جامعه شناسی از دیدگاه قرآن 215 ص

اختصاصی از زد فایل جامعه شناسی از دیدگاه قرآن 215 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جامعه شناسی از دیدگاه قرآن 215 ص فایل بصورت WORD میباشد

تحقیق آماده درس تفسیری موضوعی قرآن کاوشی در تفسیر پرتوی از قرآن 8 صفحه word

اختصاصی از زد فایل تحقیق آماده درس تفسیری موضوعی قرآن کاوشی در تفسیر پرتوی از قرآن 8 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این تحقیق می خوانیم:

پرتوی از قرآن عنوان تفسیر چند جزء از قرآن اثر مرحوم آیت اللّه سید محمود طالقانی‏ (1286-1358)است.این اثر ارزشمند را به حق‏ می‏توان تبلوری از اندیشه پویا،علم و ایمان والای‏ ایشان دانست.وی پرتوی از قرآن را با همان‏ صداقت و صفا،ذوق سلیم که در شخصیت و زندگی‏ اجتماعی ایشان سراغ داریم به نحوی شایسته‏ بررسی و تبیین کرده است.استقبال محققان و دانش‏پژوهان و قرآن‏شناسان و حتی عامه مردم از این اثر گرانقدر،ذوق و مهارت کم‏نظیر نویسنده را حکایت می‏کند،لذا در این مبحث جستاری به این‏ اثر گرانقدر داریم.

1-انگیزه تفسیر:

آیت اللّه طالقانی در دوران تحصیل‏ در قم بدین نتیجه رسیده بود که منشأ تعصب مذهبی که‏ در اثر برخورد با تمدن غربی و عدم پویایی اندیشه اسلامی‏ باعث انحطاط مسلمانان و رکود چند صد ساله مسلمانان‏ شده،چیزه نبود جز بی‏توجهی به قرآن به عنوان کتاب‏ راهنمای عمل در همه شئون زندگی.ایشان به واسطه‏ زندگی سیاسی و اجتماعی خاص خود،از مدت‏ها پیش‏ درد جامعه و مردم را حس کرده بود،داروی این درد جانسوز را یافته و تنها راه نجات مسلمین را دوری از جمود فکری و بهره‏مندی از اندیشه‏ای آزاد و پویا و راه نجات را بازگشت به اسلام ناب محمدی و قرآن می‏دانست.لذا پس‏ از فراغت از تحصیل و بازگشت به تهران خود را متعهد و ملزم دید که قرآن را در متن زندگی مردم به خصوص‏ جوانان و تحصیلکرده‏های دانشگاهی بیاورد.

آیت اللّه طالقانی شاهد مبارزه پدر بزرگوارشان با خفقان‏ دیکتاتوری رضاخان بود.لذا بر آن شد مبارزه با ستمگری‏ و استبداد و استعمار را در آموزش‏های قرآنی خود به عنوان‏ رکن اساسی وارد کند،اما این عمل به آسانی صورت‏ نمی‏گرفت و رژیم وقت و مذهبیان قشری از دو سو،وی‏ را تحت فشار روحی-روانی قرار می‏دادند.ایشان از این‏ دوران چنین یاد می‏کند:«من خود به یاد دارم در حدود سال 1318 الی 1320 که از قم به تهران برگشتم،در جنوب‏ تهران قسمت قنات‏آباد که محل ما بود و مسجد مرحوم پدر من بود،شروع کردم تفسیر قرآن گفتن.از دو طرف کوبیده‏ می‏شدم.از یک طرف مجامع دینی که چه حقی دارد کسی‏ تفسیر قرآن بگوید؟!این قرآن دربست باید خوانده بشود و به قرائتش مردم بپردازند...گاهی هم در مجالس فاتحه اگر یک آدم جانی،خائن،دزد و فاسد که یک عمری فساد کرده، چند آیه‏ای قرآن،بعدش هم این خلد آشیان!جنت مکان! مدتی خدمت به کشور و مملکت کرده،خدا بیامرزدش!و چقدر من خودم فشار تحمل کردم تا بتوانم این راه را باز کنم که قرآن برای تحقیق است،برای تفکر و تدبر است نه‏ برای صرف خواندن و تبرک جستن»1.آیت اللّه طالقانی‏ درباره درد بی‏توجهی به قرآن در زندگی فردی و اجتماعی‏ می‏نویسد:«این کتاب هدایت که چون نیم قرن اول اسلام، باید بر همه شئون نفسانی و اخلاقی و قضاوت و حکومت‏ حاکم باشد،یکسره از زندگی بر کنار شده و در هیچ شانی‏ دخالت ندارد.دنیای اسلام که با رهبری این کتاب روزی‏ پیشرو و رهبر بود،امروز دنباله‏رو شده.کتابی که سند دین‏ و حاکم بر همه امور بوده،مانند آثار عتیقه و کتاب ورد،تنها جنبه تقدس و تبرک یافته و از سر حد زندگی و حیات‏ عمومی برکنار شده و در سر حد عالم اموات و تشریفات‏ آموزش قرار گرفته و آهنگ آن اعلام مرگ است»2.

برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان پژوهشى در روش تفسیر علمى قرآن 13 صفحه word

اختصاصی از زد فایل تحقیق آماده درس تفسیر موضوعی قرآن با عنوان پژوهشى در روش تفسیر علمى قرآن 13 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عناوین اصلی این تحقیق عبارتند از: 

دلیل‏هاى مخالفان تفسیر علمى قرآن 

بررسى دلیل‏هاى مخالفان تفسیر علمى 

دلیل‏هاى دیدگاه‏هاى تفصیل در تفسیر علمى 

معیارهاى تفسیر علمى معتبر 

معیارهاى خاص روش تفسیر علمى قرآن 

برای دانلود متن کامل این تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.

تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 2 با عنوان وحى و نبوت در قرآن 12 صفحه word

اختصاصی از زد فایل تحقیق آماده درس اندیشه اسلامی 2 با عنوان وحى و نبوت در قرآن 12 صفحه word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نقد و بررسی نظریة اخباریان پیرامون فهم قرآن کریم با تکیه بر دیدگاه امام خمینی (ره)

اختصاصی از زد فایل نقد و بررسی نظریة اخباریان پیرامون فهم قرآن کریم با تکیه بر دیدگاه امام خمینی (ره) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد الهیات

گرایش علوم قرآن و حدیث

169 صفحه

چکیده :

اخباریان با استناد به بعضی آیات قرآن و وروایاتی چند از جمله روایت « من خوطب » معتقدند : فهم قرآن و تفسیر آن تنها در اختیار مخاطبان خاص قرآن قرار دارد ؛ مخاطبان خاص قرآن از دیدگاه ایشان پیامبر (ص) و امامان شیعه هستند ، معتقدند تمامی آنچه تا ابد مورد نیاز جامعه بشری است در قرآن کریم آمده و تبیین و توضیح آن در روایات اهل بیت (ع) بیان شده است و لذا در مورد آیاتی که روایاتی ذیل آن به ما نرسیده حکم به توقف می کنند ؛ امام خمینی معتقد است مراتبی از فهم قرآن برای همه آگاهان به مقدمات مورد نیاز ، امکان پذیر بوده و آنچه از روایات از جمله حدیث ثقلین استنباط می شود این است که فهم قرآن دارای مراتبی است که مرتبه عالی آن در اختیار انسان کامل یعنی پیامبر و امامان می باشد ، ایشان با استناد به روایت «تجلی » معتقد است خداوند با کلامش یر یندگان تجلی نموده است و قرآن تجلی اسم اعظم خداوند بوده و پیامبر (ص ) و اهل بیت (ع) نیز تجلی اسم اعظم خداوند هستند که در پوششهای به ظاهر جداگانه ای در این جهان ظاهر شده اند و علت این که قرآن در پوشش الفاظ و عبارات بشری در آمده این است که برای کران و کوران در این جهان قابل درک باشد ؛ آیات زیادی در قرآن کریم وجود دارد که بشر را دعوت به قرائت ، تدبر ، تعقل ، تحدی و مبارزه طلبی ، تبشیر و انذار نموده ، آیاتی به صورت سؤال و جواب بین خداوند و بندگان مطرح شده ، آیاتی دیگر مراجعه به قرآن را عامل نجات از گمراهی دانسته و آیاتی نیز احکام عملی جامعه را به صورت ریز بیان نموده ؛ از طرفی روایاتی که قرآن را مرجع تشخیص صحت و سقم روایات دانسته ، سیره پیامبر و امامان معصوم (ع) که در تفسیر قرآن از آیات دیگر کمک گرفته اند همه دال بر این مطلب است که قرآن کریم برای مسلمانان قابل فهم بوده و در سراسر زندگی خویش در طول تاریخ آنرا به کار بسته اند و برداشت اخباریان از آیات نوعی تفسیر به رأی بوده ، یا این که آن روایات در کنایه به دیدگاه اهل سنت و اصول مورد استفاده آنها مانند قیاس ، استحسان ، مصالح مرسله و مانند آن گفته شده است

کلید واژه ها :  اخباریان ، امام خمینی (ره)، قرآن ، فهم قرآن ، اهل بیت (ع)