نرم افزار بی کلام ساز ساده می تواند آهنگ های واضح را بی کلام کند که یک نمونه برای شما در فایل زیپ دانلودی قرار داده ام.کار با این نرم افراز مثل کار با درفرچه ساده است.
نرم افزار بی کلام ساز ساده
نرم افزار بی کلام ساز ساده می تواند آهنگ های واضح را بی کلام کند که یک نمونه برای شما در فایل زیپ دانلودی قرار داده ام.کار با این نرم افراز مثل کار با درفرچه ساده است.
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:14
فهرست مطالب
اشاره
در آمد
اشاره
در این نوشتار، ابتدا به تفاوت «فلسفهى دین» و «کلام جدید» اشاره مىشود، سپس «تعریف دین از منظر دین پژوهى جدید» صورت مىگیرد، پس از آن، تقسیم «دین» به «ادیان سنّتى» و «ادیان دنیوى»، و تقسیم «ادیان سنّتى» به «وحیانى» و «غیر وحیانى» مطرح مىشود.
به دنبال تکیهى ادیان وحیانى بر وحى، در باب ماهیّت وحى، به سه دیدگاه اشاره مىشود، آن گاه دیدگاه گزارهاى به تفصیل خواهد آمد.
نوشتهى حاضر تقریر سلسلهى درسهاى «مهدویّت و مسائل کلامى جدید» از استاد دکتر رضا حاجى ابراهیم است که در «مرکز تخصصى مهدویت« در قم براى جمعى از طلاب و دانش پژوهان ارئه شده است.
در آمد
"مهدویت و مسایل جدید کلامى" مشتمل بر بخشى از مسایل جدید الورود در حوزه کلام یا فلسفهى دین است که لوازم و پیامدهایى در ارتباط با مهدویت (به روایت شیعى) دارند. به همین جهت، پس از بیان تعریفى کوتاه از کلام جدید و فلسفهى دین و اشاره به تفاوتهاى این دو، با طرح مباحثى مثل دیدگاه تجربى در باب وحى، تکثر گرایى دینى، سکولاریزم و... نتایج حاصل از این آراء در باب مهدویت استخراج شده، مورد نقد و بررسى قرار مىگیرد.
«کلام» با «فلسفهى دین» به لحاظ روش و غایت و موضوع، تفاوت دارد. دانش کلام، دانشى است که غایت آن، دفاع از آموزههاى دینى خاص است و به همین جهت، دانش کلام، همیشه، به صورت مضاف یا به صورت یک اسم مرکب وصفى به کار مىرود و گفته مىشود: «کلام اسلامى» یا «کلام مسیحى» و مانند آن، در حالى که «فلسفهى دین»، چنین نیست؛ زیرا، فلسفهى دین، اوّلاً از همهى تعالیم یک دین بحث نمىکند، بلکه از آموزههاى مشترک بینالادیان بحث مىکند و ثانیاً، در مقام دفاع از تعالیم یک دین نیست و لذا بعضى از فیلسوفان دین، در بحث خداشناسى، نهایتاً به این نتیجه مىرسند که هیچ کدام از ادلّهى که بر له وجود خدا اقامه شده است مثبت وجود خدا نیست یا بعضاً ملحد یا لاادرى هستند. از این رو، دانش کلام، به عنوان دانشى مطرح است که یا بىموضوع است یا یک عنوان مشیرى براى موضوعاتاش درست مىکنیم و مىگوییم: «آن، دانشى است که از گزارههاى متون مقدس دینى با غایت دفاع از تعالیم و متون دینى خاص، بحث مىکند و از روشهاى متنوّعى مانند روش تجربى یا عقلى یا روش تاریخى یا روش شهودى ممکن است استفاده بکند».
نوع فایل: word
قابل ویرایش 75 صفحه
جهت دریافت درجه ی کارشناسی در رشته ی روان شناسی
مقدمه:
مطالعه زبان در سطوح مختلف ، همیشه محققان علوم مختلف از جمله فلسفه ، روانشناسی، مردم شناسی ، جامعه شناسی و بالاخص زبان شناسی را مجذوب خود کرده است .
بررسی ، شناخت و تبیین زبان بعنوان پدیده ای پیچیده ، زنده ، زایاو در حال تحول و چگونگی درک ویژگیهای این پدیده نیازمند رویکردی جزء نگر و ژرف کاوی در بن مایه های زایش ،شکل گیری و تولید واحدهای زبانی می باشد ضرورتی که در گذر زمان که با پیشرفت مداوم زبان شناسی و رشته های مرتبط بیش از پیش رخ مینماید.
در راستای این مطالعات و تحقیقات ، شاخهها و رویکردهای مختلف زبان شناسی چون تحلیل کلام ومعناشناسی ، کاربرد شناسی ، تحلیل کلام انتقادی تبلور پیدا کرده است.
طرح مسئله و بیان سئوالات تحقیق:
همه محققان علاقه مند به بحث تحلیل کلام در جستجوی یافتن پاسخ به این سئوال هستند که کلام یا متن چگونه تولیدوتحلیل می گردد؟
آیا موقعیت و جهان پیرامون متن است که معنی را تعیین می کند یا خود متن به تنهایی میتواند نمایانگر معنی باشد ؟
چه ویژگیهایی در تشکیل یک متن یا کلام لازم است ؟
در این میان تفاوتهای کلامی ناشی از تفاوتها فرهنگی ، اجتماعی و جغرافیایی موجود در گونه های زبانی و زبانهای مختلف رخ می نماید . رساله حاضر در پی شناخت تفاوتهای کلامی در دو جامعهیزبانی ایرانی و غربی می باشد به منظور مشخص کردن چهار چوب موضوع مورد بررسی و اجتناب از گستردگی آن ، تفاوتهای کلامی سیاست پیشگان و رجال سیاسی غربی و ایرانی حول محور قطعیت و عدم قطعیت در سخنرانی ها و گفتگوهای ایشان مورد بررسی قرار خواهد گرفت.
تحقیق حاضر به لحاظ نظری با تکیه بر اصول و مبانی تحلیل کلاموتحلیل کلام انتقادی در صدد تبیین سئوالات زیر می باشد:
فهرست مطالب:
مقدمه
فصل اول
کلیات تحقیق
۱-۱ مقدمه
۱-۲ طرح مسئله و بیان سئوالات تحقیق
۱-۳ فرضیه تحقیق
۱-۴ اهداف و کاربرد تحقیق
۱-۴- ۱ اهداف
۱-۴-۲ کاربردهای تحقیق
۱-۵- پیشینهی تحقیق
۱- ۶ روش تحقیق
فصل دوم
مروری بر تعاریف تحلیل کلام
۲-۱ مقدمه
۲ -۲ مروری بر تعاریف تجزیه و تحلیل کلام
۲-۳ نظریههای موثر در شکل گیری تحلیل کلام
۲-۳-۱ نقش گرایی در مکتب پراگ
۲-۳-۲ نقش گرایی در مکتب کپنهاگ
۲-۳-۳ نقش گرایی در مکتب لندن
۲-۳-۴ نظریه کنش گفتار و گفتمان
۲-۳-۵ منظور شناسی
۲-۳-۵-۱ نظریه استنباطی گرایس
الف)اصل کیفیت
ب)اصل کمیت
ج) اصل ارتباط
د)اصل روش
۲-۳-۶ نظریه دل هایمز
۲-۴ رویکرد نقش گرای مایکل هلیدی
۲-۴-۱جایگاه معنا و دستور در این رویکرد
۲-۵ از تحلیل کلام به تحلیل کلام انتقادی
فصل سوم
مبانی نظری تحلیل کلام انتقادی
۳-۱ مقدمه
۳-۲ مبانی فلسفی تحلیل کلام انتقادی
۳-۳ فوکو و گفتمان
۳-۴ تحلیل کلام انتقادی
۳- ۴- موضوعات پیشنهادی برای تحقیق
۳- ۵- خلاصه و نتیجه تحقیق
۳-۵ مفاهیم نظری در تحلیل کلام انتقادی
۳-۵-۱ ایدئولوژی
۳-۵-۲ نشانه شناسی اجتماعی
۳-۵-۳کنترل
۳-۵-۴طبقه بندی
۳-۵-۵ روش تحقیق و تحلیل متن
۳-۵-۶ گزینش و محدودیت ها
۳-۶ تحلیل کلام انتقادی از دیدگاه فرکلاف
فصل چهارم
قطعیت و معرفی شاخصهای زبانی آن
۴-۱- مقدمه
۴-۲- میزان قطعیت/وجهیت
۴-۳ متغیرهای زبانی نمایانگر وجهیت
۴-۴ نظام وجهی درکی یا بینشی
فصل پنجم
تحلیل داده ها و نتایج تحقیق
۵-۱ مقدمه
۵-۲ روش تحقیق
۵-۲-۱ تفسیر یافته ها
پایان نامه کارشناسی ارشد M.A فلسفه و کلام اسلامی
عنوان : روانشناسی دین
مسئله دین و دینداری در طول تاریخ زندگی بشر همواره به عنوان مسألهای قابل بحث و مورد توجه ، مطرح بوده و علی رغم اینکه نقش غیر قابل انکار و بسزایی در زندگی بشر داشته و دارد ولی بحث و مجادله بر سر این موضوع که آیا اصلاً دین در زندگی نقشی را ایفا میکند و یا مقولهای جدا و مستقل از سایر جنبههای زندگی میباشد ؛ همیشه نقل مجالس علما و صاحب نظران و موضوع همیشگی مجادلات فلسفی و کلامی بوده است . تاریخ نشان میدهد دینداری و اعتقاد به موجودی ماورائی از آغاز تاریخ زندگی انسان ، ذهن او را به خود مشغول کرده به طوری که انسان ، بدون خدا و بدون اعتقاد به موجودی ماورائی و دارای قدرت برتر ، وجود نداشته است لکن کیفیت بروز این اعتقاد و نمادهایش در هر زمان برحسب نوع تفکر و روش زندگی و فرهنگ و آداب مردمان آن دوران تفاوت داشته است .
دینداری امری فطری و درونی بوده و هست اما بروز و ظهور آن نیازمند زمینه و بستر مناسبی است که این زمینه و شرایط برای افراد مختلف متفاوت خواهد بود .
روانشناسی دین ، بررسی مسئله دین است از جنبه درونی و فردیِ آن . این گستره سعی می کند با تحلیل روانی انسان ( از طریق روانشناسی ) ، ریشة پیدایش دین و همینطور پیامدهای این گرایش را مورد مطالعه قرار دهد. در این باب ، نظریه های موافق و مخالف بسیاری ارائه شده است .
علل و انگیزه های بروز دیدگاه روانشناسانه دین ، سیر تاریخی آن ، تئوریها و نظریه های قابل توجه در این زمینه ، همچنین پیامدهای تبیین شخصی و روانی دین که از مهمترین آنها می توان به پلورالیسم دینی اشاره کرد ، درفصل اول این رساله مورد مداقه قرار گرفته است .
از مهمترین و محوری ترین مسائل مورد بحث در روانشناسی دین ، میتوان از بحث ‘تجربه دینی’ نام برد که به عنوان گوهر و اساس این دیدگاه ، مورد توجه و دقت نظر متفکرین ، متألهان و همچنین روانشناسان قرار گرفته است . یکی از مهمترین فرضیه های مورد بررسی در این مبحث ، معرفت زایی تجربیات دینی است و اینکه آیا تجربه دینی میتواند از لحاظ معرفتشناسی ، عینیت داشته باشند ؟
بیان نظریات مختلف در مورد این مسئله ، که در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودی اظهار نظر در مورد آن را آسان مینماید .
نقد و بررسی موضوع نیز ، همراه با بیان نظرات متفکرین معاصر و نتیجه گیری کلی از بحث ، اجمالاً در فصل پایانی رساله آمده است .
ما حصل بحث :
ـ روانشناسی دین ، نگاهی درونی ، روانی و فردی به دین است ، بدون در نظر گرفتن جنبه های اجتماعی ، فرهنگی و … آن .
ـ تبیین شخصی و درونی دین ، از بسیاری از تعارضات میان عقاید دینی و سایر ابعاد زندگی جلوگیری کرده و خواه و ناخواه ، اصطکاک همیشگی میان دین و علم را از بین می برد.
ـ از طریق ارجاع تجربیات شخصی و فردی به پیش فرضهای دینی و زمینه های مذهبی افراد ، تجربیات دینی قابل تعریف بوده و به عنوان مهمترین عامل تحویل دین به روانشناسی ، مورد بررسی و دقت نظر قرار می گیرد .
ـ تجربیات دینی از لحاظ معرفت شناسی می توانند عینیت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط برای صاحب تجربه و نه ناظران ، بلکه برای ناظران خارجی ، تنها جنبه آشنایی دارد )
ـ از بارزترین نتایج تبیین و تفسیر درونی و فردی دین ، اعتقاد به پلورالیسم دینی ( کثرت گرایی دینی ) است که امروزه با گسترش این روند در جوامع غربی ، حقانیت مکاتب توحیدی و اعتقاد به صراط مستقیمی واحد ، به زیر سؤال رفته و تا حدودی تضعیف شده است .
ـ دین از طریق تجربه درونی و شخصی قابل ادراک است ، و این ادراک بر اساس فطرت کمالجوی انسان و طبیعت وی استوار است .
ـ تجربیات دینی در صورت عینیت یافتن ، می تواند معرفت زایی کرده و اعتقادات دینی را توجیه نمایند؛ اما این مسئله در مورد شخص تجربه کننده صادق می باشد و برای شخص ناظر هیچ الزام و ضرورتی ، برای اعتقاد از طریق تجربه دینی وجود ندارد.
این تحقیق در 3 فصل تنظیم شده که مباحث زیر را در بردارد :
فصل اول :
رابطه روانشناسی و دین
تعریف دین
بررسی تئوریهای روانشناسانة دین
تئوری تحولی پیاژه
تئوری اریکسون
آلپورت
یونگ
هیوم
فروید
و...
فصل دوم :
تعریف تجربة دینی
پیشینة تاریخی تجربة دینی
اقسام تجربة دینی
دیدگاههای مختلف در مورد انواع تجربههای دینی
تجربة دینی نوعی احساس است
تجربة دینی نوعی تجربة مبتنی بر ادراک حسی است
تجربة دینی ارائه نوعی تبیین مافوق طبیعی است
و....
فصل سوم :
نگاهی نقادانه به موضوع
تقدم شرک بر یکتا
پرستی
موهوم پنداری باورهای دینی
گناه نخستین
خدای پدرگونه
و ...
این فایل با فرمت word و در 217 ص تنظیم گشته است.
فایل خود هیپنوتیزم بی کلام قانون جذب(شتاب دهنده سریع خواسته ها)
فایل خود هیپنوتیزمی:
فایلهای سابلیمینال یا خود هیپنوتیزم بی کلام و هیپنوتراپی هردو بر ناخودآگاه شما تاثیر می گذارند و با پیامهایی که به ناخودآگاه می دهند باعث ایجاد نغییرات مطلوب و پایدار در شمامی شوند.در فایلهای خود هیپنوتیزمی پیامها در قالب نت های موسیقی به ضمیر ناخودآگاه ارسال می شوند. این تلقینات صرفا برای ضمیرناخودآگاه قابل درک و تشخیص است . اطلاعات و تلقینات به راحتی با زبان موسیقی به ضمیرناخودآگاه تحویل داده می شود و با تکرار گوش دادن به این فایلها می توانید ذهن خود را با آن موضوع هم فرکانس کرده و به طور کاملا اتوماتیک نتایج دلخواه را در زمینه ثروت بگیرید.
در فایلهای هیپنوتراپی کلامی تلقینات به صورت مستقیم هم وارد ناخودآگاه می گردد . با گوش دادن به این فایلها در زمان بسیارکوتاه باورهای اشتباه و مخرب ذهنتان که عامل اصلی نرسیدن شما به ثروت است جای خود را با باورهای ثروت ساز عوض می کنند و ذهن شما مانند ذهن قدرتمندترین و ثروتمندترین افرادجهان به شما این توانایی را می دهد تا با اهداف و رویاهایتان در زندگی هم فرکانس شوید و بتوانید آنها را لمس کنید
مزیتی که این فایلها دارند این است که شما درهر شرایطی می توانید ان ها را گوش کنید. حین رانندگی، در حال ورزش، حین آشپزی، در محل کار، حین غذاخوردن و قبل از خواب و........ و تنها با گوش کردن به این فایلها نتایج دلخواه را بدست آورید.
شما به وضوح خواهید دید که لذت بخش ترین چیز در زندگی دنبال کردن و رسیدن به اهداف و آرزوهاست، امروز که شنیدن این فایل ها را شروع
می کنید تولد دوباره نگرش شما نسبت به زندگی است.به شما تبریک می گوییم.