زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد توحید معاد نبوت

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد توحید معاد نبوت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد توحید معاد نبوت


تحقیق در مورد توحید معاد نبوت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 

تعداد صفحه:110

 

 

 

 

  انسان از روح و بدن مرکب است .

 

کسانیکه بمعارف اسلامى تا اندازه اى آشنائى دارند میدانند که در خلال بیانات کتاب و سنت سخن روح و جسم یا نفس و بدن بسیار بمیان میآید و یا اینکه تصور جسم و بدن که بکمک حس درک میشود تا اندازه اى آسان است و تصور روح و نفس خالى از ابهام و پیچیدگى نیست .

اهل بحث از متکلمین و فلاسفه شیعه و سنى در حقیقت روح نظریات مختلفى دارند ولى تا اندازه اى مسلم است که روح و بدن در نظر اسلام دو واقعیت مخالف همدیگر میباشند .

بدن بواسطه مرگ خواص حیات را از دست میدهد و تدریجا متلاشى میشود ولى روح نه اینگونه است بلکه حیات بالاصاله از آن روح است و تا روح به بدن متعلق است بدن نیز از وى کسب حیات میکند و هنگامیکه روح از بدن مفارقت نمود و علقه خود را برید ( مرگ ) بدن از کار میافتد و روح همچنان بحیات خود ادامه میدهد .

آنچه با تدبر در آیات قرآن کریم و بیانات ائمه اهل بیت (ع ) بدست میآید اینست که روح انسانى پدیده ایست غیر عادى که با پدیده بدن یک نوع همبستگى و یگانگى دارد .

خداى متعال در کتاب خود میفرماید ( لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین ثم جعلناه نطفة فى قرار مکین ثم خلقنا النطفة علقة و خلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فکسونا العظام لحما ثم انشأ ناه خلقا آخر ) سوره مؤمنون آیه 12-14 .

( تحقیقا ما انسان را از خلاصه که از گل گرفته شده بود آفریدیم .

سپس او را نطفه اى قرار دادیم در جایگاه آرامى سپس نطفه را خونى بسته کردیم پس خون بسته را گوشتى جویده شده کردیم سپس گوشت جویده شده را استخوانهائى کردیم پس استخوانها را گوشت پوشانیدیم پس از آن او را آفریده دیگرى بیسابقه قرار دادیم ) .

از سیاق آیات روشن است که صدر آیات , آفرینش تدریجى مادى را وصف میکند ودر ذیل که به پیدایش روح یا شعور و اراده اشاره میکند آفرینش دیگرى را بیان میکند که با نوع آفرینش قبلى مغایر است .

و در جاى دیگر در پاسخ استبعاد منکرین معاد باین مضمون که انسان پس از مرگ و متلاشى شدن بدن و گم شدن او در میان اجزاء زمین چگونه آفرینش تازه اى پیدا کرده انسان نخستین میشود , میفرماید ( بگو فرشته مرگ شما را از ابدانتان میگیرد پس از آن بسوى خداى خودتان برمیگردید یعنى آنچه پس از مرگ متلاشى گشته و در میان اجزاء زمین گم میشود بدنهاى شما است ولى خودتان ارواح بدست فرشته مرگ از بدنهایتان گرفته شده اید و پیش ما محفوظید ) سوره سجده آیه 11 .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد توحید معاد نبوت

تحقیق در مورد امامت و ولایت

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد امامت و ولایت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد امامت و ولایت


تحقیق در مورد امامت و ولایت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه229

 

فهرست مطالب

 

امامت به معنی رهبری اجتماع

امامت به معنی مرجعیت دینی

   کلمه امام یعنی پیشوا . کلمه پیشوا در فارسی درست ترجمه تحت اللفظی کلمه امام است . در عربی خود کلمه امام یا پیشوا مفهوم مقدسی ندارد . یعنی کسی که پیشرو است . عده ای تابع و پیرو او هستند ، اعم از اینکه  آن پیشوا عادل و راه یافته و درست رو باشد یا باطل و گمراه باشد . قرآن هم کلمه امام را در هر دو مورد اطلاق کرده است . در یک جا می فرماید :« و جعلنا هم ائمة یهدون بامرنا » [1]ما آنها را پیشوایان هادی به امر خودمان قرار دادیم و در جای دیگر می گوید « ائمة یدعون الی النار » [2]پیشوایانی که مردم را به سوی آتش می خوانند ، یا مثلاً درباره فرعون کلمه ای نظیر امام را اطلاق می کنند : « یقدم قومه یوم القیامه » [3] که در روز قیامت هم پیشاپیش فقومش حرکت می کند . پس کلمه امام یعنی پیشوا . ما به پیشوای باطل فعلاً کاری نداریم . مفهوم پیشوا را عرض می کنیم .

پیشوایی در چند مورد است ، در بعضی از موارد ، اهل تسنن هم قائل به پیشوایی و امامت هستند و لی در کیفیت و شخصش  با ما اختلاف دارند . اما در بعضی از مفاهیم امامت ، اصلاً آنها منکر چنین امامتی هستند . امامتی که مورد قبول آنها هم هست ولی در کیفیت و شکل و فردش با ما اختلاف دارند . امامت به معنای زعامت اجتماع است که به همین تعبیر


[1] . انبیا / 73

[2] . قصص /41

[3] . هود / 98


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد امامت و ولایت

تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات


تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه15

 

فهرست مطالب

مقدمه.................................. 1

ماجرای یوم الانذار و نصوص وارده در آن... 2

ماجرای غدیر و نصوص وارده در آن......... 3

برخی آیات دیگر که دال بر امامت حضرت علی (ع) است 5

آیه 1.................................. 5

آیه 2.................................. 6

برخی احادیث دیگری که دال بر امامت حضرت علی (ع) است  7

حدیث 1................................. 7

حدیث 2................................. 7

حدیث3.................................. 7

منابع.................................. 8


مقدمه

این تحقیق به منظور دسته‌بندی کردن برخی از نصوصی که در آیات و روایات وارد شده است و دلالت بر ولایت حضرت علی (ع) دارند، گرد‌آوری شده است. تا خواننده به راحتی بفهمد که چه آیاتی دال بر ولایت حضرت علی (ع) هست.


ماجرای یوم الانذار و نصوص وارده در آن

«وانذر عشیر تک الاقربین»[1]

هنگامی که این آیه بر پیامبر نازل شد، حضرت محمد (ص) ، علی (ع) را طلبید و فرمود که مهمانی ترتیب بده و فرزندان عبدالمطلب را دعوت کن.

حضرت علی (ع) این کار را انجام داد و فرزندان عبدالمطلب را دعوت کرد. فرزندان عبدالمطلب آمدند و وقتی غذایشان را خوردند، پیامبر آماده سخن گفتن شد[2] و فرمود:

ای فرزندان عبدالمطلب به خدا قسم من در همه عرب، جوانی را سراغ ندارم که بهتر از آنچه برای شما آورده‌ام، برای شما آورده باشد، من خیر دنیا و سرای دیگر را برای شما آورده‌ام و خداوند مرا فرمان داده است تا شما را برای دستیابی به این همه خیر به سوی او بخوانم اکنون کدامیک از شما مرا در پیشبرد چنین امر مهمی یاری خواهد کرد تا برادر و وصی و جانشین من در میان شما باشد. هیچ یک از آنها جواب مثبتی نداد و حضرت علی (ع) که از نظر سنی از همه کوچک‌تر بود عرض کرد: من ای رسول خدا دراین امر مهم تو را یاری خواهم کرد[3] و آنگاه پیامبر رو به حاضران کرد  و فرمود: «ان هذا اخی و وصیی و خلیفتی فیکم فاسمعواله و اطلیعو.»[4]

همانا علی برادر من و وصی من و جانشین من در بین شما است سخنان او راگوش کنید و از او اطاعت کنید.

ماجرای غدیر و نصوص وارد در آن

یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالتی و الله یعصمک من الناس»[5]

وقتی در روز هجدهم ذی‌الحجه و به هنگام بازگشت پیغمبر (ص) از حجه الوداع در محل غدیر این آیه نازل شد رسول خدا به کاروانها دستور توقف دادند تا همانجا فرود آمده، پیش‌رفتگان را فراخواندند تا واپس‌ماندگان نیز از راه برسند و به ایشان بپیوندند.

وقتی تمام مردم جمع شدند پیغمبر (ص) فرمودند: آیا می‌دانید که من از همه مومنان بر خودشان سزاوارتر و مقدم‌تر می‌باشم. مردم بانگ برآوردند، آری ای رسول خدا.

حضرت باز پرسیدند آیا می‌دانید یا گواهی می‌دهید که من بر هر فرد مؤمنی از خود او مقدم‌تر اولی هستم؟ مردم فریاد برآوردند، آری ای رسول خدا. پس پیغمبر (ص) دست علی (ع) را گرفت و بلند کرد،‌به طوری که سفیدی زیر بغل هر دو نمایان شد،‌آنگاه فرمود: ای مردم! خداوند مولی و سرور من است و من مولی و سرور شما هستم، پس هرکس را که من مولای او می‌باشم


[1] شعراء/ 214

[2] در روایات است که این عمل تا 3 دفعه تکرار شد، چون در دو دفعة قبل هر وقت پیامبر آمادة سخن گفتن می شوند، ابولهب مجلس را خراب می کرد.

[3] این پرسش و پاسخ هم تا 3 بار تکرار شد.

[4] تاریخ طبری، چاپ اروپا، ج1، 1171-1172-تاریخ ابن عساکر و تاریخ ابن کثیر

[5] مائده/ 67

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد ولایت علی علیه‌السلام در آیات و روایات

تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت


تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:html

 

 

 

 

مقدمه :

 

( یا صاحب الزّمان ادرکنا )

 

سخن گفتن درباره حضرت مهدى(عج)، به نفس کشیدن مى ماند که گرچه مکرّر است، امّا براى ادامه حیات، ضرورى است.

درباره زندگانى و غیبت و ظهور امام زمان(علیه السلام)، کتابهاى بسیارى نوشته شده که مشتمل بر هزاران مجلّد است، با اینهمه ناگفته هاى فراوانى باقى مانده است که بیان و تبیین آنها، تحقیقاتى گسترده تر و تألیفاتى افزون تر مى طلبد.

علاوه بر اینها، تبلیغاتى اساسى و پیگیر بایسته است تا مردم که به حق، در دوران انقلاب شکوهمند اسلامى، با اطاعت بى چون و چرا از رهبرى معظّم آن، شیفتگى خود را به مقام برتر ولایتِ حضرت صاحب الزّمان(علیه السلام) نشان داده اند، بیش از پیش با آن بزرگوار آشنا شوند، و با دقت در ویژگى ها، و بهره گیرى از فرمایشات حضرتش، سیره و سنّت او را بیشتر بشناسند.

به راستى از میان هزاران پرسشى که درباره ولادت شگفت انگیز، و امامت زود هنگام، و علت و کیفیت غیبت صغرى و کبرى، و چگونگى بهرهورى مردم در دوران غیبت، و طول عمر، و نحوه زندگى، و کیفیت ارتباط با مردم، و محل سکونت، و داشتن خانواده، و امکان دیدار، و معناى انتظار، و عوامل تأخیر و تعجیل فرج، و مقدّمات ظهور، و ویژگى و تعداد یاران، و چگونگى تسلط بر سراسر گیتى ، و نحوه حکومت آن حضرت مطرح است، توده مردم و حتّى جوانان و تحصیل کردگان جامعه به چند پرسش، جوابى قانع کننده دارند؟

چند نفرند آنها که بر اساس شوقى خود جوش، و احساس نیازى درونى، در میان انبوه کتابهاى موجود، به جستجوى گمشده خویش بر آمده و به مقصد رسیده باشند؟

و آیا آنچه در دست است جوابگوى اینهمه احتیاج و اشتیاق هست؟!

واحد تحقیقات مسجد مقدّس جمکران، به عنوان یکى از دهها مؤسسه و نهادى که در راستاى وظیفه مقدّس شناسایى وجود شریف امام زمان(علیه السلام) و بارور کردن روحیّه انتظار در جامعه فعالیت مى کنند، متعهّد است که هر قدمى در این راه را ارج نهد و از هر محقّق و مؤلّف و هنرمندى که در این زمینه فعالیت مى کند، با تمامى امکانات استقبال نماید، باشد که بدین وسیله سهمى اگر چه اندک در تحصیل رضاى آن حضرت و تهیه مقدمات قیام جهانى آن بزرگوار داشته باشد.

کتاب حاضر با عنوان «حضرت مهدى(عج) فروغ تابان ولایت» از مؤلّف صاحب نام و محقق گرامى، حجة الاسلام والمسلمین محمّدى اشتهاردى در اداى همین تعهّد، در دسترس علاقمندان اهلبیت(علیهم السلام) و منتظران ظهور حضرت مهدى(عج)قرار مى گیرد امید است که مقبول درگاه خداوند واقع شود.

 

واحد تحقیقات

مسجد مقدّس جمکران ـ قم

تابستان 1376

 

 

پیشگفتار :

 

(امام قائم (عجّل اللّه تعالى فرجه) امید انسانها)

 

هدایت و رهبرى مردم از راههاى گمراهى به راه سعادت، همیشه در تاریخ انسانها بوده، و با به وجود آمدن انسانها، خداوند پیامبرانى را براى هدایت آنها گسیل داشت، تا حدى که در این راه 124000 پیامبر آمدند که اولین آنها حضرت آدم(علیه السلام) و آخرین آنها پیامبر اسلام حضرت محمّد(صلى الله علیه وآله وسلم)بود.( [1] )

اینها تمام توان و تلاش و کوشش خود را براى هدایت و رهبرى مردم صرف کردند، ولى هیچیک در زمان حیات خود به نتیجه نهایى و مطلوب و حکومت دلخواه نرسیدند، و نوعاً قلمرو رهبرى آنها در نقطه محدودى بود و موفّق به تشکیل حکومت جهانى نشدند (با توجه به اینکه اصلاح کامل در سایه حکومت مصلح جهانى صورت خواهد گرفت)، امید همه این بود، این راه ادامه یابد، و در همه مردم و همه جهان زمینه بوجود آید و حکومت جهانى قائم(علیه السلام) بر قرار گردد، تا همه پیامبران و مستضعفان به آرزو و امید خود که یک حکومتِ درخشان پر از صفا و صمیمیّت است، نایل گردند.

و این امید همچنان ادامه دارد، و پیامبر اسلام و ائمّه اطهار(علیهم السلام)هیچیک با آنهمه تلاش به حکومت دلخواه اسلامى نرسیدند، و همواره و کراراً فرمودند: «اگر در دنیا یک روز هم بماند خداوند آن روز را طولانى مى کند تا حکومت قائم(علیه السلام) بر قرار شود.»( [2] )

و آن مهدى موعود(علیه السلام) است که به این امر مهم جامه عمل مى پوشاند و به تعبیر رهبر کبیر انقلاب اسلامى ایران امام خمینى(قدس سره):

«من نمى توانم اسم رهبر روى ایشان (قائم «عج» ) بگذارم، بزرگتر از این است، نمى توانم بگویم که اوّل شخص است، براى اینکه دوّمى در کار نیست، ایشان را ما نمى توانیم با هیچ تعبیرى تعبیر کنیم اِلاّ همین که «مهدى موعود» است، آنکسى که خدا او را ذخیره کرده است براى بشر.»( [3] )

جمله «بقیّة اللّه» که از القاب معروف آن حضرت است حاکى از این است که خداوند او را ذخیره کرده، تا همه مظلومان و پیامبران و طرفداران توحید و حق را در کل جهان به آرزو و امیدشان برساند (درباره ویژگیهاى این حکومتِ سراسر صفا در ظاهر و باطن، بعداً سخن خواهیم گفت.)

در اینجا براى تکمیل مطلب فوق به سه روایت ذیل توجه کنید:

1 ـ یکى از یاران امام صادق (علیه السلام) مى گوید: به محضر مبارک حضرت امام صادق (علیه السلام) شرفیاب شدم و عرض کردم: «آیا شما صاحب ما هستید؟»

فرمودند: آیا من صاحب شما هستم؟!

سپس پوست بازوى خود را گرفت و کشید و فرمود: «من پیر مرد سالخورده ام، امّا صاحب شما جوان است.»( [4] )

تعبیر «صاحب» در مورد امام قائم(علیه السلام) حکایت از حکومت سراسرى و همه جانبه او مى کند که مسلمانان جهان باید در انتظارش باشند و براى بدست آوردن آن بکوشند.

2 ـ دِعْبِل شاعر آزاده و متعهّد عصر امام رضا (علیه السلام) به حضور آن حضرت رسید و شعرهاى پر مغز و جاندارى در مدح اهلبیت عصمت و طهارت(علیهم السلام)خواند، حضرت رضا (علیه السلام) در پایان به او فرمود:

این دو شعر را نیز بر شعرهاى خود بیفزا :

یکى از دو شعر این است:

«اِلى الْحَشْرِ حَتَّى یَبْعَثَ اللَّهُ قائِماً***یُفَرِّجُ عَنّا الْهَمَّ وَالْکُرُباتِ;

این قبرها یا این غمها و نابسامانیها همچنان ادامه دارد تا خداوند حضرت قائم(علیه السلام) را بر انگیزد، تا او اندوه و نابسامانیها را از ما رفع کند و ما را شاد نماید.»( [5] )

3 ـ امام صادق(علیه السلام) به یکى از یاران فرمود: «تفسیر آیه فَاصْبِرْ عَلى مَا یَقُولُونَ (به آنچه مخالفان مى گویند استقامت کن) این است که: اى محمّد در برابر مخالفان ایستادگى کن که من به دست مردى از نسل تو که او را بر خون ستمگران مسلّط کنم، از آنها انتقام مى گیرم.»( [6] )

با توجّه به گفتار بعضى از پیامبران که در کتب آسمانى تورات و انجیل و ... آمده و از گفتار ائمّه(علیهم السلام) و ... چنین به دست مى آوریم که امام قائم(علیهم السلام)امید همه در همه تاریخ و همه جهان است، البتّه باید توجّه کرد که انسانها به چنین امید بزرگى نخواهند رسید مگر با کوشش و تلاش و جهاد و آگاهى و مبارزه و امر به معروف و نهى از منکر، چنانکه خود امامان(علیهم السلام)بارها این مطلب را تذکّر داده اند، و در لابلاى این کتاب به آن اشاره خواهد شد، وگرنه با دست روى دست گذاشتن کارى ساخته نیست.

این مقدمه را با ذکر حدیث شریف زیر پایان مى برم:

به نقل امام صادق (علیه السلام) پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) فرمود:

«قائم(علیه السلام) از فرزندان من، همنام و هم کیش من است و سیمایش، سیماى من و روشش روش من است، مردم را بر اطاعت از من، اسلام و خدا، بخواند و وادارد، و آنها را به کتاب خدا (قرآن) دعوت نماید. کسى که از فرمان او سرپیچى کند از من سرپیچى نموده است، و کسى که او را غیبت نماید و انکار کند مرا انکار کرده است، و کسى که او را دروغ پندارد مرا دروغ پنداشته است، و کسى که او را تصدیق کند مرا تصدیق کرده است، شکایت آنها را که در مورد او مرا تکذیب کنند، و سخن مرا در مورد او رد نمایند و امّت مرا گمراه کنند، به سوى خدامى برم و به زودى ستمکاران بدانند که به کجا بازگشت مى کنند.»( [7] )

خدا را شکر که خداوند بر این بنده عاصى منّت گذاشت و توفیق عنایت نمود تا این بضاعت مختصر را به علاقه مندان تقدیم کنم امید آنکه خداوند توفیق آن را دهد که همه ما در صف یاران مخلص حضرت قائم(علیه السلام) باشیم.اِلهِى لَکَ الشُّکْرُ وَالْحَمْدُ.

اى امید همه، در همه جهان و تاریخ، و اى منتقم مظلومان و خونِ جوشان و پاک امام حسین(علیه السلام) و اى ذخیره و بقیّه و آخرین نشانه مردان بزرگ خدا، این کتاب، و این هدیه ناقابل را که همچون ران ملخى از مور در پیشگاه با عظمت حضرت سلیمان(علیه السلام) است از حقیر عاصى بپذیر.

این کتاب در هشت فصل تنظیم گردیده است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حضرت مهدی(عج) فروغ تابان ولایت

تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران


تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه28

 

فهرست مطالب 4) با وجود رئیس جمهور، آیا ولایت فقیه یک مقام تشریفاتی است؟ 5) رأی اکثریت، مشروعیت‌آور نیست 6) چرا اطاعت از رئیس‌جمهور بدون تنفیذ ولی فقیه حرام است؟ 7) مخالفت با ولی فقیه در حد شرک به خداست 8) چرا اطاعت از قوانین دولت اسلامی واجب است؟ 9) ولی فقیه از جانب ائمه‌q منصوب شده است 11) انتخابات؛ مراجعه سیستماتیک به افکار مردم برای شناسایی شایستگان 10) چگونگی احراز فرد واجد شرایط 12) مطمئن ترین راه برای انتخاب رهبر

جایگاه ولایت فقیه و رهبری در قانون اساسی

1) تفاوت حکومت‌های سلطنتی و جمهوری

در ادبیات سیاسی، چند نوع حکومت معرفی می‌کنند. یکی حکومت سلطنتی است که معمولا‌ً با وراثت به حاکم بعدی منتقل می‌شود. قبل از پیروزی انقلا‌ب اسلا‌می ایران چنین رژیمی در کشور حاکم بود. این سلطنت تا مدت‌ها مطلقه بود، یعنی سلطان به صورت مستقل تصمیم می‌گرفت و هیچ‌کس نمی‌توانست در کار او دخالت کند؛ ولی بعد از انقلا‌ب‌کبیر فرانسه و سایر انقلا‌ب‌های آزادیخواهانه، اختیارات سلطان به صورت‌های مختلف محدود شد.

 

نوع دیگر حکومت، جمهوری است؛ یعنی خود مردم در تعیین حاکم دخالت دارند. در عالَم، ده‌ها نوع جمهوری داریم. حکومت چین یک میلیارد و چند صد میلیون نفر جمعیت را اداره می‌کند و کمونیستی است، ولی جمهوری خلق چین نام دارد؛ اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی هم مجموعه‌ای از جمهوری‌ها بود؛ این جمهوری‌ها خودشان هم با یکدیگر تفاوت داشتند و هر جمهوری قوانین مخصوص خودش را داشت.

2) عامل مؤثر در مفهوم جمهوریت

بعضی جمهوری‌ها ریاستی است که مردم در آن مستقیم رئیس حکومت را انتخاب می‌کنند و برخی دیگر، پارلمانی است؛ یعنی ابتدا مردم نمایندگان مجلس را برمی‌گزینند و سپس حزب غالب در مجلس، رئیس‌جمهور را تعیین می‌کند. در هندوستان رئیس‌جمهور نقش چندانی در مدیریت حکومت ندارد و بیش‌تر کارها بر عهده نخست‌وزیر است؛ اما در همسایگی‌اش پاکستان، رئیس‌جمهور نقش مؤثری در مدیریت حکومت دارد.

 

این‌ها همه نشان می‌دهد تنها عامل مؤثر در مفهوم جمهوریت این است که مردم نقشی در تحقق حکومت و تعیین حاکم داشته باشند؛ خواه بی‌واسطه و خواه باواسطه. بی‌واسطه مثل جمهوری‌های ریاستی و با‌واسطه مانند جمهوری‌های

 

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد جایگاه ولایت فقیه در نظام جمهوری اسلامی ایران