زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

بررسی و تحلیل رفتار و اخلاق سیاسی– اجتماعی فرمانروایان در شاهنامه

اختصاصی از زد فایل بررسی و تحلیل رفتار و اخلاق سیاسی– اجتماعی فرمانروایان در شاهنامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شاهنامه­ی فردوسی گرانسنگ­ترین سند هویت ملی ایرانیان و یکی از مشهورترین حماسه­های جهان است که حکیم فردوسی توانسته است با هنرمندی هرچه تمام­تر، هم قدرت زبان فاخر فارسی را در آن به نمایش بگذارد و هم گنجینه­ای از آداب و رسوم و تمدن و فرهنگ پربار نیاکانمان را در آن فراهم آورد. با توجه به اینکه در این اثر بشکوه، زندگی بسیاری از پادشاهان ایران­شهر به نمایش گذاشته شده است،  در این پایان­نامه کوشش شده است که رفتار و اخلاق سیاسی اجتماعی پادشاهان مورد بحث و بررسی قرار گیرد تا روشن شود که منش و رفتار و کنش پادشاهان بیشتر چه سمت و سویی داشته است و آیا همه­ی پادشاهان در شاهنامه، منشی اهورایی و بخردانه داشته­اند یا گاه مرتکب کنش­های اهریمنی و نابخردانه نیز شده­اند. از دیگرسو به رسوم و آیین­های درباری و مرتبط با پادشاهان نیز اشاره شده است.


دانلود با لینک مستقیم


بررسی و تحلیل رفتار و اخلاق سیاسی– اجتماعی فرمانروایان در شاهنامه

پاورپوینت درباره آداب، الگوهای رفتاری و اخلاق حرفه ای در صنعت گردشگری

اختصاصی از زد فایل پاورپوینت درباره آداب، الگوهای رفتاری و اخلاق حرفه ای در صنعت گردشگری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاورپوینت درباره آداب، الگوهای رفتاری و اخلاق حرفه ای در صنعت گردشگری


پاورپوینت درباره آداب، الگوهای رفتاری و اخلاق حرفه ای در صنعت گردشگری

فرمت فایل : power point  (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد اسلایدها 49 اسلاید

 

 

 

 

 

 

آیین مهمان نوازی در ایران

یکی از رسوم زیبای فرهنگ ما مهمانی دادن و میهمان شدن است در خیلی از کشورهای دنیا سردی، رفتار خشک و بی‌روح و زندگی ماشینی را می‌توان به وضوح دید ولی در ایران در دورترین روستاها خونگرمی و مهمان نوازی مردمان زبانزد همگان است هانری المانی در رابطه با فرهنگ مهمان نوازی ایرانیان می‌نویسد: ایرانیان بر این باورند که اگر بر مهمان بیش از ارزش وی ارج ننهی گویی به او توهین کرده‌ای. حس همدلی و انسان دوستی و مهرورزی از بارزترین ویژگی‌های این فرهنگ کهن است. مهمان نوازی در فرهنگ اسلام پذیرایی از مهمان باعث ایجاد انس و آشنایی بیشتر، شرکت دادن دیگران در ثروت خود، احترام و بزرگداشت مردم و گذشت مالی است و اقوامی که بهره بیشتری از این سجیه اخلاقی دارند همواره به آن مباهات و افتخار می‌کنند.

رزق ما با پای مهمان می‌رسد از خوان غیب / میزبان ما است هر کس می‌شود مهمان ما (صائب تبریزی)

این خصلت پسندیده با ظهور دین اسلام در بین جوامع و پذیرش آن از طرف مردم بیش از پیش در جامعه اسلامی ثبت و جاودانه شد. امروزه متأسفانه این سنت انسانی حتی در جوامع اسلامی محدود شده و یا تقریباً برچیده شده است. مردم مهمانداری را فقط محدود به دعوتی‌های رسمی آشنایان و اطرافیان خویش نموده و تمایل چندانی برای پذیرایی از مسافر و غریبه بی‌پناه از خود نشان نمی‌دهند شاید دلایل این امر جو مادیگرایی حاکم بر جامعه، زندگی شهرنشینی و ضعف هنجارهای اخلاقی در میان مردم باشد

 

 

صنعت جهانگردی :

صنعت توریسم عبارت است از کسب و کاری که طی آن سازمان ها، نهادها، شرکت هاد و دیگر دست اندرکاران چه در بخش دولتی، عمومی و یا خصوصی امکانات و تسهیلات لازم را جهت ارائه خدمات مربوط به توریست ها/ گردشگران مهیا می سازند. و دارای 5 بخش کلی است.

 

بخش ترابری و حمل و نقل Transportation section

.1شرکتهای ترابری هوایی (سیستمی / چارتر)
.2شرکتهای حمل و نقل دریایی (کشتی باری/مسافری/تفریحی/ فرابر)
.3شرکت های حمل و نقل ریلی
.4شرکت های حمل و نقل جاده ای
.5شرکت های کرایه اتومبیل

دانلود با لینک مستقیم


پاورپوینت درباره آداب، الگوهای رفتاری و اخلاق حرفه ای در صنعت گردشگری

دانلود پاورپوینت اثر فرهنگ و اخلاق بر گزارشگری مالی

اختصاصی از زد فایل دانلود پاورپوینت اثر فرهنگ و اخلاق بر گزارشگری مالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت اثر فرهنگ و اخلاق بر گزارشگری مالی


دانلود پاورپوینت اثر فرهنگ و اخلاق بر گزارشگری مالی

 

 

 

 

 

 

 

فهرست مطالب

متغیرهای تحقیق

تعریف متغیرها

تعریف اخلاق 

تعریف فرهنگ

گزارشگری مالی

مهمترین صورتهای مالی

فواید گزارشگری مالی

 عوامل اساسی افشای مناسب اطلاعات مالی ‌

تعیین 2بعدی سطح اخلاق

تعداد اسلاید: 16 صفحه

با قابلیت ویرایش

مناسب جهت ارائه سمینار و انجام تحقیقات و گزارشات


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت اثر فرهنگ و اخلاق بر گزارشگری مالی

دانلود تحقیق اخلاق پیــامبر (ص) و ازدواج

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق اخلاق پیــامبر (ص) و ازدواج دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق اخلاق پیــامبر (ص) و ازدواج


دانلود تحقیق اخلاق پیــامبر (ص) و ازدواج

 

تعداد صفحات : 41 صفحه        -       

قالب بندی :  word              

 

 

 

پیشکش عشق

خدیجه بیوه 40 ساله ثروتمند صاحب جاه و جلال و شوکت که قبلا «دو شوهر بنام «عیسی بن عابد» و «ابوهاله» داشت و سازمان زندگی هر کدام بوسیله مرگ پاشیده شده بود.» تمام وقایع دوران تجارت از سایه بانی ابر آسمانی تا بازگشت حیله سعید بن قمطور را به اضافه پیام فلیق راهب نصرانی را از غلامش میسره شنیده بود تصمیم می گیرد تمام موضوع خصوصی خودش را بوسیله ای با ماه و ش بنی هاشم در میان گذاشته، شاید بدین وسیله عرضه عشق نموده باشد.

بعد از این تصمیم بود که به خواهر یا به نقل اکثر مصادر با دوستش «نفیسه» دختر «منیه» گفتگو نموده، خلاصه نفیسه را نزد محمد بن عبدالله روانه ساخت از او پرسید: چه چیز تو را از ازدواج باز می دارد؟ حضرتش فرمودند: «من چیزی ندارم که با آن ازدواج کنم» نفیسه عرض کرد: « اگر من ترا کمک کنم و به جمال و مال و شرف و لیاقت فرا بخوانم آیا باز هم پاسخی نخواهی گفت؟»

حضرت پرسیدند: «او کیست؟» نفیسه عرض کرد: «خدیجه»

حضرت پرسیدند: «چگونه؟ » نفیسه پاسخ داد این را به من واگذار. کاربه این جا که رسید پیامبر موعود به نفیسه پاسخ مثبت داد.

«پیشنهاد حضرت خدیجه (س) به پیامبر بعد از مراجعت پپامبر (ص) از شام صورت گرفت.»

وعده وصل چون شود نزدیک آتش عشق تیزتر گردد

از لحظه ای که نفیسه دوست بسیار نزدیک و صمیمی خدیجه برای پیشکش عشق او بنزد محمد بن عبدالله رفته‌بود او در اضطرابی غیر قابل توصیف بسر برده، لحظه شماری می کرد تا از انچه نفیسه در پاسخ عرضه عشقش شنیده است مطلع شود. این انتظار چنان هول و وحشتی را فراهم آورده بود که به اندک ایامی تمام طول تالار پذیرائیش را چندین بار به انتها رسانیده دوباره از سر می گرفت که ناگهان خبر ورود محمد امین را دادند.

شاید هنوزمذاکره نفیسه با خدیجه به اتمام نرسیده بود یا اصلاً فرصتی جهت انتقال خبر فراهم نیامده بود، که خدیجه، میزبان آرزویش شده با جلوس پیامبر موعود برکرسی آبنوسی که قبلاً برای حضرتش فراهم آمده بود دچار شتاب زدگی شد.

بدون کوچکترین مکثی از شدت اضطراب عرض کرد: «مولای من! هر چه خواسته باشی بگو تاتقدیم کنم. » پیامبر موعو که ذاتاً بزرگواری و کرم وجودیش بالاتر از آن بود که نسبت به حق خود اظهاری کند سر را پائین انداخت و چیزی نفرمود. خدیجه متوجه شد طرز سخن را عوض کرد عرضه داشتک «آقا قصد دارید این پولی را که بعنوان پاداش از من بگیرید در چه موردی صرف بفرمائید؟»

آن حضرت با کمال متانت و در عین حال آمیخته با حجب و حیا فرمودند: «عمویم به من قول داده که با این پول برای من همسری تهیه کند و آن دو شتری را برای سفرهای بعدی خود بکار بیندازم».

خدیجه عرض کرد: «آیا راضی می شوی که من برای شما زنی انتخاب کنم؟»

فرمود: «اشکالی ندارد.»

خدیجه عرض کرد: «آن همسری را که برای شما انتخاب کرده ام، از اقوام و خویشان خود شماست و از جمال و کمال در عرب نظیر ندارد و در امور زندگی یارو یاور شما خواهد بود، فقط دو عیب دارد اول این که سن او از شما بیشتر است دیگر این که تاکنون دو شوهر نموده»

حضرت متوجه شدند که خدیجه خودش را به آن جناب پیشنهاد می کند، رنگ صورتش برافروخت سر را به زیر افکند، عرق شرم برپیشانی نازنیش ظاهر شد و هیچ نگفت. ولی خدیجه دوباره همان سخنان را تکرار کرد و گفت: تو در نهاد دل و در کمون قلبم جای داری تو را بخدا سوگند می دهم که خواسته مرا بپذیری» این گفت و اشکش جاری شد.

امین مکه با شنیدن کلمات صادقانه ملتمسانه خدیجه به نزد عموهایش باز گشت.

«بعد از گذشت 2 ماه و اتفاقات بسیاری که د راین مدت رخ داد. خطبه عقد حضرت محمد(ص) و حضرت خدیجه (س) خوانده شد. »

هیئت حضرت هنگام خطبه عقد

وجود مقدس محمد بن عبدالله با فاخرترین لباسهای زیبا و بهترین هیئت خوش، در حالی که عمامه سیاه بر سر مبارکش بود و نور پیشانی انورش در زیر ان تلولو می نمود، «پیراهن» جناب «عبدالمطلب» در تن و «ردای» الیاس پیغمبر بردوش و «نعلین» قیمتی جدش در پا و «عصای» ابراهیم خلیل در دست و «انگشتر» عقیق سرخ انگشت شریفش بود.

مهریه خدیجه

با در نظر داشتن اختلافی که در روایات دیده می شود دوازده وقیه طلا یا بقولی دوازده و نیم  که هر وقیه معادل چهل درهم و در نتیجه پانصد درهم شرعی بوده است و اقوال دیگر که در تاریخ ثبت و ضبط می باشد در بعضی از متون وارد شده که ورقه بن نوفل در جواب گفت: « ما برای مهریه نقد آن مخدره غیر از آنچه نسیه و بر عهده او می‌ماند چند چیز می خواهیم.

1- چهار هزار دینار (اشرفی) طلا

2- هزار شتر مو زرد چشم سیاه

3- ده قطعه لباسهای فاخر قیمتی ابریشمی

4- بیست و هشت غلام و کنیز ( در معنا خدمتکار و ندیمه) .

و این مقدار مهریه برای دختر ما زیاد نیست.

جناب ابوطالب راضی شده فرمود: « ما هم قبول داریم » خویلد گفت: «من هم راضی شده و قبول دارم که دخترم خدیجه را به این مقدار مهر عقد کردم به محمد»

سپس محمد بن عبدالله فرمود: «من هم قبول کردم» پس از آن صیغه عقد جاری شده، جناب حمزه و بقیه بنی‌هاشم آنچه نقره و پول به همراه داشتند بر سر حاضرین نثار کردند. که پرده و حجاب خدیجه بالا رفته کنیزانش به مجلس وارد شده مبلغ بسیاری نقره و گل و ریاحین بر سرهای حاضرین ریختند.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق اخلاق پیــامبر (ص) و ازدواج

تحقیق در مورد برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی


تحقیق در مورد برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه40

 

بخشی از فهرست مطالب

برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی

 

عزم راسخ و جهاد مستمر :

 

بزرگتریم تبلیغ برای اسلام :

 

روش پیامبر در تربیت جامعه :

 

فضای محبت و همکاری و برادری :

 

مثل ما : ناقه ای که از گله جدا شده :

 

مسلمانها با هم برادرند :

 

 یک لحظه دچار سستی نشد :

 

در همه حال با مردم و از مردم :

 

نیمه شب می گریست :

برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی :

مبعث در حقیقت روز برافراشته شدن پرچم رسالتی است که خصوصیات آن برای بشریت، ممتاز و بی نظیر است. مبعث در حقیقت پرچم علم و معرفت را برافراشت. بعثت با «أقراء» شروع شد :«أقراء باسم ربّک الّذی خلق. علق1» و با «ادع الی سبیل ربّک بالحکمه و الموعظه الحسنه. نحل125» ادامه یافت؛ یعنی دعوت همراه با حکمت.

دعوت اسلامی در حقیقت گسترش و پراکندن حکمت در سراسر عالم و در طول تاریخ الست؛ همچنان که بعثت، پرچمداری و برافزاشته شدن پرچم عدل است؛ یعنی در میان مؤمنین، بندگان خدا و آحاد بشر، عدالت استقرار پیدا کند؛ همچنان که رسالت، برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی است؛ «بعثت لأتمّم مکارم الاخلاق. بحارالنوار. ج 16. ص 210».

خدای متعال خطاب به پیغمبر می فرماید : «و ما أرسلناک الا رحمه للعالمین. انبیا 107»؛ یعنی همه ی چیزهایی که بشر، در همه ی زمانها، در همه ی شرایط و در هر نقطه ی عالم به آن نیاز دارد، در این بعثت گنجانده شده است؛ یعنی علم و معرفت، حکمت و رحمت، عدل و برادری و برابری؛ چیزهای اساسی یی که جریان زندگی سالم انسان به اینها وابسته است.

حتی با این که در اسلام جهاد بعضیها به طور بدخواهانه، اسلام را به خاطر حکیم جهاد، دین شمشیر معرفی کردند، اما همین اسلام می فرماید : «و أن جنحوالسّلم فاجنح لها و توکّل علی الله. انفاق 61» یعنی باز آن جایی که شرایط اقتضا می کند، صلح را بر جنگ ترجیح می دهد.

عزم راسخ و جهاد مستمر :

آن روزی که فریاد توحید، پس از لحظه ای باشکوه بعثت، از حنجره ی مبارک نبی مکرم اسلام بیرون آمد، دنیا، در همه ی اقطارش، دنیای کفر و ظلم و دنیای دوری از اخلاق و غوطه وری انسان در انواع مشکلات و مفاسد بود.

این حرکت عظیم در زندگی پیغمبر به نحو معجزۀآسایی در ظرف سیزده سال انجام گرفت و پس از سیزده سال اولین نطفه ی بارور امت اسلامی در مدینه گذاشته شد. آنچه که می توانست این هسته ی مرکزی را به آنچه ما در قرن چهارم و پنجم هجری از امت اسلامی می دانیم، تبدیل کند، عبارت بود از «ایمان روشن»، «تعالیم واضح و همه جانبه»، «عزم راسخ» و «جهاد مستمر».

اینها بود که توانست آن جامعه ی کوچک چند هزار نفری مدینه را در سالهای اول هجرت به یک امت عظیم، مقتدر، عزیز و چشمه ی جوشان علم و حکمت برای دنیا در قرن چهارم و پنجم هجری تبدیل کند، که تاریخ این را برای ما شرح می دهد، بعد امت اسلامی در افت و خیزهای فراوان خود و در هر جا که از آن تعالیم غفلت کرد، دچار شکست و عقب روی شد.

هرجا علم، اخلاق، روابط اجتماعی، اقتدار معنوی، عزت، وحدت و برتر از همه عدالت را نادیده گرفت، رشد آن متوقف شد و عقبگرد کرد و کار به جایی رسید که قدرتهای متجاوز و متعرض و طماع توانستند این امت را تکه پاره کنند، در مقابل هم به تضعیف قوای یکدیگر وادار کنند، برآنها تسلط پیدا کنند و منابع آنها را بگیرند.

بهترین بهانه برای وحدت :

امروز در دنیای اسلام یکی از دردهای بزرگ، درد تفرقه و جدایی است. محور وحدت عالم اسلام، می تواند وجود مقدس پیغمبر نقطه ای اعتقاد همه، نقطه ی تمرکز عواطف همه ی انسانها باشد.

ما مسلمانها هیچ نقطه ای را به این روشنی و به این جامعیت مثل وجود پیغمبر نداریم؛ که هم مسلمانها به او معتقدند، هم علاوه ی بر اعتقاد، یک پیوند عاطفی و معنوی، دلها و احساسات مسلمانان را به آن وجود مقدس، متصل کرده است. این مهمترین مرکز وحدت است.

تصادفی نیست که ما مشاهده می کنیم در این سالها اخیر، مثل دوران قرون وسطی و دوران تحلیلهای مغرضانه ی مستشرقین که در آن دوران، به شخصیت پیغمبر اکرم اهانت می کردند کشیشان مسیحی در دوران قرون وسطی در نوسته ها و گفتارها و در کارهای هنریشان و در دورانی هم که تاریخ نویسی مستشرقین باب شد، در این قرن گذشته هم باز دیدیم که مستشرقین غیر مسلمان، مستشرقین غربی، یکی از نقاطی را که مورد تشکیک و در مواردی مورد اهانت قرار دادند، شخصیت مقدس و مبارک نبی اکرم بود! مدتها فاصله شده بود؛ ولی اخیراً باز شروع کردند.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد برافراشتن پرچم اخلاق والای انسانی