4 دوره نمونه سوال
نیمسال اول 94-93 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 94-93 همراه با جواب تستی
تابستان 94 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 95-94 همراه با جواب تستی
تربیت بدنی- 4 دوره نمونه سوال تانیمسال اول 95-94 +پاسخنامه
4 دوره نمونه سوال
نیمسال اول 94-93 همراه با جواب تستی
نیمسال دوم 94-93 همراه با جواب تستی
تابستان 94 همراه با جواب تستی
نیمسال اول 95-94 همراه با جواب تستی
بحث از دین و تربیت همیشه مورد توجه اندیشمندان تربیتی بوده و بشر همواره به دنبال آرمان خواهی و کمال طلبی خود در شیوه های تربیتی به دین و ارزش های الهی علاقه وافری نشان می داده است. هر چند پس از رنسانس و گسترش علم گرایی و غرور ناشی از آن و طرح «تقابل علم و دین» و جا افتادن این تفکر به لحاظ ضعف های موجود در دین مسیحیت و مبلغان و عالمان آن و به حاشیه رانده شدن دین تربیت دینی نیز مورد غفلت قرار گرفت.
اما پس از مواجهه ی انسان با تبعات این غفلت زدگی و گرفتاری او با تبعات جامعه صنعتی و زندگی مادی و بروز مشکلات متعدد فردی و اجتماعی ضرورت نگاهی دوباره به تربیت دینی احساس شد؛ که در این میان نظرات مختلفی به چشم می خورد.
آنان تربیت را تنها بر مدار عقل و شناخت انسان از خودش استوار می سازند، و قائل اند که تنها علم، قابلیت شناسایی دقیق از آدمی را دارد؛ در این دیدگاه رابطه ای میان دین و تربیت وجود ندارد.
بر این باوریم که خالق یکتا که به وجود آورنده و «ربّ» اوست بهتر از هر کسی انسان را می شناسد و بر نقاط ضعف و قوت او آگاه است و کامل ترین راه را دانسته و بهترین مقصد نهایی را برای او رقم زده است.
شامل 43 صفحه فایل word قابل ویرایش
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 25
فهرست مطالب:
چکیده
مقدمه
تعلیم و تربیت دینی
اهمیت تعلیم و تربیت دینی
مفهوم و ماهیت تعلیم و تربیت دینی
چارچوب نظام تعلیم و تربیت دینی
مبانی تعلیم و تربیت
هدف تعلیم و تربیت
روش تعلیمی و تربیتی
آموزش و پرورش دینی
طریق وصال به این اهداف
رعایت سن
چگونه فرزندان متدین تربیت کنیم
تربیت دینی و چالش های اساسی
1ـ تضاد میان شیوه های تربیتی خانه و جامعه
2ـ نقش وسایل ارتباط جمعی
جایگاه معلم و دانش آموز در آموزش و پرورش دینی
مفهوم و ماهیت آموزش و پرورش دینی
ارزش و جایگاه دانش آموز در نظام آموزش و پرورش دینی
نتیجه گیری
منابع
چکیده
در این مقاله سعی شده است تا علاوه بر تعریف تعلیم و تربیت دینی و ضرورت و اهمیت تعلیم و تربیت دینی فرزندان، نقش و جایگاه خانواده، معلم و آموزش و پرورش نیز در تربیت دینی کودکان و نوجوانان نیز بیان شود. که باید بین اولیاء دانش آموز و مربیان در شیوة تربیت دینی و آموزه های دینی هماهنگی و همسویی لازم دیده شود. تا زمینه های رشد و کمال در باورهای دینی کودکان و نوجوانان بوجود آید. اولیا و مربیان می توانند بتدریج نگرش دینی مطلوب را در فرزندان بوجود آورند و باید میان آموزش های دینی و راهکارهای عملی ارائه شده توسط خانه و مدرسه هماهنگی لازم وجود داشته باشد تا کودک و نوجوان دچار تضاد نشود و بتواند سره را از ناسره تشخیص دهد که تضاد در آموزش نه تنها باعث رشد و کمال در باورهای دینی نمیشود باعث از دست دادن عقاید آنها نیز می گردد و در آموزش و تربیت دینی نباید از روشهای خشک و مستبدانه استفاده کرد بلکه باید با شیوه تشویق روش های صحیح، روح و روان کودک را با باورهای دینی پیوند داد.
مقدمه
انسان دنیای امروز به لحاظ پیچیدگی های زندگی و وسعت و سرعت تغییرات، با چالش های فراوان روبروست که با گذشت زمان این چالش ها روبه فزونی است. هر یک از این بحران ها مشکلاتی را بر چگونگی زندگی افراد و رفتارهای اجتماعی و فردی آنها تحمیل می کند در حال حاضر برای رویارویی با این مشکلات روبه افزایش، نیاز به تربیت انسان های متعهد به اصول و ارزش های دینی و آرمان های جامعه بیش از پیش ضرورت یافته، پیش بینی ها و برنامه ریزیهای خاص را می طلبد.
فاصله ما بین تربیت و مشهد به فاصله 50 کیلومتر
از طریق جاده مرعی به فاصله به جاده اصلی(آسیایی) متصل می شود. 200
این فایل دارای 27 صفحه می باشد.
تربیت چیست ؟
معنی و مفهوم تربیت / ماهیت تربیت / آیا تربیت فن است یا علم – آیا تربیت علم است نتیجه گیری عوامل و عناصر تربیت ، محتتوای تربیت ، روش تربیت – اصول تربیت – مراحل تربیت
تربیت چیست ؟
معنی و مفعوم تربیت
تربیت (education ) در جریان زندگی انسان نقش اساسی دارد و هر کس به مقدار کم و بیش از آن بهره مند است و مورد توجع قیلسوفان و روشنفکران و شعر او بوده است و هر یک به جنبه خاصی می پردازند آغاز تربیت از بدو تولد است تربیت او برای زندگی است و به تربیت نیاز دارد و زندگی انسان ابعاد گوناگون جسمی و روانی ، احتماعی ، احتماعی اقتصادی سایسی و سراتجان فرهنگی . و بنابراین دادن یک تعریف جامعه وجود ندارد و بیشتر با مصادیق کار دارد . گروهی هم در این مورد تعریف تربیت را ممکن می دانند و می گویند برای هماهنگی تربیت نظری و تربیت علمی باید تعریف روشنی باشد انسان گراها تربیت را وسیله تحقق انسان واقعی می دانند و عمل گراها آن را اخذ و بازسازی تجربه می دانند نظر پیترز تربیت را فرانید می داند برای انتقال معرفت ئو ارزش است . ما در این کتاب بیشتر به جنبه نداری تا حمل بحث می شود و مشکل عمده در تعریف تربیت مشخص و معین و طبیعی نبودن آن است و نظر و پیچیده است شبیه عمل هنرمند . و در جنبه نظری هم تربیت به مثابه علم یا دانش مودون مورد قبول واقع نشده 1- تعلیم و آموزش ( instruion ) در لغت به معنی آموختن آگاهانیدن ... است ( آموزش تلاش معلم برای انتقال دانش)
2- تربیت یا پرورش :
در لغت پرورانیدن و آموختن و پروردن ... است و هر دو افعال مصدری است تعلیمن و تربیت هر برای انسان و هم برای حوان است وحتی برای گیاهان ، شرط تعلیم برای یادگیرنده آگاهانه بودن و از روی شعور است ولی حیوانات و گیاهان یادگیرشان به صورت ناآگاهانه است و از روی انتخاب و شعور نیست و کاربرد تعلیم و آموزش بارای حیوانات و گیاهان درست نیست .
و در تربیت و پرورش این کار مستلزم رو به کمال بردن و رشد است همانند باغبان برای رشد دانه ها و رسیدن به کمال و فرق کمال حیوانات و گیاهان به انسان گیاهان و حیوان تنها با معیاری زیست شناسی ارزشیابی می شود دو با هنجارهای نظام و ارزشی و اخلاقی که خاص انسان است سنجیده نمی شود . در مفهوم لغوی تربیت از پرورش عضلات بدن تا کمالات معنوی شامل می شود و شامل بعدهای معنوی در زمینه های مختلف می شود تربیت ، ایجاد کردن یا فعلیت ، بخشیدن هر نوع کمالی و انسان می شود مطلوبیت و ارزش داشته باشد در واقع در اینجا مطلوبیت و ارزش کمال مورد تاکید است . این کمال گاهی جنبه شناختی دارد که به دانش و شناخت انسان مورد است گاهی نیز کنش یا حرکتی دارد که به رفتار عینی و جسمانی انسان مربوط است و جنبه گرایشی که با نگرش ، اعتقاد و علایق و احساسات انسان مرتبط است و این جنبه ها جدا نیستند و بر هم تأثیر می گذارند و نتیجه می گیرم .
که تعلیم و تربیت برای انسان و برای حیوان دست آموزی بدون اراده گاهی است و برای گیاهان بار آوردن استفاده می شود.
3- تعلیم و تربیت یا آموزش و پرورش . این اصطلاح در قرن اخیر در کشور مات رواج پیدا کرده است استفاده واژه مرکب تعلیم و تربیت مشکلی را حل نمی کند بلکه باث توهم و دوگانگی ما هرگاه از واژه مرکب تعلیم و تربیت استفاده می کنیم منظور همان مفهوم واحد تربیت است 4- تدریس : فعالیتی است توسط معلم برای یادگیری مطالب برای دانش آموز روش هر معلمی ممکن است شخصی باشد که در هر جای دنیا یک موقعیت یاددهی یاگیری را منعکس می کند .
شامل 6 صفحه word