لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه
فهرست مطالب
ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی:
خواند. این نوئما[1] به مثابه عینیت تقویم شده اندکی قبل توضیح داده شد در شهود که چگونه ادراکی به صورت موجودی ظاهر می گردید و در لحظات مداوما جدید می تواند «مشاهده »شود. بخوبی روشن است که بدون این نوئما به مثابه عینیت تقویم شده در پدیده خانه هیچگونه گزارشی از زمانمندی و بخصوص دیموت یک کنش آگاهی[2] نمیتوان داد. می توانیم همینطور درباره این خانه که از جهت دیگری مورد مشاهده قرار گرفته است سخن گفت.
این خانه از جهت های متعددی در پدیده خانه تقویم می شود. در هر بار به یادآوردن، این خانه از یک جهت به نمایش در می آید. لذا خانه ای که در آگاهی من تقویم شده است همان خانه ای است که من آن را متعال از خویش فرض می کردم. از آنجا که عینیت این خانه در پدیده خانه تقویم شده است خانه ای که من «مشاهده» می نمایم همان خانه ای است که در فرض من متعال وجود داشت.وآنچه که ظاهر می شود نه فقط یک خانه بطور عام بلکه دقیقا همان خانه است که در جهت های معین وبه طریق معین ظاهر می شود. لذا امکان احکامی بر پایه پدیده خانه یا نمود آن در محتوای ادراک بوجود می آید و من میتوانم حکم کنم که این خانه چنین است ...
موضوع تقوم عینیت را از جهت دیگری مورد مطالعه قرار میدهیم. ما میتوانیم اینطور تخیل کنیم که سلحشوری مانند جرح قدیس در حال کشتن یک اژدها است. در توهم خویش قادر هستیم که جرح قدیس را با فلان قد،وزن، رنگ مو و... تحلیل کنیم. وسپس همینطور اژدهارا.... همه این تخیلات پس ازکاهش پدیده شناسی چون پدیده ای محضی بما داده میشوند. این تخیل اگرMass:1941)
تحقیق در مورد ایده پدیده شناسی یا بررسی اجمالی امهات های پدیده شناسی
