زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله سرنوشت سیاسی با خمینی آمدگان

اختصاصی از زد فایل مقاله سرنوشت سیاسی با خمینی آمدگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله سرنوشت سیاسی با خمینی آمدگان


مقاله سرنوشت سیاسی با خمینی آمدگان

تیرگی هایی که باروبرعناصر سازمانها وایدئولوژی هاییاست که ، برای رسیدن به«قدرت»ویا برسریر«قدرت»باقی ماندن،هرسلاح شومی آوروهرراهی آلوده وزیان رسانی رابرمی گزینندوباباوری خام که گویی "هدف وسیله را توجیهمی کند"،سیاست بازی را زندگی سیاسی خود ساخته اند!خام باورانی که ضرورت دروغ ودغل ، ریا وسالوسی ،خونریزی ووحشی گری وبه هیچ شمردن فضایل انسانی را توجیه وسیله ی به «قدرت»رسیدن خویش دانسته اند وبی باور به روزداوری ،که مردم عمل و گفته ها ونوشته های دیروز وامروز آنهارا مورد وارسی وبررسی قرار می دهند وداوری وضع وحال ،گذشته وحالِِ ِسیاسی آنها مورد قضاوت قرار می گیرد!آنچه حاصل "کارنامه"ی اینگونه کسان وسازمانها تا قبل از پی بَری جامعه وواژگونی آنها ویادست رد به سینه ی آنهازدن می باشد،اندوه حقارت هایی است برای آنها-زخمهایی جان سوز برای انسانهای قربانی جنون آنها شده وویرانه سازیهایی که درسطح مختلف اجتماعی با خود آورده اند ! گفتنی است اگر مردم،فریب دروغ وریاکاری ناشناخته ای رابخورند ،مشکل توان پذیرفت شناخته شده هایی را که بتوانند با همان حرفها وآیه ها ، بنُجل کُهنه های خویش را بخورد مردم دهند وبرای چندمین بارفریب ِکژراهه ی خویش سازند! اینگونه کسان قبل از آنکه بتوانند کسی را فریب دهند،خود فریب خورده ی باورهای خویش شده ای هستند که سرانجام ِ این بخود باورسازی ، طشت رسوایی آنان است که ازبام برزمین افکنده می شود ویادآور ی این ضرب المثل که :"احمقی بخود گفت وابلهی هم باور"کرد !، سرنوشت سیاسی آنان می گردد!

   آنچه گذشت یادآور زندگی سیاسی ،اسلام پناهانی است که با «خمینی»آمدند ودرپناه کامل اوامکان پایگاه اجتماعی درمیان مردم ایران پیدا کردند ودست حمایتی خمینی ،بطور همه جانبه ای سبب ساز راً یآوری آنها شد تا برجایگاه کلیدی ترین مقام های سیاسی پس از قیام 22بهن تکیه زنند ! حال که اسلام حکومتی ودرراًس نظام جمهوری اسلامی ، خمینی ودیگر پاسداران این «نظام »،سیه روزی وشکست برای ملت ایران به ارمغان آورده اند وچادری قیرگون برسر جامعه ی ایرانی کشانده شده است ، برآنند که به وَصلِه پینه کردن چهره ی درهم خُرد شده وشکسته ی اسلام حکومتی ونظام جمهوری اسلامی بپردازند! این شیوه ِروی ِاینگونه کسان ازآنجاست که حداقل وبطور فطِری این موضوع را دانسته ودریافته اند که بدون اسلام،پناهگاه گذشته وحال ِفکری شان،هرگز نمی توانند درپناه ِنظرگاه ِدیگری آینده ای برای خویش دست وپا کنند ودودیگر ،می دانند که روی آوری واقبال ِمردم ویا در شرایط فریب قرار گیری آنها،که تن به "جمهوری اسلامی"دادند وآسان پذیر شدن دست یابی به قدرت برای طرفداران اسلام حکومتی،با«خمینی»آمد،وتمام اینگونه کسان هم درپناه ِروی آوری مردم به «خمینی» ،به نان وآب ِریاست جمهوری ونخست وزیری و...رسیدند!حال نیز با واژگونی «خمینی»ونظام ِجمهوری اسلامی ،آجرشدن نان ِمقام است برای تمام کسانی که "اسلام"را وسیله رسیدن به «قدرت»سیاسی کردن ودراین مسیرگاه ره طی می کنند وامکان تغییر راهی دیگر نداشته ونمی توانند داشته باشند!حال،آن به مقام رسی درپناه خمینی واین شکست ِخط «سیاسی-اسلامی»برنظامیکه با واژگونی نظامسلطنتی وآن اقبال آوری دردوران «قیام 22بهمن»،که برای آنها حاصل شده بود،درمجموع با خودآوری گنگی وپرت وپلا نویسی شده،دامنگیر این اسلام پناهان حکومتی که بطور فشردهبه آنها پرداخته می شود

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 50صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله سرنوشت سیاسی با خمینی آمدگان

مقاله مباحثی دررابطه با آتانازی ها

اختصاصی از زد فایل مقاله مباحثی دررابطه با آتانازی ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله مباحثی دررابطه با آتانازی ها


مقاله مباحثی دررابطه با آتانازی ها

مباحث در رابطه با «اتانازی»، عمدتاً بحث درباره این است که چه چیزی اخلاقی است؟ سئوالاتی بنیانی در این رابطه مطرح شده است؛ مثلاً آیا حقی برای ارتکاب خودکشی وجود دارد؟ آیا اخلاقی هست که دیگری برای خودکشی به دیگری کمک کند؟ آیا حقی وجود دارد که براساس خواسته کسی یا اعضای خانواده اش ایجاد مرگ را در او تسهیل کنیم؟ آیا اخلاقی هست برای نجات جان کسی، زندگی کس دیگری را که امیدی به زنده ماندنش نیست خاتمه دهیم؟ تمام مباحث پیرامون «اتانازی» درصدد پاسخگویی به سئوالاتی اینچنینی هستند. «اتانازی» بحث بسیار مهمی در اخلاق پزشکی است چون تمام حوزه های اجتماعی و فرهنگی را دربرمی گیرد.

 

 

 

 

 

 

 

  • مبحث اول ـ تعریف:

اتانازی (Euthanasia) که از واژگان یونانی «EU» به معنای راحت و خوب و کامبخش و واژه «THANASIA» به معنای «مرگ» مشتق شده است. واژه Thanasia خود از «Thanatos» که الهه مرگ در یونان بوده است، گرفته شده است ، به صورت تحت اللفظی «مرگ خوب یا راحت» معنا می دهد. . این واژه برای اولین بار توسط فرانسیس بیکن که مرگ بدون رنج را تبلیغ می کرد وارد فرهنگ پزشکی شد. شورای حقوقی و قضایی پزشکی آمریکا اتانازی را اینگونه تعریف می کند: «اتانازی عمل ایجاد مرگ با روشی نسبتاً سریع و بدون درد به دلایل ترحم انگیز در فردی که از بیماری لاعلاجی رنج می کشد.» البته اتانازی واژه ای کلی است و برای دقیق تر کردن موضوع و مخصوصاً از جنبه های حقوقی به انواع مختلفی تقسیم می شود. (مانند اتانازی فعال، غیرفعال، داوطلبانه و غیرداوطلبانه و اجباری).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 46صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مباحثی دررابطه با آتانازی ها

دانلود پاورپوینت کاکتوس ها

اختصاصی از زد فایل دانلود پاورپوینت کاکتوس ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت کاکتوس ها


دانلود پاورپوینت کاکتوس ها

آشنایی با منشا کاکتوسها:

موطن اصلی آمریکای مرکزی و جنوبی و یک سری از کاکتوسها در پرو، شیلی و مکزیک است. در اوایل قرن 17 به اروپا برده شده اند بعد به استرالیا و سپس به تمام دنیا پخش شده است.

بیش از 2000 گونه کاکتوس است که نیمی از آنها را

می توان در آپارتمان پرورش داد.


طرز شناسایی کاکتوسها:
     دارای خار بصورت ریز یا درشت هستند
  اغلب بدون برگ هستند و یا دارای برگهای تغییر شکل یافته بصورت خار هستند به استثنا معدودی کاکتوسها مانند pereskia که دارای برگ واقعی و شبیه درختان جنگلی است
     دارای پوست و ساقه ضخیم ، گوشتی ، آبدار و دارای سبزینه است و منافذ کم هستند
     بر روی ساقه و یا شاخه های خود دارای نقاطی بنام Areol (آرئول) هستند که محل تولید خار یا گل هستند
  کاکتوسها گلهای منفرد و تکی دارند و بصورت زیبا و منظم و گل بصورت کامل است گلهای کاکتوسها هرمافرودیت و به رنگهای متنوع و زیبایی است.
 
 
فایل حاضر به صورت پاورپوینت و شامل 36 صفحه و قابل ویرایش می باشد. به همراه عکس و توضیحات مناسب با متن کامل

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت کاکتوس ها

پایانامه بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی

اختصاصی از زد فایل پایانامه بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایانامه بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی


پایانامه بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی

چکیده:

آنچه در این مجموعه گرد آمده است نتیجه بررسی دو اثر بزرگ سعدی گلستان و بوستان به تصحیح دکتر غلامحسین یوسفی است. هدف اصلی نگارنده بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی بوده است.بخش اول شامل چکیده و پیش گفتار و مقدمه می‌باشد.

در بخش دوم، زندگی شیخ اجل سعدی بیان گردیده و در معرفی اجمالی او، اعم از تاریخ تولد، محل رشد، سفرها و استادان ، آثار و در آخر تاریخ وفات از منابع معتبر استفاده شده است.

بخش سوم به تبیین ویژگی‌های سیاسی، اجتماعی، ادبی دوران سعدی پرداخته است.

در بخش چهارم خاستگاه فکری او مورد بررسی قرار گرفته است تا از این طریق ریشه‌های فکر و اندیشة او و آبشخور باورهایش معلوم گردد. از این رو به بررسی شباهت‌های سعدی با شهاب الدین ابوحفص سهروردی ،ابوالفرج بن جوزی، محمد و احمد غزالی همت گماشته شده است.

در بخش پنجم با طرح این فرضیه که سعدی عارف است یا سخنوری متشرع، با بیان مضامین عرفانی و بیانات شرعی او، به فرضیه مورد نظر پاسخ داده شده است و در این حین با نگرش و تأمل در دو کتاب مشهور و معروف او «گلستان و بوستان» به آنچه تصدیق تشرع و عرفان اوست اشاره و نتیجه گیری شده است.

بخش ششم اختصاص به اصلی پایان نامه یعنی صفات و اسمای باری تعالی در دو اثر مذکور داشته و هر یک را به ترتیب الفبایی و به صورت مستقل با استناد به نوشته­ها و سروده­های شیخ آورده شده است.

در بخش هفتم صفتهایی را که سعدی به ندرت از آنها استفاده کرده است به ترتیب الفبا یاد کرده است.

در بخش هشتم با بررسی اوصاف جمالی وجلالی به فرضیه های اصلی رساله پاسخ داده و نتیجه کلی پژوهش بازگو شده است.


پیش گفتار

این پژ وهش،دو اثر گران قدر گلستان و بوستان از خداوند گار سخن شیخ اجل سعدی شیرازی را مورد بررسی قرار داده و کوشیده است از خلال آن تصویر روشنی مشخصی از خدای سعدی ارائه دهد.

پیشینه تحقیق :

در باب ویژگی های فکری سعدی در حوزه معرفتی (Theology) تا کنون مقاله‌های پراکنده ای نگا شته شده است.

شادروان دکتر غلامحسین یوسفی در کتاب« دیداری با اهل قلم » و نیز مقدمه ای که بر دو کتاب گلستان و بوستان نگاشته اند وزنده یاد دکتر« عبدالحسین زرین کوب »در مجموعه «حدیث خوش سعدی » و دکتر«محمد علی اسلامی ندوشن » در کتاب « چهار سخنگوی وجدا ن ایرا نی/ اسلامی» و نیز شادروان «علی دشتی » در کتاب «قلمرو و سعدی» بیشترین نکات را در این مورد ابراز داشته اند : اما به نظر می رسد تا کنون پژوهش سازمان یافته ای که مبتنی بر صفات و اسمای الهی مندرج در بوستان و گلستان باشد صورت نگرفته است .

مساله تحقیق :

این رساله در پا سخ این پرسش ها تدوین شده است.

خدای سعدی با توجه با توجه به دو کتاب تعلیمی او گلستان و بوستان چگونه خدایی ست ؟

بیشترین صفات یا صفتی که از دید سعدی بر ازنده و یا معرف اوست کدام / کدام هاست ؟

و آیا صفاتی که وی به عنوان صفات ممتاز با بیشترین بسامد در مورد پروردگار به کار می برد ،در مورد انسان ها نیز به کار رفته است ؟یعنی آیا سعدی آدمیان را نیز شایسته تخلق به همان صفات می‌داند یا خیر؟

روند پژوهش :

نگارنده این پژوهش ، با مطالعه و فیش برداری از دو اثر -گلستان و بوستان- از دیدگاه خداشناسی و بررسی چند اثر مهم در این زمینه،همت گماشته است.

 

فهرست منابع و ماخذ:

 

  • بوستان، سعدی، تصحیح : یوسفی، غلامحسین ، تهران: انتشارات خوارزمی ، چاپ هفتم، 1381
  • پژوهشی در روایات و مضامین سعدی، لسان، حسین، ذکر جمیل سعدی، کمیسیون ملی یونسکو ایران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1366.
  • تاریخ ادبیات ایران، ریپکا، یان، ترجمه : ابوالقاسم سری، انتشارات سخن، 1383.
  • تاریخ ادبیات در ایران، صفا، ذبیح الله ، انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1351.
  • تاریخ ادبی ایران، برون ، ادوارد، ترجمه: علی پاشا صالح، انتشارات امیرکبیر، 1358.
  • تاریخ تمدن ، دورانت ، ویل، ترجمه: ابوالقاسم طاهره، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ چهارم، 1373.
  • تاریخ جنگ های صلیبی، گروسه، رنه، ترجمه: ولی الله شادان، نشر و پژوهش فرزان روز، چاپ دوم، 1384.
  • تاریخ قرون وسطی، ماله، آلبر ؛ ایزاک ، ژوله، ترجمه: میرزا عبدالحسین خان هژیر، تهران، نشر دنیای کتاب و نشر علم، 1366.

 

9- تحقیق دربارة سعدی، ماسه، هانری، ترجمه: محمدحسن مهدوی اردبیلی؛ غلامحسین یوسفی، انتشارات توس، چاپ اول، 1364.

 

10 تحصیلات سعدی در بغداد و نظامیة‌بغداد، کسایی، نصرالله، سعدی شناسی، به کوشش : کوروش کمالی سروستانی بنیاد فارسی شناسی، 1378.

 

11-جستجو در تصوف ایران، زرین کوب ، عبدالحسین ، انتشارات امیرکبیر، چاپ هفتم، 1385.

 

12-چهار سخنگوی وجدان ایرانی، اسلامی، محمدعلی، نشر قطره، 1383.

 

13-حیات سعدی ، حالی، الطاف حسین، ترجمه: سیدنصرالله سروش، تهران، بنگاه دانش، 1316.

 

14-دایره المعارف بزرگ اسلامی، زیرنظر : موسوی بجنوردی ، کاظم ، ناشر: مرکز دایره المعارف بزرگ اسلامی.

 

15-دایره المعارف تشیع، زیرنظر: حاج سید جوادی، احمد صدر ، ناشر: شهید سعید محبی، 1383.

 

16- دربارگاه خاطر سعدی، شاهرخی، محمود، ذکر جمیل سعدی، کمیسیون ملی یونسکو ایران، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1366.

 

17-رسالة قشیریه، قشیری ، عبدالکریم بن هوازن، ترجمه: ابوعلی حسن بن احمد عثمانی، تصحیح : بدیع الزمان فروزان فر، انتشارات علمی و فرهنگی ، 1385.

 

18-زندگی وآثار مولانا جلال الدین رومی، اقبال ،افضل، ترجمه: حسن افشار، نشر مرکز، چاپ اول،‌1375.

 

19-سعدی، موحد، ضیاء، انتشارات طرح نو، چاپ سوم، 1378.

 

20-سعدی و سهروردی ، فروزان فر، بدیع الزمان ، مجموعه مقالات و اشعار بدیع الزمان فروزان‌فر، به کوشش: عنایت الله مجیدی، کتاب فروشی دهخدا، سال نشر: نامعلوم.

 

21- سعدی و فلسفه زندگی، رقابی، حیدر، ذکر جمیل سعدی

 

22- سعدی و معرفت کردگار، تجلیل، جلیل ، ذکر جمیل سعدی،

 

23- سلطان طریقت ، پورجوادی، نصرالله ، تهران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1359.

 

  • سوانح، غزالی، احمد، بر اساس تصحیح : هلموت ریتر، تصحیح : نصرالله پورجوادی، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، 1359.
  • سیرت جلال الدین منکبرنی، خرندزی زیدری نسوی، شهاب الدین محمد، تصحیح : مجتبی مینوی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1344.
  • شرح مثنوی شریف، فروزان فر، بدیع‌الزمان ، انتشارات زوّار ، چاپ دهم، 1381.
  • شک و شناخت، غزالی توسی، ابوحامد امام محمد، ترجمه: صادق آیینه‌وند، تهران، انتشارات امیرکبیر، 1362.
  • عوارف المعارف، سهروردی، شیخ شهاب الدین ، ترجمه: ابومنصوربن عبدالمؤمن اصفهانی، به اهتمام: قاسم انصاری، تهران، انتشارات علمی و فرهنگی، 1384.
  • فرهنگ آنندراج، پادشاه ، محمد، متخلص به «شاد» زیرنظر محمد دبیرسیاقی، تهران، انتشارات کتابخانه خیام، 1336.
  • فرهنگ اصطلاحات معاصر، میرزایی، نجف علی، تصحیح : یاسین صلواتی، احمد امام‌زاده، دارالاعتصامی، 1377.
  • فرهنگ بزرگ جامع نوین (ترجمة المنجد) ترجمه: سیاح، احمد، انتشارات اسلام، 1377.
  • فرهنگ صبا، بهشتی، محمد، انتشارات صبا، چاپ پنجم، 1378.
  • فرهنگ لغات و اصطلاحات و تعبیرات عرفانی، سجادی، سیدجعفر، انتشارات طهوری، چاپ دوم، 1373.
  • قابوسنامه ، عنصرالمعالی، کیکاووس بن اسکندر بن قابوس بن و شمگیربن زیار، تصحیح :غلامحسین یوسفی ، انتشارات علمی و فرهنگی ، چاپ چهارم، 1366.
  • قلمرو سعدی، دشتی ،‌علی ، زیر نظر: مهدی ماحوزی، انتشارات اساطیر، چاپ دوم، 1380.
  • کشف المحجوب ، هجویری، ابوالحسن علی بن عثمان، تصحیح : محمود عابدی، انتشارات سروش، 1384.
  • کلیات سعدی، تصحیح : اقبال آشتیانی ، عباس ، نشر علم، چاپ سوم، 1370.
  • کلیات سعدی، تصحیح: فروغی، محمدعلی ، انتشارات ققنوس، چاپ هفتم، 1379.
  • کیمیای سعادت، غزالی توسی، ابوحامد امام محمد، به کوشش : حسین خدیو جم، انتشارات علمی و فرهنگی ، چاپ یازدهم، 1383.
  • گلستان، سعدی، تصحیح: یوسفی، غلامحسین، تهران، انتشارات خوارزمی، چاپ ششم، 1381.
  • لغت نامة دهخدا ،تألیف : دهخدا، علی اکبر، تهران، انتشارات و چاپ دانشگاه تهران، 1373.
  • مثنوی معنوی، بلخی، مولانا جلال الدین محمد، تصحیح : رینولدنیکلسون، انتشارات ققنوس، چاپ پنجم، 1380.
  • ملل و نحل ، شهرستانی ،‌ابوالفتح محمد بن عبدالکریم، ترجمه: افضل الدین صدر ترکه اصفهانی، تصحیح و ترجمه: سید محمد رضا نائینی ، چاپ خانة‌علمی، سال چاپ (نامعلوم).
  • مولوی نامه، همائی، جلال الدین ، نشر هما، چاپ نهم، 1376.
  • نکاتی در سرگذشت سعدی، طباطبائی، محمدمحیط؛ ذکر جمیل سعدی.
  • نفثه المصدور، خرندزی زیدری نسوی، شهاب الدین محمد، تصحیح: امیرحسین یزدگردی ،‌اداره کل نگارش وزارت آموزش و پرورش، 1343.
  • نفحات الانس، جامی، عبدالرحمن ، تصحیح : محمود عابدی، تهران، انتشارات اطلاعات، 1370.
  • نواخوان بزم صاحبدلان، گزینش و گزارش: رضا انزابی نژاد ، تهران، نشر جامی، چاپ نهم، 1383.
  • نهج البلاغه، ترجمه: شهیدی، سیدجعفر، انتشارات علمی و فرهنگی، چاپ هجدهم، 1379.

 

 

این مقاله به صورت  ورد (docx ) می باشد و تعداد صفحات آن 258 صفحه  آماده پرینت می باشد

چیزی که این مقالات را متمایز کرده است آماده پرینت بودن مقالات می باشد تا خریدار از خرید خود راضی باشد

مقالات را با ورژن  office2010  به بالا بازکنید .



دانلود با لینک مستقیم


پایانامه بررسی خداشناسی سعدی با تکیه بر صفات باری تعالی

طراحی معماری ساختمان با حداقل مصرف انرژی

اختصاصی از زد فایل طراحی معماری ساختمان با حداقل مصرف انرژی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طراحی معماری ساختمان با حداقل مصرف انرژی


طراحی معماری ساختمان با حداقل مصرف انرژی
نویسند‌گان:
[ علی بهنام والا ] - استادیار وعضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحدمهدیشهر
[ سعید کاشی ] - دانشجوی کارشناسی ارشد معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحدمهدیشهر

خلاصه مقاله:

با توجه به جایگاه حفظ محیط زیست و صرفه جویی در منابع پایان پذیر فسیلی، نیاز به بهره مندی از انرژی های تجدید پذیر و پاک مانند انرژی خورشیدی و استفاده حداکثری از تهویه طبیعی به منظور سرمایش روز به روز بیشتر احساس می شود از این رو بهتر است با رعایت الگوها و تکنیک های کاهش مصرف انرژی در بناهای مسکونی ضمن کاهش هزینه ها و رسیدن به اهداف زیست محیطی، نسبت به اهمیت مسئله کاهش مصرف سوختهای فسیلی و استفاده از انرژی های پاک قدم برداشت تا ضمن حفظ سرمایه های ملی، از آلودگی های زیست محیطی نیز تا حد اماکان جلوگیری نمود در این مقاله راهکارها و تکنیک های روز دنیا در زمینه بهینه سازی مصرف انرژی مورد بحث و بررسی قرار گرفته و مدلهای پیشنهادی برای استفاده در ساختمان های مسکونی در ایران ارائه شده است

کلمات کلیدی:

انرژی ، بهینه سازی ، طراحی ساختمان مسکونی ، معماری نوین


دانلود با لینک مستقیم


طراحی معماری ساختمان با حداقل مصرف انرژی