دوره تصویری آموزش سئو SEO به زبان فارسی
قیمت دوره : 49 هزار تومان (صرفا جهت اطلاع)
کل دوره در 8 قسمت
ماکسیمم حجم هر قسمت : 60 مگابایت
سئو (Seo => search engine optimization) یا همان بهینه سازی برای موتور های جستجو , اصولی هست که به شما کمک خواهد کرد که سایت شما رتبه بهتری در موتور های جستجو مثل گوگل بگیرید تا بتوانید ترافیک سایتتون را افزایش بدید
عنوان مقاله :تاثیر بارگذاری دوره ای بر فشار آب حفره ای اضافی به وجود آمده در بارگذاری استاتیکی بر روی ماسه ی لای دار
محل انتشار: دهمین کنگره بین المللی مهندسی عمران تبریز
تعداد صفحات:8
نوع فایل : pdf
دانلود مقاله معماری دوره سامانی
نوع فایل : Word 
تعداد صفحات : 10
فهرست و پیشگفتار
مقدمه
در تاریخ هر کشوری، با گذشت زمان و برخوردار با آداب و رسوم، فرهنگها و هنرهای گوناگون همواره سبکهای خاصی از هنر و بخصوص معماری بوجود می آیند که مطالعه هر کدام از این طریق، خود نشانگر ذوق، سلیقه، استعداد و امکانات آن عصر می باشد.
طبیعی است این آثار در ابنیه در طی قرون متمادی، همواره مورد اسیب و لطمات گوناگون قرار گرفته و شکل اصلی خود را از دست می دهند. اما در این بین، همواره آثاری نیز وجود دارند که از استحکام خوبی برخوردار بوده و تا زمالن حاضر، بر جای مانده اند.
آنچه حائز اهمیت است، دسترسی به این اثار می باشد که متاسفانه در مورد ایران، با توجه به تغییر حدود و ثغور، در طی سالیان متمادی، برخی از این آثار به سایر کشورهای همسایه تعلق یافته است...
بقعه اسماعیل سامانی
1: قرن 9-10 میلادی بخارا – مقبره شاه اسماعیل سامانی
بخارا
بناهای معتبر بخارا
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه43
شیخ صفی‌الدین اردبیلی، نیای بزرگ صفویان هشتمین نسل از تبار فیروزشاه زرین‌کلاه بود. فیروزشاه از بومیان ایرانی و کردتبار بود که در منطقه مغان نشیمن گرفته بود. زبان مادری شیخ صفی‌الدین تاتی بود و اشعار تاتی او امروزه در دست است. تاتی یکی از زبان‌های ایرانی و زبان بومی آذربایجان بوده‌است.
دودمان پادشاهی صفویه به وسیله شاه اسماعیل اول با اتکا بر پیروان طریقت تصوف علوی تأسیس شد. این پیروان که عمدتاً از ایلهای ترک آناتولی بودند ,و بعداً به قزلباش‌ها ملقب شدند بر سر اعتقادات خود سالها به طرفداری از آق‌قویونلو‌ها و قراقویونلو‌ها درگیر جنگهای پیاپی با دولت عثمانی بودند. اسماعیل جوان نوه شیخ جنید، پسر شیخ صفی الدین و نوه اوزون‌حسن آق قویونلو تحت آموزش بزرگان قزلباش (موسوم به اهل اختصاص) پرورش یافت و رهبر دینی آنان بشمار می‌آمد.
ایجاد و قدرت گرفتن سلسله صفوی نتیجه حدود 200 سال تبلیغات فرهنگی صوفیان صفوی بود. اگر به این نکته دقت کنیم که شاه اسماعیل در زمان تاجگذاری ذر تبریز تنها 14 سال داشت ارزش این سابقه فرهنگی بیشتر مشخص می گردد.پس از فرو پاشی خلافت عباسی در بغداد محور اصلی ارایه یک مذهب و گرایش رسمی از اسلام از میان رفت.به این ترتیب از بین رفتن دستگاه خلافت رسمی درکنار عواملی چون نابسامانی ناشی از حمله مغولان و میل به درونگرایی مردم و تساهل مذهبی مغولان موجب رونق فراوان فرقه های مختلف از جمله شاخه های مختلف تصوف شد. پیروان شیخ صفی الدین نیز در واقع مبلغ فرقه خاصی از تصوف مبتنی بر مذهب شیعه دوازده امامی بودند(هر چند در مورد اینکه شخص شیخ صفی الدین شیعه بوده است تردیدهایی وجود دارد).اعتقاد قزلباشان به این فرقه از تصوف تا پیش از سلطنت شاه عباس اول مهمترین عامل قدرت صفویه بود.قزلباشان تا پیش از جنگ چالدران در واقع نوعی الوهیت برای شاه اسماعیل قایل بودند که با شکست در جنگ این اعتقاد آنها رو به سستی نهاد.
رسیدن ایرانیان به مرزهای طبیعی خود، و در بعضی مواقع به ویژه در عهد پادشاهی شاه عباس بزرگ و ناد به مرز دوران ساسانیان به ایران شکوه و جلال پیشین را باز داد. برای اروپا که جداً در معرض خطر دولت عثمانی بود، بسیار گرانبها و ارزشمند محسوب میشد، به نحوی که مآل اندیشان قوم در آن دیار، دولت صفوی را مایه نجات خویش و نعمتی برای خود میپنداشتند و به همین سبب با پیامهای دلگرم کننده خود، پادشاهان ایران را به ادامه نبرد و ستیز با عثمانی تحریض میکردند. بعد از عقب نشینی سلطان سلیمان قانونی از آذربایجان و تحمل تلفات سنگین سپاه عثمانی از سرما و برف و فقدان آذوقه، فرستاده ونیز در دربار عثمانی به پادشاه خود نوشت: «تا آنجا که عقل سلیم گواهی میدهد این امر جز مشیت باری تعالی چیز دیگری نیست زیرا میخواهد که جهان مسیحیت را از ورطه اضمحلال نهایی رهایی بخشد .... / نقل قول از ترویزیانو سفیر دولت ونیزیا در دربار سلطان عثمانی؛ بنگرید به تاریخ سیاسی و اجتماعی ایران .... طاهری، ص ۱۹۳» و سفیر دیگری از دولتهای فرنگ که در استانبول به سر میبرد، همین معنی را بدین عبارت بیان کرد که: «میان ما و ورطه هلاک فقط ایران فاصله‌است، اگر ایران مانع نبود عثمانیان به سهولت بر ما دست مییافتند .... / نقل قول از بوسبک سفیر فردیناند در دربار عثمانی؛ بنگرید به تاریخ ادبیات، بروان، ج ۴، ص ۸».
تاریخ دوره اسلامی (مجموعه تاریخ)
توضیحات محصول :جزوات آمادگی آزمون کارشناسی ارشد رشته تاریخ ویژه کنکور سال 95 - به همراه تست ها و پاسخ تشریحی
نام آورترین فرد در دربار محمود غزنوی
فردوسی با شاهنامه مشهورش 2. ابوریحان بیرونی چنانکه حتی حکم قتل ابوریحـان بیرونـی بـه جهـت عـدم درک یـک واقعیت علمی صادر نمود ولی با وساطت منشی خودش ابونصر مشکان ازچنین اشتباه بزرگی دست کشید.
بایستی گفت سلطان محمود غزنوی حنفی مذهب و تعصب بسیار شدید داشته است چون در دوره محمود غزنـوی اسـت
که تبلیغات دعاه اسماعیلی در ماوراء النهر و خراسان عده زیادی از مرردم را به این آیین وادار نمـود
درکجـا از ایشـان را مییافت به قتل میرساند مخصوصاً به آن علت که دعاه اسماعیلی اهل ایران را که ازخلفای فاطمی مصر میخواندند دلیل
آن هم بر این بوده است که این خلفا مدعی بنی عباسی مورد ستایش محمود بودند بـه همـین سـبب واژه قرمطـی دایـر گشت یعنی اسماعیل و طرفداران فاطمیون.
وی یاران مجدالدوله را به جرم معتزلی بودند همگی را از دم تیغ گذراندند و کتابخانه آنها را به آتش کشید چنانکـه در
بالا هم ذکر کردیم محمود فردی طماع و آزمند بوده است بیشتر غزوات او ظاهراً به نیت اسلام وجهاد علیه کفار بوده ولی
غرض اصلیاش غارت معابد پرثروت هند و آوردن آن ثروتها به دیار خود بوده است
محمود در این دوران حکومت خود از وزرایی سود میبرد که از جمله این وزاء نظام الملک بوده است اگرچه اولـین وزیـر
وی ابوالعباس فضل بن احمد اسفراینی بوده است ولی او را درسال 401 عزل نمود و این پست را به ابوالقاسم احمـد بـن
حس میمندی رسید اسفراینی کتاب شاهنامه فردوسی را برای نشان دادن فضل و ادب و هنر خـودش بـه عربـی ترجمـه
نمود و حتی گویا موجب محرومیت فردوسی از دریافت پاداش خود گردید و آخرین وزیر سلطان محمـود غزنـوی ابـوعلی
حسن بن محمد بن میکال معروف به حسنک وزیر بود.
غوریان (543 تا 612 ه. ق)
غور ناحیهای کوهستانی و وسیع بین هرات و غزنه با مرکزیت شهر فیروزکوه بوده اسـت. مـورخین نسـب غوریـان را بـه
ضحاک تازی میرسانند که وقتی فریدون بر او پیروز شد طایفهای از اولاد او به غور گریختند و قلعههای مسـتحکمی بنـا
کردند و حکومت غور در اولاد ضحاک موروثی شد. غور در سال 31 هـ. ق در عهد خلافت عثمان و یا طبق قول جوزجانی
در عهد خلافت حضرت علی (ع) فتح شد و شنسب از دست حضرت علی عهد و لواء حکومت غور را دریافت داشت لذا بـه
آنان، آل شنسب هم می گویند.
این سرزمین تا مدتها پس از ورود مسلمانان به ایران به کیش بودایی گرایش داشتند. مسلمانان چندین بار به این ناحیه
یورش بردند، اما با مقاومت مردم این سرزمین روبهرو شدند. در اواخر سدهی دوم هجری قمری مـردم ایـن سـرزمین بـه تدریج دین اسلام را پذیرفتند.
در ابتدا حکومت غوریان به منطقه غور محدود میشد. آنان با حاکمان اموی مخالفت بودند لذا در قیام ابومسلم و دعـوت عباسیان حضور داشتند.
بعدها در دورة هارون الرشید امیر نجفی نهاران از او عهد و لواء گرفـت. غوریـان در دورة محمـود
غزنوی شروع به افزایش متصرفات خود کرده به مرور بر خراسان، غزنـه، بامیـان و هنـد مسـلط شـده امـارت خـود را بـه
سلطنت تبدیل کردند. این حکمرانان لقب غرشاه (غر در پشتو به معنای کوه است) داشتند.
نوع فایل:Pdf
سایز: 2.87Mb
تعداد صفحه:404