در این تحقیق می خوانیم:
پرتوی از قرآن عنوان تفسیر چند جزء از قرآن اثر مرحوم آیت اللّه سید محمود طالقانی (1286-1358)است.این اثر ارزشمند را به حق میتوان تبلوری از اندیشه پویا،علم و ایمان والای ایشان دانست.وی پرتوی از قرآن را با همان صداقت و صفا،ذوق سلیم که در شخصیت و زندگی اجتماعی ایشان سراغ داریم به نحوی شایسته بررسی و تبیین کرده است.استقبال محققان و دانشپژوهان و قرآنشناسان و حتی عامه مردم از این اثر گرانقدر،ذوق و مهارت کمنظیر نویسنده را حکایت میکند،لذا در این مبحث جستاری به این اثر گرانقدر داریم.
1-انگیزه تفسیر:
آیت اللّه طالقانی در دوران تحصیل در قم بدین نتیجه رسیده بود که منشأ تعصب مذهبی که در اثر برخورد با تمدن غربی و عدم پویایی اندیشه اسلامی باعث انحطاط مسلمانان و رکود چند صد ساله مسلمانان شده،چیزه نبود جز بیتوجهی به قرآن به عنوان کتاب راهنمای عمل در همه شئون زندگی.ایشان به واسطه زندگی سیاسی و اجتماعی خاص خود،از مدتها پیش درد جامعه و مردم را حس کرده بود،داروی این درد جانسوز را یافته و تنها راه نجات مسلمین را دوری از جمود فکری و بهرهمندی از اندیشهای آزاد و پویا و راه نجات را بازگشت به اسلام ناب محمدی و قرآن میدانست.لذا پس از فراغت از تحصیل و بازگشت به تهران خود را متعهد و ملزم دید که قرآن را در متن زندگی مردم به خصوص جوانان و تحصیلکردههای دانشگاهی بیاورد.
آیت اللّه طالقانی شاهد مبارزه پدر بزرگوارشان با خفقان دیکتاتوری رضاخان بود.لذا بر آن شد مبارزه با ستمگری و استبداد و استعمار را در آموزشهای قرآنی خود به عنوان رکن اساسی وارد کند،اما این عمل به آسانی صورت نمیگرفت و رژیم وقت و مذهبیان قشری از دو سو،وی را تحت فشار روحی-روانی قرار میدادند.ایشان از این دوران چنین یاد میکند:«من خود به یاد دارم در حدود سال 1318 الی 1320 که از قم به تهران برگشتم،در جنوب تهران قسمت قناتآباد که محل ما بود و مسجد مرحوم پدر من بود،شروع کردم تفسیر قرآن گفتن.از دو طرف کوبیده میشدم.از یک طرف مجامع دینی که چه حقی دارد کسی تفسیر قرآن بگوید؟!این قرآن دربست باید خوانده بشود و به قرائتش مردم بپردازند...گاهی هم در مجالس فاتحه اگر یک آدم جانی،خائن،دزد و فاسد که یک عمری فساد کرده، چند آیهای قرآن،بعدش هم این خلد آشیان!جنت مکان! مدتی خدمت به کشور و مملکت کرده،خدا بیامرزدش!و چقدر من خودم فشار تحمل کردم تا بتوانم این راه را باز کنم که قرآن برای تحقیق است،برای تفکر و تدبر است نه برای صرف خواندن و تبرک جستن»1.آیت اللّه طالقانی درباره درد بیتوجهی به قرآن در زندگی فردی و اجتماعی مینویسد:«این کتاب هدایت که چون نیم قرن اول اسلام، باید بر همه شئون نفسانی و اخلاقی و قضاوت و حکومت حاکم باشد،یکسره از زندگی بر کنار شده و در هیچ شانی دخالت ندارد.دنیای اسلام که با رهبری این کتاب روزی پیشرو و رهبر بود،امروز دنبالهرو شده.کتابی که سند دین و حاکم بر همه امور بوده،مانند آثار عتیقه و کتاب ورد،تنها جنبه تقدس و تبرک یافته و از سر حد زندگی و حیات عمومی برکنار شده و در سر حد عالم اموات و تشریفات آموزش قرار گرفته و آهنگ آن اعلام مرگ است»2.
برای دانلود متن کامل تحقیق به لینک زیر مراجعه کنید.
تحقیق آماده درس تفسیری موضوعی قرآن کاوشی در تفسیر پرتوی از قرآن 8 صفحه word
