیگری از انحطاط اندیشه و خالی بودن سازمان فکری آنان از تفکر بود .

تحقیق در مورد پیامبر اسلام و چالش منافقان

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد پیامبر اسلام و چالش منافقان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه6

پیامبر اسلام و چالش منافقان

نویسنده: محسن کریمی
منبع : اختصاصی راسخون



 

چکیده :
یکی از جریانات مهم که اقدامات وفعالیتهایش در صدر اسلام بسیارمشهود بود ،جریان نفاق بود.بخش بزرگی از گرفتاری های پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در صدر اسلام از ناحیه این جریان بود؛زیرا این جریان در عرصه های گوناگون علیه جامعه نوپای اسلامی دست به ایجاد توطئه ودسیسه می زد.در نتیجه بیشترین اوقات رسول گرامی اسلام،صرف خنثی سازی این دسیسه ها وتوطئه ها می شد.اگرچه پس از هجرت پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم به مدینه این جریان،دارای تشکل وانسجام بیشتری گردیده وبه توطئه گری،دسیسه سازی وکار شکنی علیه اسلام ،پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ومسلمانان پرداختند.اماردپای آن رادر دوران مکی نیز می توان یافت وشواهد معتبر ،وجود نفاق در مکه را تأئید می نماید.از طرفی جریان نفاق،پدیده ایست که اختصاص به عصر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم ندارد.در این نوشتار ،پس از تعریف نفاق به بررسی زمان شکل گیری جریان نفاق ،فعالیتهای منافقان در برخی از غزوات ونحوه برخورد پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم با آنان می پردازیم.
مقدمه :
مسأله منافقان از ورود پیامبرصلی الله علیه و اله به مدینه شکل گسترده تری به خودگرفت . ورود پیامبر صلی الله علیه و اله به این شهر با اقبال مردم روبرو شد و بنابراین برخی از افراد مخالفت آشکار را به صلاح خود ندیدند و راه نفاق و دورویی پیشه کردند . اینان با نفوذ در صفوف مسلمانان به کارشکنی و اخلال می پرداختند و به هر نحو ممکن سعی در تضعیف جبهه مسلمانان داشتند . در این میان عواملی چند به حفظ نظام نوپای اسلامی کمک کرد . نقش اساسی پیامبر صلی الله علیه و اله و فداکاری و اطاعت اصحاب ایشان در مقابله با چالش منافقان فصلی قابل تأمل در تاریخ اسلام است . در این مقاله سعی شده با شرح واقعه ، کارشکنی و اهمال کاری منافقان را به تصویر کشیم و در پی آن تصمیمات و اقدامات پیامبر صلی الله علیه و اله و نیز عملکرد مسلمانان در خنثی کردن توطئه ایشان را بررسی کنیم . منابع اصلی این تحقیق ، مغازی اثر محمد بن عمر واقدی ، سیرة ابن هشام و طبقات ابن سعد می باشد. نیز آیاتی از قرآن مجید در شرح وقایع آورده شده است .
فصل اول: نفاق
تعریف نفاق:معنای لغوی نفاق:نفاق به معنای پنهان کردن کفر وتظاهر به اسلام وایمان یک واژه اسلامی است که برای اولین بار به این معنا در قرآن کریم واحادیث به کار رفته است.معنای اصطلاحی نفاق:در تعاریف اصطلاحی نفاق نیز گفته شده است که نفاق،تظاهر به ایمان است در حالی که در باطن ایمان نداشته باشد(1)بنابر این منافق کسی است که در دل خدا را قبول ندارد اما متظاهر به خدا پرستی است،قرآن وپیامبر صلی الله علیه و اله را قبول ندارد اما متظاهر به احترام به قرآن وپیامبر صلی الله علیه و اله است(2)

خاستگاه وزمان شکل گیری:
 

در باره خاستگاه وزمان شکل گیری جریان نفاق به طور کلی دو نظریه ابراز شده است:الف .عده ای خاستگاه جریان نفاق را مدینه دانسته وآغاز شکل گیری آن را پس از هجرت پیامبر صلی الله علیه و اله به مدینه وتشکیل حکومت اسلامی در آنجا می دانند .آنان برای اثبات مدعایشان استدلال می کنند که ریشه نفاق ورزیدن دو عامل ترس از اظهار هویت وطمع به مال اندوزی است،بنابراین از آنجا که مسلمانان پیش از هجرت یک گروه اقلیت ،محکوم وتحت سلطه مشرکین قریش در مکه بودندوقدرت نظامی ویا مالی کافی نداشتند تا کسی از آنان بترسد یا به اموال انان چشم طمع بدوزد،از این رو برای مبارزه با آنان ،نیاز به نفاق ورزیدن وپنهان کاری نبود.اما پس ا آنکه پیامبر صلی الله علیه و اله به مدینه هجرت کرد ومسلمانان قدرت یافتند،عده ای که هنوز نور اسلام در قلبهایشان نتابیده بود ،یا از ترس اسلام ویا از روی طمع به مال ومنال دنیا به نفاق روی آوردند.ب.نظر دیگر آنست که جریان نفاق،ابتدا در مکه شکل گرفته است.علامه طباطبایی وگروهی دیگر از محققین از طرفداران این نظریه محسوب می شوند؛آنان معتقدند که علت اصلی نفاق ورزیدن،همیشه ترس از قدرت حاکم ویا طمع رسیدن به مال ومنال دنیایی نیست تا نتیجه بگیریم که از آنجایی که مسلمانان در مکه قدرت ویا مال کافی نداشتند، از این رو انگیزه ای برای نفاق ورزیدن هم وجود نداشت. علامه طباطبایی با رد این نظریه که تنها ترس وطمع ،منشأنفاق باشد،رسیدن به قدرت ر

دانلود مقاله زندگی نامه پیامبر اعظم

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله زندگی نامه پیامبر اعظم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: زندگی نامه پیامبر اعظم
فرمت فایل : word (قابل ویرایش)
تعداد صفحات : 16

این مقاله در مورد زندگی نامه پیامبر اعظم می باشد .

بخشی از تیترها به همراه مختصری از توضیحات هر تیتر از مقاله زندگی نامه پیامبر اعظم

سعه صدر" از ویژگیهای بارز پیامبر اکرم (ص) است
حجت الاسلام دکتر سید حسن اسلامی عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات و ادیان مذاهب قم در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: اخلاق حضرت محمد (ص) همان اخلاقیاتی بوده است که پیامبران و انبیاء الهی دیگر نیز داشته اند، اما آنچه که در حضرت محمد (ص) به عنوان خاتم الانبیاء وجود داشت، کاملتر و جامعتر از دیگر انبیاء بوده است.
وی گفت: بزرگترین ویژگی حضرت محمد(ص) سعه صدر است که در آیات قرآن به این خصیصه اشاره .....(ادامه دارد)

محمد مصداق انسان کامل
محمد مظهر انسان کامل است که قطب زمان , خلیفة الله , ولی الله , حجة الله می باشد و مصداق آن حقیقت محمدی یا کلمه و نور محمدی است که اولین حقیقت ظاهر , موجود نخستین مبدأ ظهور عالم (7) و به عبارتی اولین تعیّنی می باشد که ذات احدیت پیش از هر تعیّنی با آن تعیّن یافته است . (8)   هیچ موجودی بالاتر از او نیست , بنابراین تمامی موجودات آسمان و زمین در پیشگاه انسان کامل یعنی رسول اکرم (ص) .....(ادامه دارد)

پیمان همکاری وعدم تعرض با بیگانه
اگر در رابطه با کشورهای بیگانه روابط از نوع سلطه نباشد وبیگانگان در امور داخلی ومصالح مسلمانان توطئه گری ومداخله نداشته باشند وبخواهند باحسن روابط متقابل با مسلمانان زندگی کنند حکومت اسلامی می تواند باتشخیص مصالح خود با آنان پیمان ببندد ومسلمانان وغیر مسلمانان به طور مسالمت آمیز در کنار هم زندگی کنند وحتی در امور مشروع که نفع طرفین را تامین می کند با یکدیگر همکاری وتعاون داشته .....(ادامه دارد)

آموزه های مکتب درباره ابتلا وامتحان الهی ازدید گاه پیامبر
"خداوند خواسته است شما را بیازماید که کدام یک ازشما نیکوترین عمل را انجام می دهد.پس به اعمالنیکو مبادرت کنید."
پیامبر(ص)فرموده: "در هر قضای خدای عزوجل برای مومن خیری است .روزی رسول خدا چنان خندید که دندان های عقلش نمودار شد. سپس فرمود:ایا ازمن نمی پرسید که از چه می خندم ؟عرض کرد ند :چرا.....(ادامه دارد)

اخلاق ومعنویت فلسفه رسالت پیامبر اعظم (ص)
به یقین از محوری ترین اهداف بعثت ورسالت پیامبر اعظم  اخلاق ومعنویت است .این نکته ای است که آیات وروایات فراوانی به آن اشاره دارد و راز ان نیز روشن است .
زیرا بدون اخلاق ومعنویت دینی نه دین برای مردم مفهومی دارد ونه دنیای آنها سامان می یابد.سراغ قران می رویم واین حقیقت را از زبان قران می شنویم که اخلاق ومعنویت وپرورش وتزکیه نفوس از برنامه های بعثت ......(ادامه دارد)

 رفتاروبرخورد پیامبربا پیروان ادیان :
پیامبر اسلام(ص)همیشه در برخورد با ادیان توحیدی مانند یهودیان ومسیحیان جانب قانون ورفتار نیکو را درپیش می گرفتند.
مگر آنکه یهود پس ازامضای قرار داد وپیمان دفاع مشترک نقض عهد کردند. پیامبر(ص)هم پس از دفع چند توطئه خطر ناک که از جانب یهود برای نابودی او طرح شده بود آنها رااز سر زمین مدینه اخراج کردند .....(ادامه دارد)

 فهرست مطالب زندگی نامه پیامبر اعظم

پیامبر اعظم الگوی جهانی
تلاش برای تحقق انسانیت
بخشایش و گذشت
حریم قانون
سعه صدر" از ویژگیهای بارز پیامبر اکرم (ص) است
محمد مصداق انسان کامل
آسیب شناسی حاکمان در حکومت دینی
پیمان همکاری وعدم تعرض با بیگانه
نکات ادبی نامه ها پیامبر (ص)
آموزه های مکتب درباره ابتلا وامتحان الهی ازدید گاه پیامبر
پرهیزاز طولا نی شدن نماز:
نمایندگان سیاسی پیامبر (ص)عبارت بودنداز:
یادی از محنت های اهل بیت
رهیافت هایی از سیره
اخلاق ومعنویت فلسفه رسالت پیامبر اعظم (ص)
ارتقا سطح نیت ازدید پیامبر
تغییر نام یثرب
در وصف محمد (ص)- پیامبر و علی (ع)
آسیب شناسی حاکمان در حکومت دینی
قرآن وسنت دو منبع اموزش
آسیب شناسی حاکمان در حکومت دینی
آسیب شناسی حاکمان در حکومت دینی - محمد پیامبری برای همیشه
استقلال سیاسی پیامبر.
رفتاربا مسیحیان :
 رفتاروبرخورد پیامبربا پیروان ادیان :
پیمان صلح حدیبیه
فرازهایی از پیمان ها

مقاله شناخت مختصرى از زندگى پیامبر اسلام(ص)

اختصاصی از زد فایل مقاله شناخت مختصرى از زندگى پیامبر اسلام(ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله شناخت مختصرى از زندگى پیامبر اسلام(ص) 53 ص با فرمت WORD 

ولادت و دوران کودکى

ولادت پیغمبر اکرم به اتفاق شیعه و سنى در ماه ربیع الاول است , گو اینکه اهل تسنن بیشتر روز دوازدهم را گفته اند و شیعه بیشتر روز هفدهم را , به استثناى شیخ کلینى صاحب کتاب کافى که ایشان هم روز دوازدهم را روز ولادت مى دانند . رسول خدا در چه فصلى از سال متولد شده است ؟ در فصل بهار . در السیرة الحلبیة مى نویسد : ولد فى فصل الربیع در فصل ربیع به دنیا آمد . بعضى از دانشمندان امروز حساب کرده اند تا ببینند روز ولادت رسول اکرم با چه روزى از ایام ماههاى شمسى منطبق مى شود , به این نتیجه رسیده اند که دوازدهم ربیع آن سال مطابق مى شود با بیستم آوریل , و بیستم آوریل مطابق است با سى و یکم فروردین . و قهرا هفدهم ربیع مطابق مى شود با پنجم اردیبهشت . پس قدر مسلم این است که رسول اکرم در فصل بهار به دنیا آمده است حال یا سى و یکم فروردین یا پنجم اردیبهشت . در چه روزى از ایام هفته به دنیا آمده است ؟ شیعه معتقد است که در روز جمعه به دنیا آمده اند , اهل تسنن بیشتر گفته اند در روز دوشنبه . در چه ساعتى از شبانه روز به دنیا آمده اند ؟ شاید اتفاق نظر باشد که بعد از طلوع فجر به دنیا آمده اند , در بین الطلوعین .