تحقیق درباره جریان شناختی مهدویت در واقفیه و موضع گیری امام رضا(ع)

اختصاصی از زد فایل تحقیق درباره جریان شناختی مهدویت در واقفیه و موضع گیری امام رضا(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 47 صفحه

پیشگفتار

هویت شناختی جریان های فکری و فرقه گرایی در اسلام یک مسئله سؤال برانگیز و دارای بنیاد های عمیق است که پژوهندگان اسلامی و غیر اسلامی درباره علل و انگیزه های پیدایش و نیز گسترش و انشعاب آن داوری های متفاوتی را ارائه نموده اند که غالباً طرح ها و تفاوت های نظری در این زمینه بر اساس برخی جهت گیری ها و انگیزه های متعصبانه مذهبی و رقابت های ناسالم توسط برخی عالمان و دانشمندان و پیروان هر یک از مذاهب انجام شده و در مواردی بدون رعایت ملاک ها و آموزه های دینی در این زمینه به داوری نشسته اند که تحلیل واقعیت ها و داوری در این زمینه  مجال وفرصت بیشترازیک مقاله راخواسته ودرخورکتابی مستقل است اما آنچه را که در میان این نزاع ها به عنوان یک مسئله مسلم نادیده نمی توان گرفت تأکید بر این مطلب است که در همان روزهای اول رحلت غمگینانه آخرین سفیر هدایت ، اولین جرقه های آتش اختلاف و فرقه گرایی در جامعه اسلامی نسبت به جریان امامت و پیشوایی پس از رسول اکرم7 به وجود آمد که مسلمانان در یک صف بندی ناهمگون و اندیشه های خطرناک در برابر هم قرار گرفتند و گروهی مسئله رهبری بعد از رسول اکرم7 را یک امر عادی و به آن در حد برقراری نظم اجتماعی نگریسته و با حضور شتابانه در سقیفه جانشین برای رسول خدا تعیین نمودند.

اما گروه دوم مسئله امامت و رهبری پس از رسول خدا را تداوم نبوت دانسته و ادعا داشتند که امامت همانند نبوت مقام و منصب الهی است و بنا به مبانی اعتقادی این گروه همانگونه که انتخاب نبی از عهده بشر خارج است ؛ انتخاب امام نیز با آن شرایط ویژه ای که دارد از عهده بشر خارج بوده و تنها خداوند باید مانند نبی کسی را به امامت برگزیند که این گروه از جهت مصداق سنجی می گفتند خداوند علی بن ابی طالب را برای امامت بعد از پیامبر7 انتخاب و توسط پیامبر معرفی نموده است.

از پی آمد ناگوار این دوگانه اندیشی در جامعه اسلامی می توان به این واقعیت تلخ اشاره نمود که وجود همین دو گروه سرمنشأ و بستری شد برای پیدایش مذاهب فکری و اندیشه های سیاسی در زمان های بعدی که با انگیزه های متفاوت و قارچ گونه در جامعه اسلامی گسترش یافته و جامعه شیعه و سنی به آن شکل اولیه خود باقی نماند بلکه به مرور زمان انشعاب هایی به وجود آمدند که منشأ پیدایش این انشعاب ها در هر دو مذهب شیعه و سنی علت ها و زمینه های مشترک و در مواردی متمایز و جدای از هم دارد که در اینجا جای بحث تفصیلی آن نیست و به تناسب موضوع این نوشتار تنها نسبت به مذهب شیعه اشاره می شود که این مذهب نیز همانند دیگر مذاهب در طول حیات سیاسی و فرهنگی خود روی علت های درونی و بیرونی گرفتار انشعاب هایی شد که طبق اسناد و مدارک موجود در منابع تاریخی و کلامی یکی از مهم ترین علت ها بر ظهور این انشعاب ها جریان مهدویت در منظومه اعتقادی شیعه بوده است که برخی افراد با اغراض سیاسی و یا کج اندیشی و در مواردی هم با پشت گرمی به وعده های دسیسه جویانه حکومتی و برخی نهاد های ضد شیعه از مهدویت سوء استفاده نموده اند  که در این مقاله تنها جریان مهدویت در فرقه واقفیه و موضع گیری امام رضا pدر برابر آن مورد بررسی قرار خواهد گرفت

تحقیق در مورد مهدویت و جهانی شدن

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد مهدویت و جهانی شدن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین صفحه*

فرمت فایل : Word(قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :33

فهرست مطالب:

مفهوم جهانی شدن

مهدویت و جهانی شدن

اسلام و جهانی شدن در نظر کارشناسان دینی

عوامل:

از عوامل موثر در جهانی شدن عبارتند از :

جهانی شدن وانقلاب جهانی

پیشینه جهانی شدن

خصوصیات مراحل جهانی شدن

جهانی شدن و مسلمانان معاصر

جهانى شدن از دو منظر مخالفین و موافقین‏

مفهوم جهانی شدن

جهانی شدن از جمله مفاهیمی است که در طول چند دهه ی گذشته به سلسله واژگان مفاهیم حوزه ای علوم اجتماعی ، سیاسی، فرهنگی و اقتصادی وارد شده است. این مفهوم به دلیل تازه گی و گستردگی از ابهام معنایی برخوردار است. وارد شدن این مفهوم به عرصه سیاست و ایدئولوژی های سیاسی و موضوع  گیری موافقت و مخالفت با آن به ابهام آن افزوده است . به همین دلیل گروهی از منظر آسیب شناختی به پدیده نگریسته و آن را تداوم سیاست های استعماری و تهی سازی جوامع از ثروت های مادی وانسانی دانسته وگروهی دیگر آن را غنیمت و فرصتی ارزنده در زیستن در جوامع مدرن می دانند.

جهانی شدن یک واقعه تاریخی است که از دهه 80 به عنوان پدیده ای استثنائی تولد یافت و کاربردی جهانی پیدا کرد. این واقعه در غرب دو اصطلاح اساسی دارد: یکی اصطلاحی است که پژوهشگران فرانسوی زبان به  کار می برند و آن را   Mondialisation    می خوانند و دیگری اصطلاحی است که پژوهشگران انگلیسی زبان به کار می برند و آن را   Globalization  خوانده اند.

برخی از افراد به جای اصطلاح "جهانی شدن" اصطلاح "جهان سازی" را بکار می برند. البته آنچه از مفهوم جهانی سازی استنباط می شود این است که گویا یک امر یک طرفه از سوی صاحبان ثروت و قدرت جهانی سازی است.

جهانی شدن در ابتدایی ترین معنای خود به مفهوم کوچک شدن جهان از یک سو و افزایش سریع در آگاهی نسبت به کل جهان از سوی دیگر(رابرتسون.1382). آنتونی گیدنز جامعه شناس معروف می گوید:"جهانی شدن" را می توان تشدید روابط اجتماعی در سطح جهانی تعریف کرد. همان روابطی که موقعیت مکانی دور از هم را چنان پیوند می دهند که هر رویداد محلی تحت تاثیر رویداد های دیگری که کیلومترها با آن فاصله دارد شکل گیرد و برعکس.(گیدنز 1377 ص 37)

عوامل:

آنچه از تعاریف بالا بدست می آید این است که "جهانی شدن" پدیده ای است که در اثر وقوع و ظهور آن نقش مرز جغرافیایی در تصمیم گیری ها و فعالیت های اقتصادی فرهنگی و اجتماعی به طور قابل ملاحظه ای کاهش می یابد بر این اساس در این نظام جدید منافع تک تک افراد و جوامع بیش از پیش به منافع تمام مردم جهان و تمام کشورها و جوامع وابسته و در ارتباط خواهد بود.

از عوامل موثر در جهانی شدن عبارتند از :

1-     پیدایش جهان اروپا

2-     تجربه های اقتصادی در جمهوری خلق چین

3-     فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی

4-     قرارداد تجارت آزاد آمریکا شمالی (نفتا)

5-     نقش شرکت های چند ملیتی

6-     جهانی شدن بازارها و اقتصاد جهانی

7-     اطلاعات و ارتباطات

8-     تحولات تکنولوﮊیک

تحقیق در مورد نقش‌اندیشه مهدویت در منزلت شیعه

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد نقش‌اندیشه مهدویت در منزلت شیعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه23

نقش‌اندیشه مهدویت در منزلت شیعه

بخش اول:

جاهلیت از گذشته تا حال

هرگاه از جاهلیت سخن به میان می آید‎، چنین به نظر می رسد که جاهلیت مربوط به دوران گذشته بوده و امروز در دوران عقلانیت بشر‏، سخن از آن، سخنی گزاف و خارج از تمدن است. اما با تامل در مفهوم جاهلیت و آنچه که بر بشر امروز می گذرد، روشن می شود که این معضل بزرگ، امروز هم گریبان گیر بشر است.

جاهلیت چیست؟ و آیا با همه تحولات علمی و ترقیات بشر در قرون اخیر، به کارگیری لفظ جاهلیت در مورد انسان عصر حاضر صحیح است؟

جاهلیت نخستین (جاهلیت اُولی به تعبیر قرآن) و جاهلیت نوین (جاهلیت ثانی) به چه معنا است؟ و آثار و علائم جاهلیت دوران ما چیست؟ اینها مسائلی است که باید مورد بررسی قرار گیرد.

جاهلیت از دیدگاه قرآن و روایات

چنانکه اشاره شد قرآن و روایات راجع به جاهلیت، تعاریفی دارند که توجه به آن، بسیاری از حقایق را روشن می سازد.

خداوند در قرآن می فرماید:

اِذ جَعَلَ الذِینَ کَفَرُوا فِی قُلوبِهِم الحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الجَاهِلِیَّة

آنگاه که کافران در دلهای خود تعصب (آنهم) تعصب جاهلی قرار داده‌اند.1

تحقیق در مورد مهدویت درادیان الهی

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد مهدویت درادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه11

فهرست مطالب

  مهدویت در باور مسیح  

 « مهدویت درزرتشت » 

 « مهدویت در یهود » 

  « مهدویت در یهود (2) » 

تورات

عقیده به ظهور حضرت مهدی ( علیه السلام )ازنظر اقوام وادیان

انتظار ظهور یک مصلح بزرگ آسمانى، و امید به آینده و استقرار صلح و عدل جاویدان، امرى فطرى و طبیعى است که با ذات و وجود آدمى سر و کار داشته و با آفرینش هر انسانى همراه است و زمان و مکان نمى شناسد و به هیچ قوم و ملّتى اختصاص ندارد.

از این رو، همه افراد طبق فطرت ذاتى خود مایلند روزى فرا رسد که جهان بشریّت در پرتو ظهور رهبرى الهى و آسمانى و با تأیید و عنایت پروردگار، از ظلم ظالمان و ستم ستمگران نجات یافته، شور و بلوا در جهان پایان پذیرد و انسانها از وضع فلاکت بار موجود نجات یابند و از نابسامانى و نا امنى و تیره روزى خلاص شوند و سرانجام به کمال مطلوب و زندگى شرافتمندانه اى  نایل آیند.

به همین دلیل، در تمام ادیان و مذاهب مختلف جهان، از مصلحى _ که در آخر الزمان ظهور

تحقیق در مورد مهدویت در ادیان الهی

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد مهدویت در ادیان الهی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه199

فهرست مطالب

وظایف شیعه در عصر انتظار[1]

1-پاسداشت اندیشه‌ها

2-هوشیاری انقلابی

3-آراستگی اخلاقی

4-اصلاحات عمومی

5-آمادگی رزمی

قرآن و حضرت مهدی(عج)[2]

یکی از موضوعات قرآنی که خداوند متعال به آن اشاره فرموده است، مسأله حضرت مهدی(عج) و قیام آن حضرت می‌باشد. باید گفت؛ لازم نیست هر موضوع صحیحی با تمام خصوصیات و مشخصاتش در قرآن کریم وارد شده باشد.

چه بسیار جزئیات صیح و درستی که آن کتاب آسمانی اصلاً متعرض آن نشده است و ثانیاً؛ آیاتی چند در آن کتاب مقدس وجود دارد که روزی را برای جهان نوید می‌دهد که حق پرستان و حزب خدا پرستان و طرفداران دین و مردم شایستة جهان، قدرت و حکومت زمین را قبضه ی نمایند و دین اسلام بر تمام ادیان غالب می‌گردد.

  از باب نمونه

1-در سوره انبیاء آیه 105 می‌فرماید:

و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون

ما بعد از آنکه در تورات نوشته بودیم در زبور نوشتیم که بندگان شایسته من وارث زمین می‌شوند.

2-در سوره نور آیه 55 می‌فرماید:

خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده اند و عمل شایسته انجام داده اند، وعده داده که آنان را خلیفه زمین گرداند، چنان که گذشتگانشان را نیز قبلاً خیفه گردانیده بود و دینی را که برایشان پسندیده است، استوار و نیرومند گرداند و ترسشان را به ایمنی تبدیل کند تا مرا عبادت کنند و چیزی را شریک قرار ندهند.

3-در سوره قصص آیه 4 می‌فرماید:

و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین.

ما اراده کرده ایم که به ضعیفان زمین منت نهاده، و آنها را پیشوایان و وارثان زمین گردانیم.

4-در سوره توبه آیه 33 می‌فرماید:

هوالذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الذین کله ولو کره المشرکون.

او خدا

[1]-نهضت انتظار و انقلاب اسلامی‌(3) - تألیف علی اصغر الهامی‌نیا - صفحه 34 .

[2]-سیمای امام مهدی (عج) - مؤلف سیدمحمدرضا طباطبایی نسب - صفحه 13 .