تحقیق در مورد فلسفه ازدواج در اسلام و مسیحیت

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد فلسفه ازدواج در اسلام و مسیحیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه52

فهرست مطالب

فلسفه ازدواج در اسلام و مسیحیت

روش شناسی تحقیق

الف- تبیین مسئله

الف- فلسفه ازدواج در اسلام

ازدواج در اسلام

1- علت اساسی تشریع ازدواج

- حفظ نوع بشر

2- علل فرعی تشریع ازدواج

- حفظ دین

1- محبوبیت ازدواج نزد خداوند

- رشد شخصیت و احساس مسئولیت اجتماعی

2- ازدواج، پیمانی مقدس

ب- اهمیت و جایگاه ازدواج در اسلام

4- ازدواج، مایه برکت و موجب خیر

3- ازدواج، فضیلت بخش عبادت‌ها و اعمال

5- ازدواج، سیره‌ی عملی انبیا و اولیای دین

ج- اهداف ازدواج از دیدگاه اسلام

1- تشکیل خانواده

- محبت و مودت نسبت به همسر و فرزندان

- تولید مسلمان کارآمد

3- حفظ عفت و حیای فردی و اجتماعی

2- پرورش نسل سالم و پاک

4- تأمین آرامش و سکون دل

اهداف مذموم ازدواج از دیدگاه اسلام

الف- اهمیت و جایگاه ازدواج در مسیحیت

ازدواج در مسیحیت

3- تجرد عامل تقرب به خدا

ب- فلسفه ازدواج در مسیحیت

- حفظ پاکی و طهارت

1- علت اساسی تشریع ازدواج

2- علت فرعی تشریع ازدواج

- نجات و رستگاری

وجوه افتراق اسلام و مسیحیت در ازدواج

اهمیت ازدواج در آیین زرتشتی

ب- مسائل جنسی

ج – روابط جنسی

فهرست منابع:

کلام خداوند و سخن وحی نه تنها با پیام و محتوای عالی و نغز خود راهنمای حق جویان و حقیقت‌طلبان است، بلکه در ارائه‌ی حقایق آیینی و معرفی راه و روش نیز راهنمایی بی‌بدیل و بی‌همتا است. یکی از روش‌های قرآن در اعطای بصیرت و ایجاد بینش، مقایسه‌ی دو سوی موضوعات است. آن‌گاه که قرآن آگاهان را در برابر جاهلان قرار می‌دهد و استفهام معرفتی ارائه می‌نماید، همین شیوه از بصیرت‌آفرینی را به کار می‌گیرد: «هل یستوی الذین یعلمون و الذین لایعلمون»(زمر، 9) هم‌چنان‌که با مقایسه‌ی نابینا و بینا و اهل ایمان و عمل صالح با انسان بدکار «و ما یستوی الاعمی و البصیر و الذین امنوا و عملوا الصالحات و لا المسئ» (غافر، 58) روشی دیگر جهت نیل به علم و معرفت را به آدمیان می‌آموزد و در پرتو تطابق و تناظر، حوزه‌های ناگشوده‌ی معرفت را به روی انسان‌ها می‌گشاید.

مطالعه‌ی تطبیقی در کنار دیگر روش‌های مطالعه، از جایگاه ویژه و منحصر به فردی برخوردار است. روی آورد مستقیم در شناخت یک پدیده و بررسی یک مسئله، محقق و مخاطب را از آگاهی نسبت به ابعاد متعدد موضوع محروم کرده و هر دو را به سطحی‌نگری مبتلا می‌نماید و در نهایت به از دست دادن فهم عمیق می‌انجامد ولیکن مطالعه‌ی مقایسه‌ای و تطبیقی، محقق و مخاطب را از حصرگرایی رها ساخته و ابعاد ناپیدای موضوع مورد نظر را در خلال مقایسه فرا روی وی می‌گشاید.