دانلود پاورپوینت تقسیمات اقلیمی در معماری بومی
یونجه با نام علمی (Medicago Sativa L.) به عنوان یک گیاه دائمی از خانواده لگومینوز، پس از غلات مهمترین محصول اقتصادی در دنیا محسوب می شود.
خاستگاه اصلی یونجه، خاور نزدیک و آسیای مرکزی
جنس مدیکا دارای 56 گونه می باشد که 22 گونه آن چند ساله آلوگام و 34 گونه آن یک ساله آتوگام است
تعداد کروموزوم پایه گونه های مختلف یونجه می باشد x=8و در برخی گونه ها 7= x می باشد
اهمیت یونجه
سطح زیرکشت یونجه
در جهان:
32 میلیون هکتار است که آمریکا 10/5 میلیون هکتار، آرژانتین 7/5 میلیون هکتار، کانادا 2/5 میلیون هکتار و ایتالیا 1/3 میلیون هکتار و بقیه کشورها در رده های بعدی قرار دارند.
در ایران:
متوسط سطح زیرکشت یونجه 638/471 هکتار که 583/263 هکتار آبی و 55/208 هکتاردیم می باشد که 62/37 درصد از کل سطح نباتات علوفه ای را به خود اختصاص داده است.
تنوع ژنتیکی
تنوع ژنتیکی، بخشی از تنوع زیستی است که به تفاوت های ژنتیکی موجود در ساختار یک گونه مربوط می شود.
موفقیت در هر برنامه اصلاح گیاهی بستگی به وجود تنوع ژنتیکی و آگاهی از میزان آن در جمعیت مورد نظردارد.
در سالهای اخیر استفاده از نشانگرهای مولکولی چشم انداز نوینی برای ارزیابی تنوع ژنتیکی فراهم آورده است. با استفاده از این نشانگرها، مکان ارزیابی مستقیم تنوع در سطح ژنوم وجود دارد. از این رو دقت این نشانگرها به دلیل استفاده مستقیم از ماده وراثتی بسیار بالاست.
تعریف نشانگر ژنتیکی
تفاوتهای موجود در بین ردیف DNA کروموزوم های هر موجود که از افراد به نتاج آنها منتقل می گردد، نشانگر ژنتیکی گفته می شود. (قریاضی، 1375)
برای آنکه صفتی به عنوان نشانگر ژنتیک استفاده شود، بایستی حداقل واجد دو ویژگی زیر باشد:
الف- در بین افراد متفاوت باشد (چند شکل باشد).
ب- به توارث برسد.
AFLPنشانگر
نام AFLP برای نخستین بار توسط قره یاضی و همکاران در سال 1993 به نام روش ALP مورد استفاده قرار گرفت، که به دلیل ثبت آن توسط شرکت کی جین این نام به AFLP تغییر پیدا یافت.
نشانگر AFLP در سال 1995 توسط ووس و همکاران معرفی شد(Vos et al ., 1995).
شامل 44 اسلاید powerpoint
دانلود مقاله جایگاه و اهمیت قصه گویی در سنت ها و آیین های فرهنگی،تاریخی و بومی محلی با فرمت ورد و قابل ویرایش در 10 صفحه
مقاله جایگاه و اهمیت قصه گویی در سنت ها و آیین های فرهنگی،تاریخی و بومی محلی بسیار کامل و دقیق طراحی و تدوین گردیده است و خدمت شما عزیزان تقدیم می گردد.
با هم چکیده مقاله جایگاه و اهمیت قصه گویی در سنت ها و آیین های فرهنگی،تاریخی و بومی محلی را در زیر مشاهده می کنیم:
چکیده
قصه ها و داستان های تاریخی، بیان کننده تاریخ و فرهنگ هر ملت و کشور است، حال می خواهد این مردم در یک روستا یا در یک قوم و سرزمین باشند. باید تاریخ قصه و قصه گویی در ایران، بصورت علمی گرد آوری شود. بسیار دیده ام عوامل تاریخ نویسی استعماری سعی می کنند، از قصه های ایرانی ابزاری برای دشمنی درست کنند، و یا قصه های ایرانی را بربایند، و با تغییرات در آنها، بنام خود نمایند. همانگونه که دشمنان، تاریخ ایران را دزدیده اند، و بسیاری از تاریخ ایران را غیر ایرانی و از آن کشور های خودشان کرده اند، بسیاری از قصه های تاریخی ایرانی را نیز دزدیده اند، و با استفاده از سادگی و پاکی مردم ایران، و بی توجه و کم سوادی اساتید دانشگاهی ایران، براحتی با کمی تغییر در داستانها، آنها را از آن فرهنگ و فولکلوریک کشور های خود معرفی کرده اند.
قصه گویی قدیمی ترین شکل ادبیات است. در روزگاران کهن، تاریخ، سنت ها، مذهب، آداب، قهرمانی ها و در واقع غرور قومی به وسیله‌ی قصه‌گوها از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شد. قصه گو از گذشته، ماجراهای قهرمانان و از پستی‌های دشمن قصه ها داشت. از خدایان و اهریمنان، از نیروهای ماورای طبیعت و جادویی سخن می‌گفت. قصه گو، در بافت این گونه جامعه‌های ابتدایی، همواره شخصی مرکز توجه بوده است.
توجه به سنت قصه گویی از راه های احیاء تربیت ایرانی و اسلامی در جامعه است و اگر بخواهیم تربیت ایرانی و اسلامی را احیاء کنیم باید به این سنت فراموش شده در کشور توجه کنیم. برای مقابله با تهاجم فرهنگی و رسانه های دشمنان باید فرهنگ بومی و ایرانی اسلامی را ترویج کنیم تا بتوانیم جوابگوی نسل کودک و نوجوان باشیم.
در مقاله حاضر قصد داریم به جایگاه و اهمیت قصه گویی در سنت ها و آیین های فرهنگی ،تاریخی و بومی محلی بپردازیم.
کلیدواژه :
قصه،فرهنگ،تاریخ،بومی محلی،سنت
هر کودک و نوجوان همان قدر که به تعلیم و تربیت احتیاج دارد ، نیازمند تفریح و بازیست و کمک به ترتیب و پرورش تواناییهای جسمی و آموختن مهارتهای لازم به کودک و نوجوان ، باید به شکلی انجام شود که هر کدام از آنها در سایه جاذبه بازیها، به سلامتی روح و روان دست یابند و هم برای قبول مسئولیتهای زندگی، آمادگی بیشتری بیابند. آموختن هنر همزیستی به کودکان همراه با بازی و تفریح، باعث می شود کودکان بیاموزند که با افراد بزرگتر یا ضعیف تر و قویتر ازخود چه رفتاری داشته باشند. احترام به قوانین و درک و فهم آن سبب بالا رفتن آگاهی در آینده می شود و کودکان و نوجوانان با بازی می توان اوقات فراغت خود را با شادی پر کنند.
بازیها بر حسب تواناییها به سه بخش تقسیم می شوند:
1- بازیهای پر تحرک که نیاز به جای وسیع دارد و بیشتر برای حیاط مدرسه، میدان بازی و چمنزارهاست.
2- بازیهای آرام و کم تحرک که مناسب کودکستانهاست.
3- بازیهای خانوادگی که مناسب آپارتمانها و اتومبیلهاست.
در بازیها باید به دو نکته توجه شود:
1- انتخاب اوستا و یارگیری، که در همه بازیها به خاطر رعایت قوانین بازی به یک یا دو اوستا نیازمندیم که اوستا از طرف بچه ها به حکم قرعه یا خواندن شعرهایی خاص انتخاب می شود.
2- بازنده ها و برنده ها: درپایان بازی برنده ها انتخاب می شوند و جایزه می گیرند که جایزه در حد توانایی بچه هاست که می تواند یک لیوان آب یا بستنی باشد.
بازنده ها نیز جریمه می شوند و نوع جریمه هم باید طوری انتخاب شود که هم سبب تنبیه و هم هوشیاری شود مثل پرسیدن چیستان یا تقلید صدای حیوانات و یا کلاغ پر.
در این مجموعه به ذکر چند بازی متداول در شهرستان کلات می پردازیم.
نام بازی: زنجیر
بازی گروهی و پرتحرک
تعداد بازیکنان: نامحدود
سن باز بازیکنان: 9 سال به بالا
محل بازی : فضای باز
هدف بازی: تقویت سرعت عمل – تقویت مهارت و قدرت
وسایل بازی : ندارد
شرح بازی: در این بازی بازیکنان به دو گروه تقسیم می شوند و در هر گروه یک اوستا وجود دارد که رهبری بازی را به عهده می گیرد. گروه اول با انداختن سکه یا سنگ علامت دار انتخاب می شود. گروه شروع کننده بازی دست همدیگر را می گیرند به گونه ای که تشکیل یک زنجیر را می دهند و گروه دیگر سعی بر باز کردن و از هم پاشیدن این زنجیر را دارند گروه زنجیر از غفلت گروه دیگر استفاده کرده و فرار می کنند و در جایی دیگر تشکیل زنجیر دو یا سه نفره یا بیشتر می دهند در این بازی اگر هر یک از افراد توسط یک نفر از گروه دیگر دستگیر شود این زنجیر از هم پاشیده و گروه دیگر بازی را شروع می کند اما اگر یک نفر دیگر خود را به فرد دستگیر شده برساند و او را نجات بدهد و تشکیل زنجیر بدهد بازی ادامه پیدا می کند و زمان تشکیل زنجیر فاصله بین آنها باید حداقل دو متر باشد که امکان فرار برای آنها وجود داشته باشد.
نام بازی: آرپه بوغدی ( جو گندم)
بازی گروهی و پرتحرک
تعداد بازیکنان: 10 نفر
سن باز بازیکنان: 11سال به بالا
محل بازی : فضای باز، زمین صاف و هموار
هدف بازی: تقویت سرعت عمل – تقویت مهارت های حرکتی
وسایل بازی : کمر بند
شرح بازی: در ابتدا یک نفر به عنوان اوستا انتخاب می شود و کمربند را در دست می گیرد و افراد هم پشت سر هم می ایستند ابتدا اوستا نام حیوان یا میوه را در نظر می گیرد و نفر اول از گروه بچه ها نزد اوستا می آید و اوستا سر دیگر کمر بند را که در دست گرفته به او می دهد و او را راهنمایی می کند که نام یک حیوان یا میوه را که در نظر دارد فرد مورد نظر باید حدس بزند و به هر یک از افراد که نام مورد نظر او را حدس بزند کمربند را می دهد و به ترکی می گوید سورایپی( با طناب به دنبالشان برو) و خود اوستا هم پشت سر هم واژه آرپه بوغدی را تکرار می کند. تا زمانی که اوستا این واژه ها را تکرار می کند کسی که کمربند را در سدت دارد می تواند به هر کدام از بچه ها یک ضربه بزند و به دنبال آنها بدود و زمانی که اوستا واژه پالان پس( ایست) را گفت اگر فرد کمر بند به دست خودش را به اوستا رساند برنده است ولی اگر در حین فرار افراد دیگر او را گرفتند وی را روی زمین خوابانده و یک نفر چشمانش را می بندد و بقیه نیز وسایلی مانند کفش کلاه و کمربندش را نزد اوستا می برند و بعد اوستا دستور می دهد که چشمانش را باز کنند بعد از باز شدن چشمانش از اوستا می پرسد سواره بیایم یا پیاده ، اگر اوستا بگوید سواره بیاد یک پایش را بر دارد و لی لی کنان نزد اوستا بیاید و اگر گفت پیاده به صورت معمولی می آید و جلوی پای اوستا زانو می زند و اوستا از او می پرسد که کمربندت ، کلاهتو ... را چه کسی آورده اگر درست بگوید تشویق شده و اگر اشتباه بگوید اوستا با کمر بند یک ضربه به کف دستش می زند و بازی دوباره شروع می شود.
شامل 27 اسلاید powerpoint
ترجمه و فایل اصلی فناوری بومی سنتی قنات برای مدیریت آب و آبیاری به همراه ترجمه