تحقیق در مورد زندگانی امام علی(ع) درزمان حیات پیامبر(ص)

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد زندگانی امام علی(ع) درزمان حیات پیامبر(ص) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه22

بخشی از فهرست مطالب رابطه علی علیه السلام با پیامبر

زندگى در خانه پیامبر

حضرت على(ع) در غار حرا

ازدواج با زهرا (س)

منابع

ابوسعید خدری می گوید:
رسول خدا صلی الله و علیه و آله فرمود:« علی را دوست بدارید، زیرا گوشت او گوشت من و خونش خون من است. خداوند لعنت کند گروهی از امّت مرا که عهد و پیمان با من را در حق علی بشکنند و وصیتم را درباره‌اش از یاد ببرند. آنان نزد خداوند هیچ بهره و نصیبی ندارند.
هرگاه پیامبر خدا صلی الله علیه و آله عطسه می‌فرمود، علی علیه السلام به او عرض می‌کرد:« رَفَعَ الله ذِکْرَکَ یا رسول الله » (خداوند نامت را بلندآوازه گرداند ای رسول خدا) و پیامبر خدا هم به او می‌فرمود:« اَعْلَی الله کَعْبَکَ یا علی » (خداوند شرافت تو را بیشتر و بلند مرتبه تر فرماید ای علی)

زندگى در خانه پیامبر

هنگامى که مادر حضرت على علیه السلام نوزاد را خدمت پیامبر آورد با علاقه شدید آن حضرت نسبت‏به کودک روبرو شد. پیامبر از وى خواست که گهواره حضرت على را در کنار رختخواب او قرار دهد از این جهت، زندگانى امام از روزهاى نخست‏با لطف خاص پیامبر توام شد. نه تنها پیامبر گهواره حضرت على را در موقع خواب حرکت مى‏داد، بلکه در مواقعى از روز بدن او را مى‏شست وشیر در کام او مى‏ریخت، ودر موقع بیدارى با او با کمال ملاطفت‏سخن مى‏گفت.گاهى او را به سینه مى‏فشرد ومى‏گفت:

این کودک برادر من است ودر آینده ولى ویاور ووصى وهمسر دختر من خواهد بود.

به سبب علاقه‏اى که به حضرت على داشت هیچ گاه از او جدا نمى‏شد وهر موقع از مکه براى عبادت به خارج شهر مى‏رفت‏حضرت على علیه السلام را همچون برادر کوچک یا فرزند دلبندى همراه خود مى‏برد. (1)

هدف از این مراقبتها این بود که دومین ضلع مثلث‏شخصیت‏حضرت على علیه السلام، که همان تربیت است، به وسیله او شکل گیرد وهیچ کس جز پیامبر در این شکل گیرى مؤثر نباشد.

امیر مؤمنان در سخنان خود خدمات ارزنده پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم را یاد کرده، مى‏فرماید:

و قد علمتم موضعی من رسول الله صلى الله علیه و آله و سلم بالقرابة القریبة والمنزلة الخصیصة، وضعنی فی حجره و انا ولد یضمنی الى صدره و یکنفنی فی فراشه و یمسنی جسده و یشمنی عرفه و کان یمضغ الشی‏ء ثم یلقمنیه. (2)

شمااى یاران پیامبر، از خویشاوندى نزدیک من با رسول خدا ومقام (احترام)مخصوصى که نزد آن حضرت داشتم کاملا آگاه هستید ومى‏دانید که من در آغوش پر مهر او بزرگ شده‏ام; هنگامى که نوزاد بودم مرا به سینه خود مى‏گرفت ودر کنار بستر خود از من حمایت مى‏کرد ودست‏بر بدن من مى‏مالید، ومن بوى خوش او را استشمام مى‏کردم، و او غذا در دهان من مى‏گذاشت.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم حضرت على (ع) را به خانه خود مى‏برد از آنجا که خدا مى‏خواهد ولى بزرگ دین او در خانه پیامبر بزرگ شود وتحت تربیت رسول خدا قرار گیرد، توجه پیامبر را به این کار معطوف مى‏دارد.

مورخان اسلامى مى‏نویسند:

خشکسالى عجیبى در مکه واقع شد.ابوطالب، عموى پیامبر، با عایله وهزینه سنگینى روبرو بود. پیامبر با عموى دیگر خود، عباس، که ثروت ومکنت مالى او بیش از ابوطالب بود به گفتگو پرداخت وهر دو توافق کردند که هرکدام یکى از فرزندان ابوطالب را به خانه خود ببرد تا در روزهاى قحطى گشایشى در کار ابوطالب پدید آید. از این جهت عباس، جعفر را وپیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم حضرت على را به خانه خود بردند. (3)

این بار که امیر مؤمنان به طور کامل در اختیار پیامبر قرار گرفت از خرمن اخلاق وفضایل انسانى او بهره‏هاى بسیار برد وموفق شد تحت رهبرى پیامبر به عالیترین مدارج کمال خود برسد. امام -علیه السلام در سخنان خود به چنین ایام ومراقبت هاى خاص پیامبر اشاره کرده، مى‏فرماید:

ولقد کنت اتبعه اتباع الفصیل اثر امه یرفع لی کل یوم من اخلاقه علما ویامرنی بالاقتداء به. (4)

من به سان بچه ناقه‏اى که به دنبال مادر خود مى‏رود در پى پیامبر مى‏رفتم; هر روز یکى از فضایل اخلاقى خود را به من تعلیم مى‏کرد ودستور مى‏داد که ازآن پیروى کنم.

تحقیق امام علی (ع)

اختصاصی از زد فایل تحقیق امام علی (ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

25 ص

امام علی (ع)

علی ، پسر ابوطالب (۱۳ رجب سال ۲۴ قبل از هجرت، ۲۱ رمضان ۴۰ ه.ق.) پسرعمو، داماد و نزدیکترین اصحاب محمد ابن عبدالله، (پیامبر اسلام) و از اهل بیت پیامبر است. بنا بر روایات محمد او را به برادری خود برگزید و با او پیمان برادری بست.[1] او از دیدگاه اهل سنت چهارمین خلیفه مسلمانان و از نظر شیعیان بنابر وصیت و سفارش‌های محمد جانشین پیامبر و امام اول می‌باشد. دو کنیه‌ معروف او «ابوالحسن» و «ابو تراب» است و بین گروه‌های مختلف با لقب‌های گوناگونی (به مانند امیرالمومنین، اسدالله و حیدر کرار) خوانده می‌شود. مدت خلافت وی ۵ سال (از ۶۵۶ م تا ۶۶۱ م.) بود.

دانلود تحقیق نبوغ نظامی امام علی(ع)

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق نبوغ نظامی امام علی(ع) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 تحقیق  نبوغ نظامی امام علی(ع) در 153 صفحه با فرمت ورد بسیار جامع شامل بخش های زیر می باشد:

چکیده

مقدمه

جهاد در اسلام

فلسفه جهاد

جهاد رمز عزت اسلام

جهاد وسیله تقرب به خدا

اذن جنگ

ارتش و سپاه

هدف جنگ

بررسى ثمرات جنگ

رهبر در جنگ

رسالت مردم در جنگ

اراده آهنین

انتخاب افراد رزمى

انگیزه لشکریان حق و باطل

 ملاک انتخاب فرمانده

مشورت با فرماندهان

اطاعت از فرمانده

پیامد نافرمانى از فرمانده

حفظ اسرار نظامى

روحیه شهادت طلبى

مشخصات افراد ترسو

ضرورت وحدت

هدف مشترک

دشمن مشترک

خطر مشترک

عوامل اختلاف

جنگ راه رسیدن به هوى و هوس نباشد

اتمام حجت بر دشمن

تضعیف روانى دشمن

اهمیت دادن به وسایل جنگى

نقش اطلاعات در جنگ

انتخاب موضع جنگ

گروه بندى زمان حمله

انتخاب زمان آغاز جنگ

اذن کشتن دشمن

آزمایش اسلحه قبل از نبرد

حمله به قلب دشمن

ابتکار جنگ

تحرک در جنگ

تشویق فرماندهان و سربازان

همکارى در جبهه ها

نیروى ذخیره و پشتیبان

رعایت کیفیت نیرو، نه کمیت

عقب نشینى تاکتیکى

گاهى شکست و گاهى پیروزى

نباختن روحیه هنگام شکست

پیکارى که در آن شکست راه ندارد

امدادهاى غیبى در جنگ

خطر عوام فریبى دشمن

توجه به حرکات دشمن

استقامت رمز پیروزى

گرم نگاه داشتن جبهه

ندادن امتیاز به دشمن

برخورد با غیر نظامى ها، مجروحین

جنگ با مسلمین

برخورد با اسراء و مردم مناطق آزاد شده

چکیده

(انْفِرُوا خِفافاً وَ ثِقالًا وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِکُمْ وَ أَنْفُسِکُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)  على مرد جنگ است، و نهج البلاغه کتاب جنگ،خاک نابودى پوشانده نشود، ایمان به اللّه استقرار نیابد.

پس على (ع) که نخستین مؤمن است و نخستین مسلم، نیز نخستین کافر است به طاغوت، و لازمه کفر به طاغوت نابودى آن است.

على (ع) در اندیشه‏اش و در سخن و عملش جنگ مى‏جوشد. او گاهى جهادش، جهاد دعوت است و تربیت و حکومت براى کفر به طاغوت در پهنه فرهنگ، و گاهى جهادش کشتار است و قتال است هم بیرحمانه و هم سرسختانه، زیرا خدا به او فرموده است که رأفت به طاغوت در دین اللّه نیست.

على نه آنکه سردارى باشد از سرباز، جدا. یا زاویه نشسته‏اى که دیگران را به معرکه فرستد، که خودش پیشتاز است و پیش آهنگ. هم در سنین کوچکى از چنگش خون مى‏چکد، در بدر و احد و خندق، و هم در کهنسالى در لیلة الهریرشمشیرش تا پایان سپاه زبانه مى‏زند، و از دستش بر قبضه تیغش خون مى‏چکد و على در روح پیروانش تجلّى دارد، هر کس مجاهد است و عارف است و جنگ آور و در راه خدا است، برخاسته از مکتب اوست.

امّا جنگ در نهج البلاغه داراى خصیصه فى سبیل اللّه است، همچنان که از قرآن بر مى‏خیزد، عباد صالح، انسانهاى آرزومند و مستعد، راهى راه خدایند در صیرورت تکامل، امّا در برابر این رهروان حقّ، رهزنانى بر مى‏خیزند تا راه را بر مؤمنان ببندند، و کاروان را به غارت کشند و توقّف بخشند. اینجا است که نبرد با اهریمن راهزن و فریفته کفر به طاغوت، ایجاب مى‏کند که تا راهنمایان راهگشا نیز باشند و آنرا که رهزن است و ره بند، در خون کشند.

پس جهاد در اسلام،( فى سبیل اللّه) است، همچنان که دیگر فرائض و دیگر حرکتها در صیرورت الهى که (الى اللّه المصیر).

جهاد را على (ع) دروازه‏اى میداند بسوى بهشت. نزدیکى به خدا و درک فیض حضور ربّانى که آخرین پرواز در معراج امّت بسوى سدرة المنتهى و خلوتگاه راز حق. پس آن کس که پیراهن سرخ جنگ مى‏پوشد و سینه به سلاح دژخیم مى‏سپارد، آن کسى است که دروازه قرب برویش گشوده مى‏شود. امّا این جهادگر باید ولّى خدا باشد، بلکه برتر، خاصه‏اى از اولیاء حق، انّ الجهاد باب من ابواب الجنّه، فتحه اللّه لخاصّة اولیائه  اولیاء جهادگران، اولیاء خدایند بل برتر، که خاصّان اولیاء، پیامبران جهادگرند که پیوند با منشأ وحى دارند، و امامان مجاهدند که مفطورند به فطرت حق و ممتازند به عصمت. امّا گاه مى‏نگریم برهنه پایانى را که مکتبى ندیده‏اند، و مراحلى نپیموده‏اند، گمنامانى هستند که دروازه بهشت برویشان باز مى‏شود و در ردیف خاصان اولیاء حق‏اند، یعنى درس ناخواندگان و پاى برهنگان و گمنامانى که مراحلى از فلسفه یا عرفان نپیموده‏اند، آنسان برخاستند که به استواى خاصّت اولیاء بالا مى‏روند و دروازه قرب حقّ، برویشان باز مى‏شود واین نمایش سترگ امروز در این سرزمین پدیدار است، اگر خواهید هم دروازه بهشت را مى‏توانید بنگرید و هم خاصان اولیاء خدا را که در زمان ظهور نهج البلاغه، چنین نمایشگاهى چون امروز پدید نیامده است. روستا زادگان درس ناخوانده، آنان که از خانه‏هاى فقیران برخاسته‏اند شعله‏هائى هستند از قبس شجره اللّه، همان شجره‏اى که بر موسى (ع) درخشید. امروز این زبانه در تاریکستان کفر طاغوتى شعله مى‏زند و راه بهشت را به روى انسان مى‏گشاید.

در جبهه بنگرید، همین امروز که اینسان آرام نشسته‏اید خواص اولیاء خدا به صورت نوجوانانى هستند که دروازه قرب، برویشان باز است و این نمایش پس از کربلا، زیباترین نمایشى است در این روزگار (و هو لباس التّقوى)  خواص اولیاء خدا این پیراهن بهشتى را که کسوت پارسائى است بر تن دارند.

تا دامن مادر پاک نباشد، تا قلب پدر درخشش ایمان نیابد، تا فرزند در سرچشمه پرهیزکارى، شستشو نکند، به مقام والاى جهادگرى عروج نخواهد کرد.

دژ مستحکم جهاد است که امّت را در خویش نگه میدارد، و این زره آهنین جهاد است که اجتماع اسلامى را از نفوذ طاغوتیان مصون نگه میدارد. امّتى که در منطقش و مکتبش، جهاد نباشد، او هرگز زره آهنین مصونیت خدائى را بر تن نخواهد داشت، چنانکه در چهارده قرن، ملّت مسلم چون نتوانست جهاد کند، آنسان در فشار طاغوتیان بود، و امروز که این پیراهن سرخ را پوشیده است، خداى هم زره آهن مصونیت بر اندامش راست کرده و او را در حصن توحید نگه داشته است. جهاد، سپر محکمى است که در پشت آن از تیر باران حوادث و آختن تیغ‏هاى جنایت محفوظ مى‏ماند، و ما امروز این سپر بلا را در میهن اسلامى خویش مى‏نگریم که هزاران تیرانداز و تیغ زن دژخیمان طاغوت به سوى این ملّت حمله مى‏برند، امّا این سپر که خداى بر سر این امّت نهاده، جانشان را از خطر حفظ میکند.

آن کس که از جهاد روى برگرداند، خداى لباس خوارى بر تنش مى‏پوشاند.

امروز ببینید، اجتماع اسلامى جهان، چرا دچار ذلّت است، چون از جهاد رو برگردانیده است و اگر به جهاد روى آورد، به عزّت خواهد رسید. و ما که ساعات آخرى را مى‏گذرانیم که به پیروزى قاطع برسیم و به دنیا جلوه جهاد را نشان دهیم، از زبان على (ع) مرد جنگ، مرد حکومت، مرد نماز، مرد شرف و زکات، به همه مسلمانها اعلام مى‏کنیم که این لباس ذلّ از تن برآورید و پیراهن سرخ جهاد بر اندام راست کنید و به کفر طاغوت بپردازید که امروز طاغوت بر اسلامیان حاکم است، طاغوتیانى که در دو جبهه‏اند و در یک منهج‏اند و باید این قیام در امّت مسلم پدید آید تا لباس جهاد در پوشند و سپر حمایت خداى را بر سر گیرند.

ملّتى که نمى‏جنگد، کوچک مى‏شود و خوار لقمه‏اى در دهان فراخ جهانخواران گرفتار حماقت.

این حماقتى که امروز بعضى از سران کشورهاى اسلامى به آن دچار شده‏اند همان ذلّتى که انتقام خدا آنها را به آن گرفتار کرده است.

على (ع) فریاد مى‏زند «بجنگید با کافران قبل از این که آنها با شما بجنگند».

این سخن على (ع) زیباترین سخنى است که هیچ جنگاور، چنین سخن نگفته زیرا جنگاوران تاریخ، ناحکیمند، و حکیمان تاریخ، ناجنگاور. و این تنها على (ع) است که هم حکیم است، هم جنگاور است، هم پارسا است و هم عارف است، ولى او مى‏گوید: (فالموت فى حیاتکم مقهورین)  اگر شما در زندگى مرده باشید، حیات انسانى، زندگى آزادى، شرف و کرامت بشرى در شما نباشد، شکست خوردگانید. امّا اگر جان دهید و جان بخشید، جان فروشید تا مکتب خویش احیاء کنید، اگر چه سر بر خاک خونین بیفکنید شما پیروزید و من مفهوم این سخن على (ع) را در یک عینیّت روشن به نظر در آوردم...

.

.

.

تضعیف روانى دشمن
پس از آنکه مساءله )اتمام حجت ( مراحل خود را پیمود و مؤ ثر واقع نشد و نتیجه مطلوب نبخشید، نوبت مى رسد به )تضعیف روانى دشمن ( که باز هم قبل از شروع جنگ انجام مى گیرد، و در صورت امکان بدین وسیله دشمن را از هدف ، تصمیم و اراده اش که جنگ است منصرف ، متقاعد و باز مى دارد، که اگر هم منصرف نگردید از نظر روانى تضعیف ، نگران و در فشار قرار مى دهد، که این امر در تصمیم گیرى و نقشه دشمن ، دخیل و مؤ ثر است .
زیرا در حال تشویق روانى و از دست دادن آرامش اندیشه ، قدرت تفکر و اندیشیدن صحیح از وى زایل مى گردد، که دیگر قادر به دادن نقشه درست و برنامه اى حسابى و ریختن طرح مؤ ثر نخواهد بود که این خود اولین پیامد و ثمره این عمل است .
و لذا مشاهده مى شود که در اثر جنگ ها و به خصوص شیوه امیرالمؤ منین علیه السلام این بوده برنامه را انجام مى داده اند، چنانچه در جنگ با معاویه عمل کرد، زمانى که معاویه حضرت را به جنگ فرا خواند، امام علیه السلام نامه اى به وى نوشت که در قسمتى از آن چنین آمده :
)و قد دعوت الى الحرب فدع الناس جانبا و اخرج الى ، و اعفب الفریقین من القتال لیعلم اینا المرین على قلبه و المغطى على بصره ، فانا ابوالحسن قاتل جدک و خالک و اخیک شدخا یوم بدر و ذلک السیف معى و بذلک القلب القى عدوى .... فکانى قدرایتک تضج من الحرب اذا عضتک ضجیج الجمال بالا تقال (
مرا به جنگ دعوت کرده اى ؟ اگر راست مى گوئى مردم را کنار بگذار و یک تنه به مبارزه من بیا!! کار به دو لشکر نداشته باش و آنها را ازجنگ معاف دار تا معلوم شود گناه بر قلب چه کسى چیره شده و پرده بر چشم چه کسى افتاده است ؟! من )ابوالحسن ( درهم کوبنده جد و برادر و دائى تو در روز بدرم ! همان شمشیر با من است ، و با همان قلب پرتوان با دشمن روبرو مى شوم ...
گویا تو را مى بینم که آنچنان از رویاروئى در جنگ ضجه و ناله مى کنى که شتران زیر بارهاى سنگین ، و تو را مشاهده مى کنم که با جمعیت خود از ضربات پى در پى و فرمان حتمى شکست ، و کشتگانى که پشت سر هم بر روى زمین مى افتد ناله و فریاد برآورده اى ؛ و مرا به کتاب خدا دعوت مى کنى در حالى که جمعیت تو کافرند و منکر، یا از جاده حق بر کنارند.
امام در نامه اى که به اهل بصره مى فرستد، پس از آنکه به آنها ابلاغ مى کند که از اعمال گذشته شما مى گذرم و گوشزد مى کند که متوجه حرکات آینده تان باشید که دیگر باز نخواهم بخشید و.... تا اینکه مى نویسد:
) لئن الجاتمونى الى المسیر الیکم لا وقعن بکم وقعه یکون یوم الجمل الیها الا کلعقه لاعق (
و اگر مرا مجبور به حرکت سازید، حمله اى به شما بیاورم که جنگ جمل در برابر آن بسیار کوچک باشد.
حضرت در نامه دیگرى که پاسخ به نامه معاویه است مطالبى را مى نویسد که در ضمن همان مطلب گذشته را که قاتل بستگان تو هستم تکرار مى نماید، که بیانگر مدعاى ما که جهت تضعیف روانى دشمن است ، مى باشد:
) عندى السیف الذى اعضضته بجدک و خالک و اخیک فى مقام واحد و انک - والله - ما علمت الا غلف ، المقارب العقل (
نزد من همان شمشیرى است که بر پیکر جد و دائى و برادرت (در میدان احد) کوبیدم .
به خدا سوگند من مى دانم تو مردى بى خرد و پوشیده دل هستى و سزاوار است درباره تو گفته شود: به نردبانى بالا رفته اى که تو را به پرتگاه خطرناکى کشانده که به زیان تو است نه به سود تو.
همچنین مى بینیم پیامبر بزرگ اسلام (صلى الله علیه و آله ) بعد از جنگ احد هنگامى که دشمن را تا )حمراء الاسد( هشت میلى )مدینه ( تعقیب مى کند و شب آنجا موضع مى گیرند و چون مورد دید دشمن بوده پیامبر دستور فرمود در تمام نقاط بیابان آتش روشن کنند تا دشمن تصور کند که قدرت و نیروهاى جنگجوى مسلمان ها بیش از آن مقدار است که در )احد( بودند...

پروژه سیری درزندگی عبادی سیاسی امام سجاد(عَلیهِ السّلام). doc

اختصاصی از زد فایل پروژه سیری درزندگی عبادی سیاسی امام سجاد(عَلیهِ السّلام). doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل: word

قابل ویرایش 138 صفحه

چکیده:

تحقیق با موضوع سیره عبادی ، سیاسی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) می باشد که به زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) نگاهی گذرا داشته ایم ، در این تحقیق دو بعد از زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) عبادی و سیاسی مورد بررسی قرار گرفته است .

درباره زندگانی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) بسیار کم بحث شده است و اگر بگوییم تا کنون کمتر پژوهشی

( البته به روش علمی و جدید ) انجام گرفته است سخن به گزاف نگفته ایم ، سبب این امر کمبود مدارک و اسناد معتبر می باشد مطالعه و تحقیق درباره این بزرگوار بسیار ضروری به نظر می رسد و از اهمیت ویژه برخوردار است ، زیرا کمی تحقیقات پیرامون این پیشوای عالی مقام سبب گنجانیده شدن تصورات و پندارهایی دور از واقعیت در ذهن دوستان و حتی دشمنان آن حضرت گردیده است و این بر عهده ما است که از میان منابع تاریخی و روایات صادره از آن حضرت با سیمای راستین آن امام (عَلیهِ السّلام) آشنا شویم

به منظور آگاهی بر فعالیت های علی بن الحسین (عَلیهِ السّلام) در طول مدت امامت آن حضرت – از واقعه عاشورا تا شهادت امام – باید نکات زیادی را در نظر گرفت ، زیرا بیشتر دانستنی ها و معلومات راجع به امام از ظهر عاشورا آغاز و با بازگشت از شام به مدینه پایان می پذیرد.

در تحقیق انجام شده از کتاب های تاریخی و روایی و تفسیری استفاده شده و جمع آوری مطالب از طریق فیش برداری بوده است .

در این تحقیق با زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) آشنا شده ایم . نقش امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در کربلا و علل عدم قتل ایشان را دانستیم و نقش برجسته و حساس آن حضرت در اسارات نیز آشکار شود ، اگر امام سجاد (عَلیهِ السّلام) نبود ، عاشورا الان زنده نبود و یک واقعه تاریخی ابتر می ماند ، رسالت خون به عهده پدرش بود و اکنون نوبت اوست که باید پیام و خون شهیدان را به گوش همه تاریخ برساند علی بن الحسین (عَلیهِ السّلام) اکنون یک تنه وارث کارنامه پرعظمت اسلام است . او تنها ، ولی با مسئولیت بس عظیم و مهم . رسالتی با این عظمت ، یکی رهبری اسلام و مسلمین با درنظر گرفتن جو و شرایط آن زمان ، و دیگری پیام خون شهیدان .

در ادامه عبارت های امام سجاد (عَلیهِ السّلام) ذکر شود ، مطالبی نیز در مورد صحیفه سجادیه امام (عَلیهِ السّلام) آوردیم ، کتابی که راهنمای بشر در دوران های مختلف بوده است .

بعد از آن بعد سیاسی ، سیاسی که بعضی ها فکر می کردند امام سجاد (عَلیهِ السّلام) به طور کلی از آنان دور بود اما نمی توانستند که عبادت و زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) عین سیاست آن حضرت است

مقدمه:

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) ، چهارمین پیشوای شیعه و ششمین آفتاب آسمان عصمت و طهارت است که در بحرانی ترین شرایط تاریخ اسلام عهده دار امر امامت امر گردید و قافله اسلام را از تاریکی های دوران حکومت بنی امیه به سلامت عبور داد و شیعه را از نابودی مصون داشت .

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در روزگاری می زیست که همه صدا ها خاموش شده بود و امویان دارهایی را که برافراشته بودند همچنان نگه داشته و خون های مطهری را که ریخته بودند نمی شستند تا درس عبرتی باشد برای همه آنان که هنوز نفسی در سینه دارند و  زمزمه ی زیر لب ، تا مبادا لب به سخن بگشایند و دودمان اموی را بر باد دهند .

آری ، امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در چنین روزگاری قافله سالار راهیان نور شد . قافله ای که ضربات سهمگینی بر پیکرش وارد شده و امویان این قافله را نابود شده می پنداشتند .

وقتی نگذاشتند که امام سجاد (عَلیهِ السّلام) ، بعد از واقعه عاشورا ، ندای حقیقت را بر فراز منبر جدش رسول الله (ص) فریاد کند آن امام همام در دل شب با دعا و نیایش ، عالی ترین روز دینداری و حق طلبی را به یارانش ابلاغ کرد . و باران نیازهای شبانه اش ، صحیفه ای از معارف و رهنمود ها و درس ها تدارک دید و با سجده های طولانی اش قیامها را شکل بخشید .

زمانی که دشمن اجازه نداد او درمیان یارانش و در جمع پیروانش حضور علنی داشته باشد ، آن حضرت با خلوت خویش جمع امویان را ضعیف ساخت و آرامش آن ها را بر هم زد ! به راستی که امام سجاد (عَلیهِ السّلام) محراب نیایش را میدان مبارزه با سیاست ها و تبلیغات امویان تبدیل کرد و از دعا که نرم ترین شیوه گفتاری است حربه ای برنده علیه دشمنان دین و منکران ولایت پدید آورد . او در مجلس یزید که خونخوارترین و بی رحم ترین بیدادگاه تاریخ بود با چنان شهامت و شجاعتی از حریم شهیدان کربلا دفاع کرد که نجوای سخنانش برای همیشه در گوش زمان و تاریخ باقی ماند.

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) ، در آن مجلس و نیز در بقیه عمر خویش با منش و رفتار خود برای همه ی دشمنان به اثبات رسانید که در حلم ، علم ، فصاحت ، شجاعت مانند اجداد طاهرینش سرآمد خلق است . از آن پس هرگاه صدای نیایش امام سجاد(عَلیهِ السّلام) بلند می شد همه درد ها و رنجهایی که از سوی غاصبان ولایت و خلافت بر خاندان عصمت رفته بود پدیدار می گشت .

از نوای گرم و مهربان دعاهایش چیزهایی زیادی می توان دریافت ، ندای توصیه ی رسول خدا (ص) ، صلابت امیرالمونین علی (عَلیهِ السّلام) و رنجهای حسن بن علی (عَلیهِ السّلام) و مظلومیت های حسین (عَلیهِ السّلام) سالار شهیدان کربلا .

و اکنون به شناخت ابعاد وجودی آن زینیت بخش تقوا پیشگان می نشینیم . بدان که امید که مائده امداد های الهی ، در این مسیر یاری و توانمان بخشد

فهرست مطالب:

تقدیم

تقدیر و تشکر

چکیده

مقدمه

کلیات

فصـــل اول: امام سجاد (عَلیهِ السّلام) و عاشورا

بخش اول : بیوگرافی مختصری از زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

ولادت علی بن الحسین (عَلیهِ السّلام)

نام گذاری امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

کنیه و القاب امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

دوران کودکی

دوران نوجوانی

مادر امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

همسر و فرزندان امام (عَلیهِ السّلام)

قیام زید   

شهادت امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

بخش دوم : بررسی نقش امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در عاشورا   

حرکت امام حسین (عَلیهِ السّلام) از مدینه   

بیماری امام سجاد (عَلیهِ السّلام)     

عدم توان مبارزه    

نشانه های جهاد در سیره امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در عاشورا    

علل عدم قتل امام (عَلیهِ السّلام)    

حضور در قتلگاه     

فصــل دوم: امام سجاد (عَلیهِ السّلام) و کاروان اسراء 

تبیین نقش امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در اسارت     

ورود اسراء به کوفه    

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در مجلس یزید     

خطبه امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در مسجد اموی    

خواب دیدن همسر یزید و نجات اهل بیت (عَلیهِ السّلام) از شام    

بازگشت به مدینه     

خطبه امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در مدینه      

فصـــل  سوم: عبادت و امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

بخش اول : دعا و مناجات امام (عَلیهِ السّلام)      

عبادت امام سجاد (عَلیهِ السّلام)     

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در محراب عبادت و معنویت      

نماز امام سجاد (عَلیهِ السّلام) ابلاغگر پیام شهیدان     

علی بن الحسین سید الساجدین       

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) و عبادت       

عبادت و آتش       

سقوط فرزند در چاه       

امام و عبدالملک سروان       

امام در مسجد کوفه      

بخش دوم : صحیفه سجادیه       

تعریفی از صحیفه سجادیه       

شرح صحیفه سجادیه        

سند و رجال صحیفه سجادیه        

ابعاد صحیفه        

فصــل چهارم: سیاست و امام سجاد (عَلیهِ السّلام)

بخش اول : با چه سیاستی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) از عاشورا به نفع اسلام استفاده کرد

مقدمه       

زنده نگه داشتن یاد و خاطره عاشورا        

جهاد در لباس اسارت       

افشاگریها       

بیان علل        

بخش دوم : سیاست و برخورد امام سجاد(عَلیهِ السّلام)با حکومت های وقت        

برنامه سیاسی کوتاه مدت        

زندگی امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در خلافت یزید  

واقعه اسفبار حرّه

امام سجاد (عَلیهِ السّلام) در واقعه حرّه

تحلیلهای نادرست

یزید و هجوم به مکه

دوران معاویه بن یزید

دوران مروان بن حکم

انحطاط دینی و سیاسی مردم  

دوران حکومت سیاه عبدالملک

برخوردهای امام سجاد (عَلیهِ السّلام) با عبدالملک

دوران ولید بن عبدالملک

شیوه امام در افشاگری علیه حاکمان ناصالح  

نتایج

پیشنهادات

فهرست منابع و ماخذ

منابع ومأخذ:

قرآن مجید : ترجمه ؛ ناصر مکارم شیرازی

*صحیفه کامله سجادیه : ترجمه ؛ سید علیرضا جعفری ، ج 1 .

1-         انصاریان ، استاد حسین ، اهل بیت علیهم السلام عرشیان فرش نشین ، قم ، 1383

2-         امین حسینی عاملی ، سید محسن ، زندگی امام زین العابدین (ع) ، ترجمه ی حسین وجدانی ، تهران ، چاپخانه سپهر

3-         اربلی ، علی بن عیسی ، کشف الغمه فی معرفه الائمه ، تبریز ، مکتبه بنی هاشم ، 1381

4-         ابن طاووس ، علی بن موسی ، لهوف ، قم ، 1382 .

5-         ابن شهر آشوب ، محمد بن علی ، مناقب آل ابی طالب ، قم ، موسسه انتشارات علامه ،

6-         پیشوایی ، مهدی ، سیره پیشوایان ، موسسه امام صادق (ع) ، 1379

7-         ترابی ، احمد ، امام سجاد (ع) ، جمال نیایشگران ، مشهد ، موسسه چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی ، 1373

8-         حسین قمی ، سید علی ، کرامات و مقامات عرفانی امام سجاد (ع) ، قم ، انتشارات نبوغ ، 1380

9-         حسینی جلالی ، محمد رضا ، جهاد امام سجاد (ع) ، ترجمه موسی دانش

10-       حر عاملی ، محمد بن حسن ، وسایل الشیعه ، نجف ، 1356 ق

11-       خراسانی ، حاج محمد هاشم بن محمد علی ، منتخب التواریخ در زندگی چهارده معصوم ، انتشارات اسلامیه 1376 ،

12-       خلیل آبادی حجه الاسلام برات ، لوامع الانوار (جلد دوم ) . ناشر مولف .

13-       خواجویان ، دکتر محمد کاظم ، تاریخ تشیع ، مشهد ، انتشارات جهاد دانشگاهی مشهد ، 1379

14-       خلفی ، شیخ عبدالحسین ، زندگانی چهارده معصوم ، قم ، دارالنشر اسلام ، 1382

15-       دعائی ، محمد محسن ، اسوه کامل – بررسی مقاطع زندگی و ابعاد نورانی وجود اقدس حضرت زین العابدین و سید الساجدین علی بن الحسین (ع)، موسسه اطلاعات ، 1380

16-       رنجبر ، محسن ، نقش امام سجاد (ع) در رهبری شیعه ، انتشارات موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) ، 1380

17-       شریف قریشی ، باقر ، تحلیلی از زندگانی امام سجاد (ع) ، ترجمه محمد رضا عطایی ، کنگره ی جهانی حضرت رضا (ع) ، 1372

18-       صادقی ، حجه السلام اکبر ، حضرت امام سجاد (ع) پاسدار خون شهیدان ، انتشارات سلسبیل

19-       طباطبایی ، استاد علامه ، تفسیرالمیزان ، ترجمه ی سید محمد باقر موسوی همدانی ، مشهد چاپخانه دفتر انتشارات اسلامی

20-       عماد زاده ، حسین ، زندگانی چهارده معصوم ، نشر طلوع ، 1380

21-       علاقه بندیان ، دکتر عباس ، از مدینه تا نینوا ، گلشن راز ، 1379

22-       قمی ، حاج شیخ عباس ، منتهی الامال ، مطبوعاتی حسینی ، 1381

23-       قائمی ، علی ، زندگی حضرت زینب (س) – رسالتی از خون و پیام ، تهران ، امیری ، 1372

24-       قائمی ، دکتر علی ، در مکتب پیشوای ساجدان امام علی بن الحسین (ع) ، امیری ، 1376

25-       کلینی ، ثقه الاسلام ، اصول کافی ، ترجمه ی آقای حاج سید جواد مصطفوی

26-       موسوی کاشانی ، سید محمد محسن ، بر امام سجاد (ع) و امام باقر (ع) چه گذشت ؟ تهران ، دارالمکتب الاسلامیه ، 1373

27-       موسوی مقدم ، سید عبدالرزاق ، رهبر آزادگان ، ترجمه ی مرتضی فهیم کرمانی ، دفتر نشر فرهنگ اسلامی ، 1374

28-       محرمی ، غلامحسن ، تاریخ تشیع از پیدایش تا عصر غیبت کبری ، انتشارات نصایح ، 1382

29-       مجلسی ، محمد باقربن محمد تقی ، بحارالانوار ، تهران ، انتشارات المعارف الاسلامیه

30-       مطهری ، دکتر مرتضی ، خدمات متقابل اسلام و ایران ، قم ، صدرا ، 1357

31-       معروف الحسینی ، هاشم ، زندگی دوازده امام (ع) ، ترجمه ی محمد رخشنده ، تهران ، چاپخانه سپهر ، 1370

32-       یعقوبی ، احمد بن اسحاق ، تاریخ یعقوبی ، ترجمه محمد ابراهیم آیتی ، تهران ، بنگاه نشر و ترجمه ی کتاب ، 1356

پروژه تحلیل میدان امام خمینی

اختصاصی از زد فایل پروژه تحلیل میدان امام خمینی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل حاوی مطالعه تحلیل میدان امام خمینی می باشد که به صورت پاورپوینت PDF شده در 18 اسلاید در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است، در صورت تمایل می توانید این محصول را از فروشگاه خریداری و دانلود نمایید.

فهرست
تاریخچه میدان
موقعیت محدوده
توده و فضای ابنیه محصور کننده
طرح سه بعدی میدان
نمای میدان
تحلیل نمای شمالی
تحلیل نمای جنوبی
تحلیل نمای غربی
تحلیل نمای شرقی
خط آسمان
مصالح نما
مبلمان شهری
همخوانی فضا با مقیاس انسانی
کاربری های موجود
عناصر بصری
الگوی رفتاری و پیاده و سواره.