تحقیق در مورد حضرت مهدی 36 ص

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد حضرت مهدی 36 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 40

( یا صاحب الزّمان ادرکنا )

سخن از «مهدى» (علیه السلام)، سخن از «هدایت» است.

سخن از «غیبت»، حدیث «جستجو» است.

سخن از «انتظار»، روایت «حرکت و پویایى» است.

سخن از «ظهور»، بحث از «اشتیاق رهایى» است.

«شوق رهایى»، «حرکت» مى آفریند، و نتیجه «جستجو»، حصول «هدایت» است.

«شیعه بودن» با جمود و سکون سازگار نیست. «شیعه» یعنى «پیرو» و لازمه «پیروى» جهت گیرى «رفتار و روش»، و شکل گیرى «سلوک و عمل» است.

«شیعه مهدى (علیه السلام)» بودن، با گمراهى و بى تفاوتى در برابر انحرافات نمى سازد.

و «انتظار ظهور» داشتن، با ماندن در تاریکى ها و تسلیم در برابر وضع موجود قابل جمع نیست.

اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و صدق النیة

و عرفان الحرمة و اکرمنا بالهدى و الاستقامة

آمین رب العالمین.

شناخت کوتاه از حضرت مهدى(عج)

  نام: محمّد.

پدر: امام حسن عسکرى(ع).

مادر: نرجس( [4] ).

القاب: حجت ، خاتم ، صاحب الزّمان ، قائم ، منتظَر ، و از همه مشهورتر مهدى.

شکل: چون ستاره درخشان نورانى ، و داراى خالى سیاه بر گونه راست .

زاد روز: شب نیمه شعبان 255 ، هنگام طلوع فجر.

زادگاه: شهر سامراء.

غیبت صغرى: از سنّ پنج سالگى به مدّت 69 سال.

نمایندگان: چهار نفر از شخصیّت هاى شیعه به نامهاى:

1 ــ ابو عمرو ، عثمان بن سعید بن عمرو عمرى اسدى ، وکیل و نماینده پیشین امام هادى و امام عسکرى علیهما السّلام.

2 ــ فرزند او ، ابو جعفر ، محمد بن عثمان بن سعید ، در گذشته 304.

3 ــ أبوالقاسم ، حسین بن روح بن ابى بحر نوبختى ، در گذشته 326.

4 ــ ابوالحسن على بن محمد سمرى ، در گذشته 329.

محل اقامت نامبردگان بغداد ، و کلیّه امور شیعیان و خواسته ها و نامه هاى آنان به وسیله این چهار نفر انجام و ردّ و بدل مى شد; و آرامگاه آنان نیز در بغداد مشهور است.

دانلود تحقیق حضرت مهدی از دیدگاه فرقه های مختلف

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق حضرت مهدی از دیدگاه فرقه های مختلف دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی :  علوم انسانی _ معارف اسلامی و دینی ، مذهبی

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

سخن گردآورنده : هر یک در آتشی من و پروانه سوختیم او را وصال شمع و مرا هجر یار سوخت بارالها به تو شکایت می کنیم از : فقدان پیامبرمان ؟ غیبت امامان ؟ بسیاری دشمنانمان ، کمی تعدادمان ، سختی بلایا و فتنه ها بر ما ، و ناسازگاری زمانه با ما ، پیشگفتار در سپیده دم نیمه شعبان سال دویست و پنجاه و پنج هجری در شهر سامرا پایتخت خلافت عباسی یگانه فرزند امام یازدهم (ع )دیده به جهان گشود که وی را محمد نامیدند و میلادش را از توده مردم بویژه جاسوسان دستگاه جبار بنی عباس پنهان داشتند زیرا که حکومت وقت از این کودک نامور که مژده قیام جهانگستر وی را پیامبر اسلام در گذشته داده ،سخت هراس داشت و سعی می نمود از ولادت چنین مولودی جلوگیری کند غافل از آنکه وعده خدا حتمی و قطعی بود.
در دوران امامت پدر،فقط شیعیان خالص امام توفیق زیارت حضرتش را می یافتند و چون در سال دویست شصت هجری امام عسکری (ع )به شهادت رسید و فرزند پنجساله اش حضرت مهدی (ع )بر او نماز گذارد پیگیری شدیدی برای یافتن و کشتن حضرتش به دستور معتمد عباسی آغاز گشت که سبب گردید تا حجت خدا غیبت اختیار نمود و به فرمان الهی از انظار پنهان گشت .
دوران غیبت حضرت مهدی (عج )به دو غیبت صغری و کبری تقسیم می شود .
در غیبت صغری که شصت ونه سال به طول انجامید ،چهار نفر از پرهیزکاران و افراد مورد وثوق به مقام وکالت و نیابت از طرف حضرتش منصوب شدند و سوالات و مشکلات شیعیان را جمع آوری نموده و خدمت امام عرضه می نمودند و مکتوبات حضرت را در پاسخ در خواستهای مردم که توقیعات نامیده شده به مردم می رساندند و بدین ترتیب شیعیان در این مدت ارتباطی پنهانی از طریق پیامهای و نوشتارهای حضرتش بواسطه آن نایبان به امام داشتند تا آنکه در سال سیصد و بیست نه هجری غیبت کبری آغاز شد و باب نیابت خاصه مسدود اعلام گردید و از آن زمان به بعد دیگر کسی از مکان و مسکن امام آگاهی نداشته و نمی تواند به دلخواه خویش به حضور حضرتش راه یابد اگر چه آن امام مهربان خود گهگاهی از روی لطف و محبت در مورد برخی از شیعیان نجلیاتی داشته و نامه ای را برایشان رقم زده است.
دوران غیبت امام زمان (عج) که مفهومی جز عدم حضور امام در صحنه ظاهری اجتماع را ندارد در روایات اسلامی به پنهانی خورشید درپس ابرهای تیره تشبیه گردیده است .
بهمانگونه که خورشید آنزمان که در پشت ابر از دیده ها مخفی می گردد موجودات از تمام اشعه نور و گرمای مستقیمش برخوردار نشده و در بهره گیری از آن محرومیت هایی را متحمل می شوند بهمان ترتیب تمامی خلقت و به ویژه جامعه انسانی در عین آنکه از فیوضات لازمه برخوردار می گردند اما از دیدار مستقیم و

تعداد صفحات : 26 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »

 

دانلود تحقیق تاریخچه مختصر زندگی امام مهدی عج‏

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق تاریخچه مختصر زندگی امام مهدی عج‏ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی :  علوم انسانی _ معارف اسلامی و دینی ، مذهبی

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

حجم فایل:  (در قسمت پایین صفحه درج شده )

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

پیشگفتار هر کجا نگاه میکنی مسجدی به نام حضرت جمعیتی به نام حضرت ، ظهور و درخشش نام حضرت را همه جا می بینیم و حالت ظهور صغری را می بینیم اِن شاء الله مقدمه ظهور کبری است.
دنیا امروز از ظلم بشری به ستوه آمده و قوانین بشری ناکارایی خود را نشان می دهد و مراکز جهانی به جای این که قسط و عدالت بیاورند بازی دست ظالمان و غاصبان دنیا می شوند .
بشر از ظلم و ستم خسته می شود و تشنه فریاد رسی از سوی خدا می شود و در آن زمان خدا این بزرگوار را ظاهر می کند و تشنگان عدل و عدالت مانند تشنگان در بیابان که آب دیده اند.
از هر سو به سوی حضرت می روند.
بعضی از منافقان و بعضی از ناآگاهان می گویند اگر قرار است بعد از پر شدن ظلم و جور در عالم عدل و داد پرشود پس چرا ما امر به معروف و نهی از منکر کنیم؟ چرا جلوی ظلم ظالمان را بگیریم و چرا حکومت اسلامی را تشکیل دهیم؟ نمی گوییم کمک به ظلم کنید و جلوی ظلم را نگیرید تا دنیا پر از ظلم و فساد شود و آن گاه ظهورش انجام شود .
.
.
.
خداوند در قران مجید فرموده است من وعده می دهم به مومنانی که عمل صالح دارند این ها را در پرتو سایه آن حضرت حکومت جهانی می دهد.
«اعتقاد به مهدی» تنها نشانگر یک باور اسلامی با رنگ خاص دینی نیست .
بلکه افزودن به آن ، عنوانی است برای خواسته ها و ارزوها ی همه انسان ها با کیش ها و مذاهب گوناگون و هم چنین بازده الهام فطری مردم است که با همه اختلاف هاشان در عقیده و مذهب دریافته اند که برای انسانیت در روی زمین «روز موعود» خواهد بود که با فرا رسیدن آن، هدف نهایی و مقصد بزرگ رسالت های آسمانی تحقق می یابد و مسیر آن که در طول تاریخ پر از فراز و نشیب و پرتگاه بوده و به دنبال رنجی بسیار هموار و استواری لازم را می یابد.
انتظار آینده ای این چنین تنها در درون کسانی که با پذیرش ادیان، «جهان غیب» را پذیرفته اند راه نیافته بلکه به دیگران نیز سرایت کرده است.
تا آنجا که می توان انعکاس چنین باوری را در مکتب هائی که جهت گیری اعتقادی شان با سر سختی وجود «غیبت و موجودات غیبی» را نفی می کند دید.
دین نیز در عین حالی که به این احساس روحی همگانی استواری می بخشد با تاکید این عقیده که زمین همانطور که از ظلم و بیداد پر شود از عدالت و دادگری آکنده خواهد گشت» به این احساس ارزش عینی بخشیده جهت فکری باورمندان به این اعتقاد را به سوی «ایمانی به آینده راه» متوجه می سازد از آنجا که اعتقاد به مهدی پیشینه ای دراز تر و دامنه ای گسترده تر از اسلام دارد طبیعی است که مرزهای اسلامی آن تمامی آرزوها و چشمداشت هائی را که از سپیده دم تاریخ به این اعتقاد پیوسته در خویش جای داده و از آنچنان بار فرهنگی پر توانی برخوردارش ساخته باشد و در برافروختن احساسات همه ستمکش ها و شکنجه دیده های تاریخ و رهبری آنها به سوی عدل و داد قدرت بیشتری داشته باشد زیر اسلام موضوع این اعتقاد را از محدوده «ذه

تعداد صفحات : 121 صفحه

  متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

پس از پرداخت، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.

 

« پشتیبانی فروشگاه مرجع فایل این امکان را برای شما فراهم میکند تا فایل خود را با خیال راحت و آسوده دانلود نمایید »

 

تحقیق درباره علائم حتمی ظهور امام مهدی (عج)

اختصاصی از زد فایل تحقیق درباره علائم حتمی ظهور امام مهدی (عج) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word( قابل ویرایش) تعداد صفحات: 42   صفحه

سخن ما در این کتاب از علائم محتوم است،  که در روایات به پنج یا شش علامت محصور گردیده است:

حضرت علی علیه السلام می فرمایند: از نشانه هایی که به قطع واقع خواهند شد، خروج سفیانی، خسف سرزمین بیداء، قتل نفس زکیه، ندای آسمانی و خروج یمانی است.

بخش اول:

خروج سفیانی

1. در اثبات وجود سفیانی: هما نگونه که پیش از این گفتیم پدید آمدن سفیانی از علایم ظهور است که در برخی از احادیث بر محتوم بودن آن صحه گذارده شده است. فی المثل، امام محمد باقر (ع) درتفسیر آیه شریفه (ثم قضی اجلا واجل مسمی عنده) فرمود: اینجا دو اجل است:یکی اجل حتمی، که انجام می شود وهرگز غیر آن اتفاق نمی افتد، ودیگری اجل منوط به مشیت. به خدا سوگند که خروج سفیانی از قسم حتمی است.

در روایتی از امام صادق (ع) می فرمایند: این وقایع یا محتومند ویا غیر محتوم و از وقایع محتوم خروج سفیانی در ماه رجب است.

بحث درباره دجال: همانگونه که یادآور شدیم اعتقاد به وجود دجال لازم است؛ اما بیشترین نشانه های اوکه در اهل سنت بدان اشارت رفته قابل اثبات نیست وبرخی از آنهاکه متضمن معجزه می باشد این اشکال مهم را به دنبال می کشند که صدور امور خارق العاده از افراد پلید امری ناممکن است؛چرا که یکی از علل معجزه اثبات دعوای حقانیت انسانی الهی است.

دانلود تحقیق حضرت مهدی ( ع)

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق حضرت مهدی ( ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مشخصات این فایل
عنوان: حضرت مهدی ( ع)
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 28

این مقاله درمورد حضرت مهدی ( ع) می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله حضرت مهدی ( ع) می خوانید :

مدینه منتظران دارای چنین خصوصیاتی است:
1- مدینه شکر است یعنی بکار بستن هر نعمتی در جای خویش به طوریکه نعمت ولی نعمت را بهتر وانمود کند یکی از مصادیق شکر می تواند این باشد که فضا بنا عملکرد شهری رنگ و بوی فرهنگ خودی به خود میگیرد حتی عاریت گرفته از بیگانگان استحاله یافته آداب و سنن بومی رایج شده درست همان کاری است که در صدر اسلام انجام گرفته است.
2- مدینه منتظران ذکر است استاد مطهری می فرماید: که ذکر یعنی حاضر کردن صورتی است که بعد از غیبت از ادراک در ذهن حفظ شده و یا نگه داشتن صورت حاضر در ادراک است که پنهان نشود بنابراین حامل پیامهایی تذکر دهنده که انسان را متوجه فطرت اصلی و اصول و ارزشهایی می کند مستلزم یکی از آنهاست طرق فراهم آوردن امکان تماس نزدیک با طبیعت و عناصر طبیعی آن و آن منحصر به تعدادی پارک نمی شود بلکه از واحد مسکونی خانه گرفتند تا محله و شهر را در بر می گیرد و هم چنین بهره گیری از آیات قرآنی در ترکیب همه هنر هاست بر خلاف وضعیت حاضر شهرهای معاصر انسان که آدمی را به سوی مادیات غربی سوق نمی دهد به طور خلاصه تابع مدگرایی نیستند.
3- مورد بعدی ارتباط مدینه با گذشته است که زمینه عبرت آموز اهل خویش را فراهم می سازد قرآن مجید در آیات متعدد خود انسانها را به عبرت آموزی از آثار پیشینیان امر فرموده است این توصیه عبرت آموز در دو مقوله قابل برسی است یکی تفکر در عاقبت مکذبین و ضلالت پیشگان و دیگر مداقه در راه صالحات مدینه منتظران مدینه تقوی است و رشد دهنده افراد به سوی کمال محلی است که مانع و سدی در بروز گناه به وجود می آورد و زمینه ارتکاب گناه را به حداقل ممکن فراهم می سازد حافظ انسانیت انسان است و گویای عبودیت انسان از طرفی توجه به حقوق انسانها و توجه به ارزش اهمیت انسان و ارجحیت در بر ساخته ها یش نه تنها در ابعاد فیزیکی که در ابعاد روانی از طریق تذکر مداوم به انسان و ارزشهای کنونی ایجاد هماهنگی و تعادل در محیط را فراهم می گرداند.
4- مدینه منتظران مدینه وحدت است به تبع تاکید اسلام بر جماعت و امت واحد شهر اسلامی شهری است که با وحدت نه تفرق مردم پیوندی نا گسستنی دارد کالبد شهر را از راه اجتناب از چند قطبی شدن شهر از راه هم آهنگی محیط از راه القاء جهت واحد ( قبله ) ازراه هماهنگی و معماری و شکل مصالح ابنیه با روان باوری انسان تطابق دارد .
5- مدینه منتظران مدینه احسان است در قرآن مجید بلافاصله پس از امر انسان به عدل انسان را به احسان می فرماید ( آیه 26 سوره نساء) و زمینه را هم فراهم می نماید از جمله پیشگیری از بروز امکان آزار و اذیت همسایگان و حفاظت ضعفا در مقابل اقویا.
6- مدینه منتظران مدینه امن و ایمن است ایمنی در جامعه مسلمین بحدی است که اولین وظیفه مسلمین در تماس با یکدیگر القاء این مطلب به طرف مقابل است ابتدائی ترین راه القاء امنیت اسلام است.
7- مدینه منتظران مدینه شهادت است گذشته از ذکر مناقب شهیدان فرهنگ شهادت بحث جدا گانه ای است مدینه منتظران به اصول اسلام اعتقادات مردم استقلال مدینه هویت مردم سنتهای حسنه به انتظار اهلش برای ظهور شهادت می دهند.
8- مدینه منتظران مدینه متعادل و میانه روی است یعنی مردمی مطلع از قوانین و تعالیم اسلام است احتراز از لغو و بیهوده گرائی الگوی پرهیز از اسراف و تبذیر و مدینه ای مخالف با افراط و تفریط است این شهر عاری از نشانه های ریاء و تفاخر است این شهر توجه امکانات خویش را با تسویه در اختیار همه احاد جامعه قرار داده است در مدینه منتظران نه تنها دنیا بلکه آخرت هم مورد توجه است و هماهنگی از همه گونه کمک وتساوی به معنای وسیله به ارتقاء معنویت بودن دنیاست.

شگفتیهای پیش از ظهور فجر مقدس
بهترین روایاتی که به آنها مفصلا می پردازد این حدیث نبوی ( ص) است که ابن عباس میگوید: در حجه الوداع با رسول مکرم اسلام (ص) مشغول انجام مناسک حج بودیم که حضرت حلقه در کعبه را گرفته و رو به ما کردند و فرمودند: آیا می خواهید شما را از نشانه ها و حوادث پیش از قیامت خبردار کنم.
سلمان که از همه به ایشان نزدیکتر ایستاده بود گفت: بلی یا ر سول الله ایشان فرمودند: از جمله آنها ضایع و تباه کردن نمازها و پیروی از شئونات و متمایل شدن به هوا های نفسانی تکریم و بزرگداشت ثروتمندان و مال پرستان و فروختن دین به قیمت دنیاست در این زمان است که قلب مومن در درونش همانسان که نمک در آب حل میشود چرا که منکرات کژ یها و کاستیها را میبیند و قدرت تغییر دادن آنها را ندارد سلمان پرسید آیا واقعا چنین خواهد شد؟ سلمان قسم به آنکه جانم در دست اوست چنین خواهد شد بدنبال آن حاکمان و امیران ستمگر و وزیران فاسق و کارگزاران ستمکار پیدا شده منکرات و انحراف معروف خوب و اعمال پسندیده منکر و ناپسند شمرده می شود خائن امین و امین خائن خوانده می شود دروغگو را تایید و راستگو را طرد میکند.
به طور کلی بسیاری از مردم ما اصلا نمیدانند نشانه ظهور یعنی چه؟ چون تابه حال چیزی در این باره نشیده اند و خود هم به دنبال جستجوی مطلبی نرفته اند و کنجکاوی هم ننموده اند که باید بدانیم در حدود 70 سال طول کشید که مردم آماده غیبت کبری شدند. همانطور که غیبت آن حضرت بدو بخش صغری و کبری تقسیم شده است در مورد ظهورش هم ظهور اکبر تقسیم نموده اند.
انواع ظهور
در عصر ظهور اصغر هر چند مردم توفیق زیارتحضرتش را پیدا نمی کنند، لیکن حوادثی را مشاهده می کنند که مقدمات ظهور اکبر بشمار می آید و مردم را برای زندگی در آن زمان آماده میسازد.در برخی احادیث حضرت را به خورشید هم سریعا واقع نمیشود لازمه مقدمه ایست که شعاع نورانی خورشید در آسمان پیدا شود حضرت مهدی (عج) که خورشید تابان آسمان اماتند پیش از آنکه ظهورشان ، بر همگان ظاهر شود باید ظهور اصغری داشته باشند که               زمینه ساز ظهور اکبر گردد. همانطور که می دانیم شرایط غیبت صغری با کبری      ایشان یکسان نبوده ظهور اصغر ، با شرایط ظهور اکبر یکسان نخواهد بود.
 برخی از مسائلی که شایددر عصر ظهور اصغر دیده میشود به قرار زیر است:
1)بالا رفتن سطح فهم عمومی و پیشرفت دانش و فناوری در این اصل پیشرفت محیر العقول دانش و پیشرفتهای علمی عظیم از بشریت دیده شده که سابقه نداشته است مثلا همان رفت و آمد بین مکانهای متعدد بوده که قبلا با اسب و الاغ میرفتند اکنون با اتوموبیل، هواپیما و قطار طی طریق مینمایند که روز به روز پیشرفته شده که فاصله بین شهرها و کشورها نزدیکتر میشود پیشرفتها، اختراعات ، اکتشافات قرن 19 با سایر قرون قابل مقایسه نیست.
2)مسلما دانشمندان و متکبران و مخترعین ، که از هنرهای الکترونیکی و اینترنت و سایر اختراعات و اکتشافات در دنیا استفاده مینمایند. وقتی متوجه میشوند فردی بدون استفاده از این وسایل به هر جا که بخواهد میرود و اصوات و اعمال خود را بدون وسیله منتقل مینمایند اعمالش را غیر عادی دانسته سر تسلیم فرود می آورند در روایات آمده که حضرت چون اجدادش ، حضرت سلیمان برای رفت و آمد از ابزارها استفاده مینمایند.
3)بدون شک مخترعین و سازندگان ماهواره ها و هواپیما ها احساس خواری کرده بعلاوه چنین دیدگاه ها و اکتشافات علمی به انسان قدرت درک و فهم کرامات حضرت مهدی (ع) را می دهد خوب می دانند فرد عادی چنین کاری را نمی تواند بکند به عبارت دیگر خداوند متعال نظریات علمی این زمان را به صورت می رساند که زمینه ظهور اکبر ( فجر مقدس ) را فراهم می کند.

بخشی از فهرست مطالب مقاله حضرت مهدی ( ع)

چرا امام (ع) غائب میشود؟
اصولا زمان غیبت امام (ع) چگونه زمانی است؟
شیعیان در عصر غیبت چگونه باشند؟
حکومت جهانی حضرت مهدی ( ع) :
اطاعت از مهدی ( ع ) اطاعت از خداست:
قرآن و قیام مهدی ( ع):
فرمانروایی زمین:
     فضیلت انتظار یا زمینه سازی:
فضیلت انتظار یا زمینه سازی
فلسفه تاریخی
تحقق این دولت چگونه است؟
مدینه منتظران دارای چنین خصوصیاتی است:
شگفتیهای پیش از ظهور فجر مقدس
انواع ظهور