زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

صهیونیست و جهان اسلام

اختصاصی از زد فایل صهیونیست و جهان اسلام دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

صهیونیست و جهان اسلام


صهیونیست و جهان اسلام

صهیونیست و جهان اسلام

11 صفحه

شاره: حرکت جهانی صهیونیسم از اواخر قرن نوزدهم به رهبری «هرتزل» در کنفرانسی که در سال 1897 در شهر بال سوئیس برگزار شد، بنا نهاده شد. بعد از جنگ جهانی اول، کانون ملی یهودیان در فلسطین به قیمومیت انگلیس تشکیل گردید و پس از جنگ دوم جهانی با محاصره و خرید (البته کل زمین‌هایی که یهودیان خریدند، هرگز از 2% تجاوز نکرد؛ ولی یهودیان مدعی هستند که زمین‌‌های فلسطینیان را خریدیم و با همین ادعا، خود را مالک بر کل سرزمین فلسطین می‌دانند!)

زمین‌های فلسطینی، تبدیل به دولت و کشور اسرائیل شد؛ حتی در اواخر قرن نوزدهم، یعنی تقریباً 50 سال قبل از کنفرانس بال، نخست‌وزیر وقت انگلستان «بنیامین دیزرائیلی» به یک خانواده بزرگ یهودی قول تشکیل حکومت و دولتی یهودی در فلسطین را داده بود.
بنابراین در حقیقت رهبران دینی و سیاسی انگلستان و سپس ایالات متحدة امریکا بانیان اصلی وحامیان فعلی صهیونیسم هستند؛ زیرا اگر غیر از این بود، کشورهای غربی، به‌ویژه همین دو کشور، واکنش‌های بسیاری دربرابر جنایات صهیونیسم‌ها در فلسطین و دیگر نقاط دنیا از خود نشان می‌دادند.


دانلود با لینک مستقیم


صهیونیست و جهان اسلام

تحقیق در مورد خلقت جهان

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد خلقت جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد خلقت جهان


تحقیق در مورد خلقت جهان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه81

 

مقدمه

  • از کجا آمده ایم: سرآغاز هستی
  • برای چه آمده ایم: هدف زندگی
  • به کجا خواهیم رفت: سرانجام حیات

و به عبارت دیگر حس کنجکاوی او را وادار می کند که راز هستی و معمای خلقت را درک کند او پیوسته می خواهد سرآغاز و سرانجام هستی را بداند و هدف از خلقت را بدست آورد و اگر در این باره فکر نکند و نیندیشد دچار افکار مالیخولیائی می شود و در فشار روحی عجیبی قرار می گیرد.


جایگاه معاد

معاد در تحمل و فطرت هر انسانی جایگاه قابل توجهی دارد زیرا کیست که نپرسد و یا نخواهد بداند که آینده انسان و جهان چه می شود؟ پایان عمر و تلاش ما به کجا می رسد؟ نتیجه و هدف از زندگی چیست؟ آری این سئوالها برای همه مطرح است گرچه افرادی به زبان معاد را نمی پذیرند ولی ناخوداگاه در عمق جان خود احساس ابدیت برای انسان دارند و گاه و بی گاه از خود علامتهایی نشان می دهند که دلیل آن است که با وجود مرگ و پوسیده شدن جسم حاضر نیستند انسانیت و شخصیت واقعی او را نابود و نیست شده بدانند که ما نمونه هایی از این علامتها را در اینجا بیان می کنیم .

1- تمام منکران معاد به قبر نیاکان خود احترام می گذارند.

2- نام شخصیتهای مرده را بر روی خیابانها ، موسسات ، مدارس و دانشگاهها می گذارند.

3- گاه ی مردگان خود را مومیایی کرده تا فاسد نشوند یکی از احساسات درونی انسان احساس غربت است دنیا برای او تنگ است با همسر و باغ و مسافرت هم موقتا خود را سرگرم می سازد ولی پس از چندی ابز از درون احساس کمبود     می کرد همۀ وسائل رفاه هم او را سیر نمی کند گاهی به فکر خود کشی می افتد گاهی می پرسد هدف آفرینش چیست؟ چرا من هستم تمام این قلقلک های درونی نشان می دهد که انسان احساس غربت می کندو این جهان با تمام گستردگیش برای او تنگ است و جسم برای او قفس و دنیا برای او زندان است که این احساس فیزیکی از زمینه های ایمان به روزی است که در آنجا انسان سیر می شود  به تمام آرزوها و اهدافش می رسد زیرا پاسخ هر نیاز و احساس و قلقلک درونی در بیورن موجود است مثلا احساس تشنگی با آب و احساس شهوت با همسر و احساس غربت هم با معاد پاسخ داده می شود در طول تاریخ هیچ کس دلیل علمی برای نبودن معاد نیاورده و چیزی که مخالفان معاد زمزمه  می کنند آن است  که مگر می شود انسان مرده ای که ذراتش پوسیده و پخش شده است بار دیگر زنده شود؟ پاسخ عقل و قرآن آن است که می شود و این کار نشدنی نیست هم در فکر قابل تصور است و هم دائما در شبانه روز نمونه هائی از زنده شدن مردگان را با چشم خود می بینیم امام جواد (ع) می فرماید: خوابیدن و بیدار شدن بهترین نمونه ای است که مردن و زنده شدن را برای ما قابل درک می کند آری مرگ یک خواب طولانی و شدیدی بیش نیست  بهار و پاییز درختان نمونه دیگری از زنده شدن و مردن گیاهان است در سورۀ فاطر می خوانیم : خداست که با دها فرستد تا ابر را انگیزد و آن را به شهرها و مناطق مرده روانه می کند و پس از باریدن آن شهر مرده را زنده می کند سپس می فرماید «کذلک النشور» یعنی زنده شدن مردگان هم مانند زنده شدن درختان و گیاهان است در جای دیگر می فرماید: «احیینا به بلده میتا کذلک الخروج» ما به واسطه باران شهر مرده را زنده کردیم همچنین است خروج شما در قیامت .

بنابراین نمونه هائی از زنده شدن در آفرینش هر روز و شب و هر سال و فصل پیش چشم ما می درخشد و مساله زنده شدن مرده را برای ما ساده و ممکن جلوه می دهد.

داستانی دیگر

روزی حضرت ابراهیم از کنار دریایی می گذشت که لاشه حیوانی را دید که حیوانات و پرندگان و جانوران دریایی بر روی آن ریخته اند و هر کدام قسمتی از بد


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد خلقت جهان

تحقیق تکنولوژی اطلاعاتی و توسعه ملی در کشورهای جهان سوم 20 ص -ورد

اختصاصی از زد فایل تحقیق تکنولوژی اطلاعاتی و توسعه ملی در کشورهای جهان سوم 20 ص -ورد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق تکنولوژی اطلاعاتی و توسعه ملی در کشورهای جهان سوم 20 ص -ورد


تحقیق تکنولوژی اطلاعاتی و توسعه ملی در کشورهای جهان سوم  20 ص -ورد

چکیده :

مسئله انتقال و جذب تکنولوژی در جهان سوم ، مقوله پیچیده ای است که هم از نظر علمی و هم از جنبه ابعاد فرهنگی ، سیاسی ، اقتصادی ، سالهاست ، نه فقط کشورهای در حال توسعه ؛ بلکه بسیاری از مجامع پژوهشی غرب و سازمانهای بین المللی را به خود مشغول داشته است . در دهه 1980 ، فرآیند تولید یا خلق تکنولوژی و انتقال تکنولوژی به جهان سوم ، با بعد دیگری مواجه شده است که دامنه آن باسرعت بسیار زیادی رو به گسترش است . این بعد ، در واقع ، خود نوعی تکنولوژی فراگیر است که " تکنولوژی اطلاعاتی " نامیده می شود . ویژگی منحصر به فردی که این بعد با تکنولوژی دارد ، همانا شمولیت آن نیاز همه تکنولوژیهای نوین به آن است .

در این مقاله ، ضمن بررسی روند تحولات تکنولوژی سیستمهای اطلاعاتی در کشورهای رو به رشد ، مشکلات و موانعی که بر سر راه انتقال و جذب این تکنولوژی وجود دارد ، مورد بحث قرار می گیرد . تحلیلی از موقعیتها ، کامیابیها و یا شکستهایی که برخی از کشورهای آسیایی در راه جذب تکنولوژی اطلاعاتی و حمایت از برنامه های صنعتی و توسعه ای خود از اینطریق داشته اند ، بخش اساسی مقاله را تشکیل می دهد .


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق تکنولوژی اطلاعاتی و توسعه ملی در کشورهای جهان سوم 20 ص -ورد

مقاله نقد ادبی ایران و جهان

اختصاصی از زد فایل مقاله نقد ادبی ایران و جهان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله نقد ادبی ایران و جهان


مقاله نقد ادبی ایران و جهان

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 462 صفحه می باشد.

فهرست مطالب

مقدّمه............................................. 1

اهمیّت تحقیق........................................ 2

اهداف تحقیق....................................... 2

روش تحقیق......................................... 3

پیشینه ی تحقیق................................... 3

فصل اوّل : تعریف نقد

1-1 نقد چیست ؟................................... 4

2-1 نقد ادبی..................................... 7

3-1 نقد ادبی ایران و جهان........................ 9

پی نوشت های فصل اوّل............................ 19

فصل دوّم : معرّفی قیصر امین پور

1-2 زندگی نامه ی قیصر امین پور................... 20

2-2 دوره ی اوّل شاعری قیصر ( دهه ی اوّل ).......... 23

3-2 دوره ی دوّم شاعری قیصر ( دهه ی دوّم ).......... 45

4-2 دوران سوّم شاعری قیصر ( دهه ی سوّم )........... 53

5-2 دوران کمال شاعر.............................. 59

6-2 اوضاع سیاسی و اجتماعی در دهه ی اوّل........... 66

7-2 تأثیر اوضاع سیاسی و اجتماعی بر ادبیّات........ 70

8-2 شعر مقاومت و ویژگی های آن ................... 74

9-2 قیصر و شعر مقاومت............................ 81

10-2شعر آیینی و ویژگی های آن..................... 87

11-2 قیصر و شعر آیینی............................ 91

12-2 تحوّل در شعر قیصر............................. 98

13-2 تحوّل در قالب و فرم ( فضای بیرونی شعر )....... 103

14-2 تحوّل در محتوا و مضمون ( فضای درونی شهر )...... 112

پی نوشت های فصل دوّم............................ 123

فصل سوّم : ویژگی های سبکی شاعر

1-3 لغات و ترکیبات............................... 124

2-3 کنایه ها و اصلاحات عامیانه در شعر............. 182

3-3 طنزهای با محتوا............................... 199

4-3 گوناگونی موضوعات............................. 210

5-3 مضمون بکر.................................... 273

6-3 وزن ریتمیک در شعر............................ 279

7-3 استفاده از قالب های مُدرن..................... 283

8-3 استفاده از آیات و روایات..................... 290

9-3 نحوه ی نگرش................................... 299

10-3 نوستالوژی در شعر قیصر....................... 306

11-3 اگزیستانسیالیستی دینی در شعر قیصر........... 315

12-3 عینیّت و ذهنیّت در شعر قیصر................... 322

پی نوشت های فصل سوّم............................ 328

فصل چهارم : صور خیال در شعر قیصر

1-4 استعاره و تشبیه در شعر قیصر.................. 329

2-4 تکرار در شعر قیصر............................ 338

3-4 تکرار در مجموعه ی تنفّس صبح و در کوچه آفتاب.... 338

4-4 تکرار در مجموعه ی آینه های ناگهان............. 342

5-4 تکرار در مجموعه ی گلهای....................... 353

6-4- تکرار در مجموعه ی دستور زبان عشق............. 358

7-4 تکرار آوایی در شعر قیصر...................... 361

8-4 ایهام و لکنت آرایی ایهام در شعر قیصر......... 379

9-4 تضمین در شعر قیصر............................ 389

10-4 عنصر رنگ آمیزی در شعر قیصر.................. 397

پی نوشت های فصل چهارم.......................... 418

فصل پنجم : مقایسه ی شعر قیصر با سهراب

1-5 سهراب سپهری.................................. 419

2-5 اختلاف اساسی در محتوای شعر قیصر و سهراب........ 426

3-5 اشتراک اساسی در محتوای شعر قیصر و سهراب........ 437

4-5 مقایسه ی کاربرد وزن در اشعار سهراب و قیصر.... 441

5- 5 مشترکات در حوزه ی زبان قیصر و سهراب.......... 449

6-5 اشتراک مضامین در اشعار قیصر و معاصرانش........ 453

پی نوشت های فصل پنجم........................... 464

نتیجه گیری....................................... 465

فهرست منابع .................................... 466

فهرست مقاله ها.................................. 468

پیوست ها

چکیده

این مجموعه شامل مطالبی پیرامون زندگی دکتر قیصر امین پور و تحوّلات اجتماعی در سه دهه ی شعر ایشان ( 1364-1357 ) ، ( 1375-1364 ) ، ( 1385-1380 ) مورد بحث و برّرسی قرار گرفته است هدف از این تحقیق : شناخت افکار ایدئولوژیکی شاعر ، آشنایی با تعهّدات اخلاقی و اجتماعی ، مردم گرایی و انسان گرایی شاعر ، احتراز شاعر از گروه ها و دسته های دوره ای شناخت ، شخصیّت علمی و آکادمیک ایشان به عنوان استاد دانشگاه و نگاهی به بُعد روان شناسی شاعر در سرودن هر اثر می باشد .

روش تحقیق برای رسیدن به هدف مورد نظر ، گردآوری فیش ، مطالعات کتابخانه ای و کاربرد اینترنت همراه با روش توصیف و کاربرد می باشد .

طبق تحقیقات انجام شده قیصر شاعری هم درد است که از میان توده ی مردم ظهور می کند امّا هیچگاه توده ای نمی شود . قدرت اعتراض و شکایت شاعر و شیوه ی روایی گری او در رساندن اخبار جنگ                  شایسته ی تحسین است .

او خود فرزند جنگ بود و تنها دیده ها را می سُرود نه شنیده ها را .

او از ابتدا شاعر انقلاب و دفاع مقدّس بود و در میانه ی عمر تبدیل به شاعری از جنس مردم گشت و سرانجام به دنبال خویشتن خویش می گشت تا نیمه ی پنهای خویش را کشف و جوابی برای سؤال های فلسفی خویش بیاید و سرانجام از دور ، دستی بر آتش رساند و عارفی عاشق گونه در لباس عرفانی ظاهر شد . او بی تفاوت بود ، بی تفاوت به زر و زور ، بی تفاوت به ریاکاری و نمایش مردم و بی تفاوت به خودش .          آن زمان که خود را شناخت خود را به خدایش باخت و با هجرت از این دنیا ساخت .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله نقد ادبی ایران و جهان

روی تخته سیاه جهان با گچ نوربنویس

اختصاصی از زد فایل روی تخته سیاه جهان با گچ نوربنویس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

روی تخته سیاه جهان با گچ نوربنویس


روی تخته سیاه جهان با گچ نوربنویس

نام کتاب: روی تخته سیاه جهان با گچ نور بنویس
نام نویسنده: عرفان نظر آهاری
تصویر گر: عطیه مرکزی
انتشارات: موسسه انتشارات نور و نار
نوبت چاپ: چاپ اول ۱۳۸۶، چاپ سوم ۱۳۸۸
چاپ: اکسیر
نوع کتاب: شعر فارسی – قرن ۱۴

این کتاب ، حاوی هجده شعر است.

شعر پشت جلد کتاب
سالها پیش از این
زیر یک سنگ گوشه ای از زمین
من فقط یک کمی خاک بودم همین
یک کمی خاک که دعایش
پرزدن آنسوی پرده ی آسمان بود
آرزویش همیشه
دیدن آخرین قله ی کهکشان بود
            *
خاک هر شب دعا کرد
از ته دل خدا را صدا کرد
یک شب آخر دعایش اثر کرد
یک فرشته تمام زمین را خبر کرد
و خدا تکه ای خاک را برداشت
آسمان را در آن کاشت
خاک را
توی دستان خود ورز داد
روح خود را به او قرض داد
خاک
توی دست خدا نور شد
پر گرفت از زمین دور شد
راستی من همان خاک خوشبخت
من همان نور هستم
پس چرا گاهی اوقات
اینهمه از خدا دور هستم!


دانلود با لینک مستقیم


روی تخته سیاه جهان با گچ نوربنویس