با رحلت آیت الله بروجردی مرجع بزرگ تقلید شیعیان جهان در فروردین ماه 1340؛ شاه تصور کرد که زمینه برای جانشینی مرجع یا مراجع تقلید به جای آآیت الله بروجردی وجود ندارد .از این رو فرصت را برای اجرای اصلاحات مورد نظر آمریکا مناسب دید .
شامل 5 صفحه فایل word قابل ویرایش بهمراه 18 اسلاید powerpoint
فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات159
فهرست :
ایران و آمریکا 1945-1941
اشغال ایران
حضور آمریکایی ها در ایران
شکل گیری سیاست آمریکا در ایران
آمریکا و نفت ایران
ایران و آمریکا 1950 -1945 (1329 -1324ش)
تخلیة ایران از نیروهای اشغالگر
نشست شمال - دکترین ترومن
سیاست جدید آمریکا در ایران
نقش آمریکا در به قدرت رساندن رزم آرا
قتل رزم آرا و نقش آمریکا
دولت مستعجل و محلل علا
مخالفت آمریکا با عملیات نظامی انگلستان در ایران
میانجیگری آمریکا برای حل مسئله نفت
هیئت جکسن
مأموریت هریمن و طرح استوکس
تلاش آمریکا بر ای برکناری مصدق
آمریکا و دولت مصدق : دوره دوم زمامداری مصدق
حکومت آیزنهاور و دولت مصدق
کودتا : رویارویی دولت آمریکا با مصدق
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه64
فهرست مطالب
پیشگفتار مقدمه فصل اوّل مفهوم و مقایسه ویت فقیه فقه در اصطلاح فقه در لغت فصل سوم تبیین مفهوم فقاهت نصب خاصّ و نصب عامّ تبیین مفهوم انتصاب فصل دومتبیین مفهوم انتصاب
عدم تساوى» از شرایط و موارد لازم براى تحقق ولایت نیست و نمىتوان گفت که همواره، براى تحقق ولایت، باید عدم تساوى حاکم باشد؛ زیرا، اگر غرض، عدم تساوىِ بین ولىّ و مولىّ علیه است، گذشته از اینکه تعبیر عدم تساوى، براى ولایتى مانند ولایت ولد اکبر و متولىّ وقف که مولىّعلیه آن اموال و افعال است، تعبیرى ناصحیح یا بیهوده است و تنها در ولایتى که «مولىعلیه»اش را انسانها تشکیل مىدهند، قابل کاربرد است، نفس ترکیب «عدم تساوى»، خالى از ابهام نیست
اگر منظور از عدم تساوىِ ولىّ و مولّىعلیه، عدم تساوى در خلقت و وضع طبیعى و تواناییهاى جسمانى است، به این معنا که ولىّ، براى داشتن ولایت، همواره فردى کامل و رشید و بالغ و توانمند و داراى اهلیت تصرف است، اما مولّىعلیه، در شیئى از شؤون، ناتوان و فاقد اهلیت تصرف است، باید گفت که این نتیجهگیرى، در باب ولایت ناصواب است؛ زیرا، اولاً، ناتوانى و فقدان اهلیت تصرف، تنها، در برخى ولایتها مانند ولایت بر صبىّ و سفیه و مجنون قابل مشاهده است، نه در ولایت بر مفلّس و غایب و باکره رشیده و ... .
ثانیاً، ناتوانى براى بعضى از مولّىعلیهها، حکمتِ جعل ولایت است، نه علت و شرط لازم براى تحقّق ولایت تا حکم دائرمدار او باشد. هر گاه امرى، حکمت حکمى واقع شد، خود حکم و قانون، به طور کلى، عام و مشخص جعل مىشود، چون قانون، به منزله خطکش و معیار و میزان است، هر چند حکمتِ جعلِ حکمى، در موردى خاص موجود نباشد. مثلاً ممکن است که کودکى نابالغ هوشمند و توانا در مدیریت اقتصادى، لااقل براى اموال خویش باشد، با این حال، شارع، تصرف او را موقوف به اذن ولىّ دانسته است. در نتیجه، عدم تساوى ولىّ و مولّىعلیه، به معناى ناتوانى و عجز جسمانى یا فکرى، به عنوان حکمت ولایت در برخى از ولایتها پذیرفتنى است، نه به عنوان علّت و نه به عنوان شرط لازم براى تحقق هر ولایت.
تفسیر دوم براى «عدم تساوى ولىّ و مولّىعلیه» را این گونه مىتوان بیان کرد که ولىّ، همواره، از افرادى است که در شأنى از شؤون یا تمامى شؤون، نوعى امتیاز و قابلیت معتبر شرعى دارد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*
فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه :106
فهرست مطالب:
مقدمه
پیشینه و فلسفه عزاداری امام حسین
ابعاد و فلسفه قیام عاشورا
بررسی شهادت امام حسین (ع)
نظریه تدفین سر مطهر در عسقلان
بررسی روایات منقول در مدفون شدن سر مطهر در حرم امیر المؤمنین (ع)
منابع و مأخذ
مقدمه
حادثه عاشورا , از مهمترین حوادث تاریخ اسلام , بلکه تاریخ آدم و عالم است. چه بسیار حوادث تلخ و شیرینی که تنها نام آنها در کتاب‌های تاریخ برده شده و آن چنان که شایسته است ,به جزئیات آنها پرداخته نشده است ؛ اما نهضت عاشورا , با گذشت حدود چهارده قرن – افزون بر این که تمام وقایع آن در منابع تاریخی ثبت شده است – دریادها و خاطره‌ها جاودان و ماندگار گشته و مراسم آن هر سال در ماه محرم با سوز و گداز بیشتر برگزار می‌شود و سر ماندگاری نهضت امام حسین (ع) این است که درخت اسلام با این نهضت سیراب شد و دین خاتم با خون حضرت سید الشهدا (ع) پایدار ماند.
امام حسین (ع) در زمانی قیام کرد که حقیقت اسلام تغییر یافته , تعریف معارف و محتوای شریعت نبوی (ص) به اوج خود رسیده , خلافت رسول خدا (ص) به سلطنت موروثی بنی امیه تبدیل گردیده و اسلام در بسیاری از کشورها و مناطق تازه مسلمان شده به تحریف گراییده شد ! و آن چه از این تحریف‌ها نتیجه شد , انشعاب و ظهور فرقه‌های منحرفی بود که در زمان بنی امیه و بنی عباسی بوجود آمده , رواج پیدا کرد و پی آمد آن , معرفی اسلام وارونه به مردم و گوشه نشینی پیشوایان اصیل اسلام بود ؛ اما قیام امام حسین (ع) نه تنها بنی امیه را از مشروعیت انداخت , که مقدمه پیدایش و گسترش قیام های دیگری چون قیام توابین , قیام مختار , قیام حره و 000 گردید.
این واقعه – به جهت اهمیت و گستردگی – گرفتار چالشها و شبهه‌هایی شده است. عمده این پرسش‌ها به اهمیت و پیشینه عزاداری امام حسین (ع) , ابعاد و فلسفه قیام عاشورا , بررسی شهادت امام حسین (ع) فرزندان و اهل بیت امام حسین (ع) , بانوان کربلا و بررسی شهادت سایر شهدا اختصاص دارد.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:64
مقدمه
پس از پیروزى انقلاب اسلامى و طرح نظریه «ولایت فقیه» به عنوان مبناى نظام اسلامى، بسیار طبیعى بود که از زوایاى مختلف به آن نگریسته شود و از هر سو مورد ارزیابى عالمانه و منصفانه قرار گیرد؛ زیرا، براى نخستین بار، «ولایت فقیه» حضور جدّى خود را در عرصه سیاسى به نمایش مىگذاشت و جهان سیاست، به عنوان یک تجربه محسوس، با آن رو به رو مىشد. از این رو، دور از انتظار نبود که نظر موافقان و مخالفان فراوانى به سوى آن جلب شود و هر کسى از دید خود، آن را در بوته نقد قرار دهد.
ولى روشن است که پیش از هر نقّادى و داورى، براى آشنایى با هر نظریهاى، باید مفاهیم مندرج در آن، به طور دقیق و کامل، تعریف و تبیین شود، تا باب گفتوگو، با روشى عالمانه و به دور از حبّ و بغضها، به خوبى گشوده شود. بنابراین، به عنوان درآمدى بر نظریّه ولایت فقیه، لازم است، مبادى تصوّرى این نظریه در جایى، به طور شفّاف تعریف شود. در بابولایت فقیه، این ضرورت، مضاعف است؛ زیرا، در بسیارى از چالشها وقتى به دقّت نگریسته شود، مىبینیم ریشه آن، در بىتوجّهى و فهم صحیح نشدن واژگان مندرج در این نظریه است.
پیشگفتار مقدمه فصل اوّل مفهوم و مقایسه ویت فقیه گوناگونى اولیاى شرعى
فصل دوم
تبیین مفهوم انتصاب
تبیین مفهوم انتصاب
نصب خاصّ و نصب عامّ
فصل سوم
تبیین مفهوم فقاهت
فقه در لغت
فقه در اصطلاح
سخن آخر