زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله در مورد زندگینامة خواجه نظام الملک طوسی

اختصاصی از زد فایل مقاله در مورد زندگینامة خواجه نظام الملک طوسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله در مورد زندگینامة خواجه نظام الملک طوسی


مقاله در مورد زندگینامة خواجه نظام الملک طوسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه75

 

بخشی از فهرست

مطالب فهرست: آشنایی با سلجوقیان پیشینه سلجوقیان چند پاره شدن سلجوقیان خواجه نظام الملک طوسی سیرى در زندگى خواجه نظام الملک خواجه نظام الملک از کودکى تا وزارت سلجوقیان ملکشاه و خواجه نظام الملک ادامه وزارت فرزندان و خاندان نظام الملک اندیشه ها و خط مشى خواجه نظام الملک فرازهایى از موضوعات سیاست نامه خدمات اجتماعى و فرهنگى خواجه نظام الملک سیاست عملی در تاریخ مسلمین در سیاست نامه مواضع دفاع سیاست عملی, درون نظام و برون نظام زوایای فکر سیاسی نظام الملک احتیاط سیاسی رأی قوی به از لشکر قوی نظام الملک و شیعه ستیزی تحلیل انتقادی نظام الملک و انگیزه ها آرامگاه نظام الملک               آشنایی با سلجوقیان

سلجوقیان یا سلاجقه، یا آل سلجوق، نام دودمانی است که در قرن‌های پنجم و ششم هجری قمری (یازدهم و دوازدهم میلادی) بر بخش‌های بزرگی از آسیای غربی، شامل ایران کنونی، فرمانروایی داشتند.

پیشینه سلجوقیان

سلجوقیان در اصل غزهای ترکمن بودند که در دوران سامانی در اطراف دریاچه خوارزم (آرالسیردریا و آمودریا می‌‌زیستند.سلجوقیان که به اسلام رو آورده بودند، بعد از ریاست سلجوق بن دقاق، نام سلاجقه را به خود گرفتند و به سامانیان در مبارزه با دشمنانشان بسیار کمک کردند. پسر سلجوق بنام میکاییل که بعد از مرگ او ریاست این طایفه را بعهده داشت، چندین حکم جهاد برای مبارزه با (به قول مورخین) کفار صادر کرد.میکاییل سه پسر داشت به نامهای یبغو، چغری و طغرل. این قبیله که یک‌بار در زمان سلجوق بن دُقاق به دره سیحون کوچ کرده بودند، بار دگر بعد از مرگ سلجوق به سرکردگی سه پسر زاده‌اش به نزدیکی پایتخت سامانیان کوچ کردند. اما سامانیان از نزدیکی این طایفه به پایتخت احساس خطر کردند؛ بنابراین سلاجقه بار دگر از روی اجبار بار سفر بسته و به بغرا خان افراسیابی پناه بردند. این حاکم از سر احتیاط، طغرل پسر بزرگ را زندانی کرد. ولی طغرل به کمک برادر خود چغری از زندان رهایی پیدا کرد و با طایفه خود به اطراف بخارا کوچ کردند.در سال ۴۱۶ هجری ترکان سلجوقی به ریاست اسرائیل بن سلجوق برادر میکاییل دست به شورش زدند. اما سلطان محمود او را گرفت و در هند زندانی کرد. از طرف دیگر گروهی از یارانش دست به شورش زدند.

طغرل

ابتدای سلطنت سلجوقیان را باید با خطبه سلطنت برای رکن الدین ابوطالب طغرل بن میکاییل بن سلجوق در تاریخ شوال ۴۲۹ هجری در نیشابور دانست. طغرل به کمک ابوالقاسم علی بن عبدالله جوینی معروف به سالار پوژکان، که همواره در دستگاه قدرت طغرل باقی ماند، به نیشاپور وارد و سلطنت را آغاز کرد. طغرل برای خود اسم اسلامی رکن‌الدین ابوطالب محمد را انتخاب کرد و این نام و مقام مورد تأیید خلیفه عباسی قرار گرفت. طغرل وزیری با کفایت که او را هم‌رده خواجه نظام‌الملک طوسی می‌‌دانند به نام عمید الملک کندری داشت و سیاست و تدبیر او به طغرل بسیار کمک کرد.

 


دانلود با لینک مستقیم


مقاله در مورد زندگینامة خواجه نظام الملک طوسی

دانلود مقاله خواجه نصیر طوسی

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله خواجه نصیر طوسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله خواجه نصیر طوسی


دانلود مقاله خواجه نصیر طوسی

لینک و پرداخت دانلود*پایین مطلب*

فرمت فایل:word(قابل ویرایش)

تعداد صفحه:3

 

 

 

فهرست

خواجه نصیر طوسی

زندگی‌نامه

فعالیت‌های علمی

آثار او

 منابع

مقدمه

ابو جعفر محمد بن محمد بن حسن طوسی (زاده توس بسال ۵۹۸ ه.ق. مطابق با ۵۸۰ ه.خ.) ملقب به خواجه نصیر طوسی یا خواجه نصیرالدین طوسی (توسی هم نوشته شده)، فیلسوف، متکلم، فقیه، دانشمند، ریاضیدان و سیاستمدار شیعه سده هفتم است.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله خواجه نصیر طوسی

تحقیق در مورد خواجه نصیر طوسی

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد خواجه نصیر طوسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد خواجه نصیر طوسی


تحقیق در مورد خواجه نصیر طوسی

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)


تعداد صفحه:5

فهرست:

خواجه نصیر طوسی

فهرست مندرجات

وی یکی از سرشناس‌ترین و متنفدترین شخصیت‌های تاریخ جریان‌های فکری اسلامیست. علوم دینی و عقلی را زیر نظر پدرش، و منطق و حکمت طبیعی را نزد برادر مادرش آموخت. تحصیلاتش را در نیشابور به اتمام رساند و در آنجا به عنوان دانشمندی برجسته شهرت یافت. وی در زمان حمله مغول به ایران در پیش ناصرالدین، محتشم قهستان، به کارهای علمی خویش مشغول شد. در همین زمان اخلاق ناصری را نوشت. پس از مدتی به نزد اسماعیلیان در دژ الموت نقل مکان کرد، اما پس از حمله «هلاکو»ی مغول و پایان یافتن فرمانروایی اسماعیلیان(۶۳۵ ه.خ) هلاکو نصیرالدین را مشاور و وزیر خود ساخت، تا جایی که هلاکو را به تازش به بغداد و سرنگونی عباسیان یاری نمود.[۱]

خواجه نصیر الدین طوسی عاقبت در ۱۸ ذی الحجه ۶۷۲ هجری قمری وفات یافت، و در کاظمین دفن گردید.[۲]

وی سنت فلسفه مشایی را که پس از ابن سینا در ایران رو به افول گذاشته بود، بار دیگر احیا کرد.

وی مجموعه آرا و دیدگاه‌های کلامی شیعه را در کتاب تجرید الاعتقاد گرد آورد.

او در مراغه رصدخانه‌ای ساخت و کتابخانه‌ای بوجود آورد که حدود چهل هزار جلد کتاب در آن بوده‌است.[۳]

او با پرورش شاگردانی (همچون قطب الدین شیرازی) و گردآوری دانشمندان ایرانی عامل انتقال تمدن و دانش‌های ایران پیش از مغول به آیندگان شد.[۴]

وی بنیانگذار و تکمیل کننده علم مثلثات است[۵] که در قرن ۱۶ میلادی کتاب‌های مثلثات او به زبان فرانسه ترجمه گردید.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد خواجه نصیر طوسی

جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی

اختصاصی از زد فایل جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی


جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی

این جزوه به صورت دستنویس است.

این جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی می باشد که به ارائه مباحث مطرح در این واحد درسی پرداخته است.

این جزوه در 88 صفحه با کیفیت عالی اسکن شده و امیدواریم در جهت کمک به شما عزیزان مورد استفاده قرار بگیرد. شما دانشجویان عزیز با خواندن این جزوه تقریبا به تمام سوالات این درس در کنکور کارشناسی ارشد می توانید پاسخ بدهید.


دانلود با لینک مستقیم


جزوه فتوگرامتری 2 دکتر ورشوساز دانشگاه خواجه نصیرالدین طوسی

نظریه اعتدال ازدیدگاه ارسطو وخواجه نصیرالدین طوسی

اختصاصی از زد فایل نظریه اعتدال ازدیدگاه ارسطو وخواجه نصیرالدین طوسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نظریه اعتدال ازدیدگاه ارسطو وخواجه نصیرالدین طوسی


نظریه اعتدال ازدیدگاه ارسطو وخواجه نصیرالدین طوسی

دراین تحقیق، با نظریه اعتدال ارسطو دراخلاقیات آشنا می شویم وباتبیین دیدگاه خواجه نصیرالدین طوسی،کیفیت تأثیرپذیری اخلاق اسلامی را ازاین نظریه بیان می کنیم ودرنهایت،بامقایسه آرای ارسطو وخواجه،نقدواشکالاتی راکه برنظریه اعتدال وارداست،ذکرمی نماییم.به اعتقادارسطو،آنـچـه انـسان انجام مى دهد،همواره براى رسیدن به سودوخیراست وغایات مطلوب انسان داراى مراتبى هستندوآنچه که غایت کل ومطلوب مطلق مى باشد،سعادت وخوشى است. اما آدمى وقتى بـه سـعـادت وخـوشـى دسـت مـى یـابـدکـه بـه فـضـیـلت دسـت پـیـداکـنـدوفـضیلت هنگامى حـاصـل مـى آیـدکـه آدمـى هـمـواره بـه وظـیـفه اى که برایش مقرّرشده است، به بهترین وجه، عـمـل نـمـایـد. وظـیـفـه اى کـه بـراى انـسان مقرّرشده واورا ازموجودات دیگرمتمایز مى سازد، فـعـالیـت هماهنگ نفس با عقل است وهمین هماهنگى است که سعادت وفضیلت را براى او تأمین مى نـمـایـد.این نوع فضیلت، نفسانی یا اخلاقی نامیده می شود . ملاک این فضیلت وراه رسیدن به آن عبارت است ازاین که درهرکار،حدوسط میان دوطرف وبه عبارت دیگر،اعتدال بین افراط وتفریط وزیاده ونقصان رعایت شود ؛چراکه افراط وتفریط در کارها خلاف عقل است ورذیلت شمرده می شود.قرابت تعالیم اخلاقی ارسطوباآموزه های اخلاقی دراسلام موجب توجه به محتوای این تعالیم واقبال بیشتربه مفادآن ازسوی حکماوفلاسفه اسلامی وازجمله خواجه نصیرطوسی گردیده،ودرپرتوتنفس درفضای توحیدی ودینی،میراث عقلی مستقلی بنیان نهاده اند.دربدوامر، شباهت هایی بین این نظریه وآموزه های اخلاقی خواجه مشهوداست، امااین شباهت به منزله تأثیرپذیری وتقلید ازآرای ارسطونبوده است، بلکه خواجه بادرایت ودقت به نقد وبررسی آرای مزبورپرداخته ودیدگاه های مختارودرمواردی آموزه هایی ابتکاری وجدید خود را تشریح نموده است.خواجه،عدالت را با توجه به قوای نفس به عنوان فضیلت نفس (عدالت فردی) تبیین می کندوعدالت را فضیلتی می داند که ازترکیب قوای سه گانه نفس وهماهنگی میان فضایل حکمت،شجاعت،وعفت حاصل می شود.مطابق این تفسیر،افعال قوای چهارگانه نفس بروجه اعتدال است وبا تبعیت قوای عامله ، شهویه وغضبیه ازعقل ،حالتی به نام عدالت پدیدمی آید که کمال قوای چهارگانه است واین با نظر افلاطون سنخیت بیشتری دارد.ازنظرخواجه،درگفتارارسطودرباره عدالت،نارسایی نظریه حدوسط بیش ازسایرموارد نمایان است.خواجه بانظریه آموزه قرآنی اعتدال ونیز نظریه حدوسط ارسطویی، برآن است که میانه روی درتمام امور خیرسازاست،اماتعیین کننده اعتدال ،نه عقل وحزم،بلکه شریعت الهی است. نظریه اخلاقی ارسطووخواجه را می توان سعادت گرا وغایت انگاربودن آنهادانست. بااین حال،میان دیدگاه های این دو فیلسوف یونانی ومسلمان،شباهت ها واختلاف های مهمی وجودداردوعلاوه بر برخورداری ازمحسنات وامتیازات آنها، انتقاداتی نیز به هرکدام وارد است که دراین رساله به آنها پرداخته شده است

عنوان                                                                                          صفحه                                                                                                                              

کلیات

1- تبیین مساله واهمیت آن ......................................................................................1

2-اهداف...............................................................................................................2

3-فرضیات وپرسشها..............................................................................................2

4- روش تحقیق.....................................................................................................2

5- پیشینه تحقیق.....................................................................................................2

5-1- متون غربی....................................................................................................2

5-1-1-آثاراخلاقی ارسطو ....................................................................................2

           ٥-١-١-١-اخلاق نیکوماخوس..................................................................2

           ٥-١-١-٢-اخلاق ائودموس......................................................................3

           ٥-١-١-٣-اخلاق کبیر..............................................................................3

           ٥-١-١-٤-مقاله فضیلت ورذیلت............................................................. 3

           5-1-1-5- سیاست................................................................................4

5-1-2-آثارومقالات مربوط به ارسطو................................................................. ..4

5-1-3-آثارمربوط به اخلاق ارسطودرتاریخ فلسفه ها..................................... 5

5-2- متون اسلامی.................................................................................................5

           ٥-2-1-آثاراخلاقی خواجه.................................................................5

           ٥- ٢-١-١- اخلاق ناصری.............................................................. 5

           ٥ -٢-١-٢- آداب المتعلّمین..............................................................7

           ٥-٢-١-٣-اوصاف الاشراف..............................................................7

           ٥-٢-١-٤-اخلاق محتشمی...............................................................8.

 

           ٥-٢-١-٥- الادب الوجیزللولدالصّغیر....................................... .8

5-2-2-آثاراخلاقی مربوط به خواجه..................................................... 9

5-2-3-آثاراخلاقی مربوط به خواجه درضمن تاریخ فلسفه ها...................9

بخش اول : اندیشه اخلاقی ارسطو

فصل اول :

        1-1- 1- تاریخچه فلسفه اخلاق در غرب .................................................12

       1-1-2- فضیلت در فلسفه باستان...............................................................14

         ١-١-٢-١- دیدگاه افلاطون درمورد فضیلت .............................................16

فصل دوم : مبانی اندیشه اخلاقی ارسطو         

                     1-2-١- هستی شناسی..............................................................19

                       1-٢-2- انسان شناسی ............................................................21

                       1-2-٣ - معرفت شناسی..........................................................23

فصل سوم : مفاهیم کلیدی اخلاق ارسطو

               ١-3-1- خیر در اندیشه ارسطو .......................................................26

                1-3- ٢- سعادت در اندیشه ارسطو .................................................29

                1-3- ٣- فضیلت در اندیشه ارسطو .................................................32

                        1-3-3-1- ماهیت نفس از نظر ارسطو...................................33

                        1-3-3-2- رابطه نفس وفضیلت ...........................................36

                        1-3-3-3- فضیلت عقلانی واخلاقی نفس ............................37

                1-3-٤- ملکه در اندیشه ارسطو .......................................................40

               1-3- ٥- اعتدال در اندیشه ارسطو ...................................................45

                       1-3-5-1- تبیین حدوسط........................................................46

                       1-3-5-2- نقش کاربردی حدوسط..........................................53                                    

١-3-5-3- نقش عقل در حدوسط.........................................................................62

                     1-3-5-4- حدوسط وفضیلت ..................................................66

                      1-3-5-5- نقدنظریه اعتدال ارسطویی......................................67

بخش دوم : اندیشه اخلاقی خواجه نصیر

فصل اول : مبانی اندیشه اخلاقی خواجه نصیر

             2-1- ١- هستی شناسی.........................................................................75

             2 -1-٢- انسان شناسی .......................................................................78

             2-1-٣- معرفت شناسی........................................................................79

             2-1-4- تقسیم علوم از دیدگاه خواجه.................................................81

             2-1- ٥- سیاست واخلاق ازدیدگاه خواجه...........................................85

             2-1- ٦- تأثیر ابن مسکویه بر خواجه ..................................................88

فصل دوم : مفاهیم کلیدی اندیشه اخلاقی خواجه نصیر

             2-2-1- نفس و قوای آن ......................................................................90  

2 2-1-1-مراتب نفس ........................................................................ 95        

             ٢-2-2- ملکه........................................................................................99

            2-2-3- خیر وسعادت ........................................................................101

             2-2-4-سعادت ولذت ........................................................................105

             2-2-5- فضیلت ومراتب فضیلت ........................................................107

             ٢-٢-٥-١-اجناس فضائل.....................................................................108

             ٢-٢-٥-٢- انواع فضایل تحت اجناس فضایل......................110

           ٢-٢-٥-٣-اصناف رذایل .....................................................113

           ٢-٢-٥-٤-اکتساب فضایل....................................................117

           2-2-6- فضیلت وعدالت ...............................................................120

           2-2-7- نظریه اعتدال .........................................................................125

             ٢-٢-٧-١- اعتدال ازدیدگاه خواجه.......................................127

           ٢-٢-٧-٢-کاربرد اعتدال ......................................................130

           ٢ -٢-٧-٣-تعیین‌کننده‌های حد وسط.....................................133

         ٢ -٢-٧-٤- عقل عملی تعیین کننده حدّوسط .........................133

         2-2-8- نقد نظریه اعتدال......................................................................138

فصل سوم :

             ٢-3-1- تأثیر اندیشه اخلاقی ارسطو بر خواجه.................................. 145

بخش سوم : جمع بندی و نتیجه ..................................................................150

فهرست جدول ها

جدول١-١: نمودارفضائل ورذائل ازنظرارسطو.......................................................159

جدول١-٢: نمودارفضائل ورذائل ازنظرخواجه نصیر.............................................160

جدول١-٣: مقایسه کلی نظرات ارسطووخواجه نصیر................................................160

منابع........................................................................................................... 162


دانلود با لینک مستقیم


نظریه اعتدال ازدیدگاه ارسطو وخواجه نصیرالدین طوسی