زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

تحقیق در مورد بنی صدر

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد بنی صدر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد بنی صدر


تحقیق در مورد بنی صدر

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:183

فهرست مطالب:

پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران ، به دستور امام خمینی ، مهندس بازرگان مسئولیت تشکیل دولت موقت را به عهده گرفت و این در شرایطی بود که احزاب و گروههای مختلفی در پیروزی انقلاب و سقوط رژیم  پیشین سهیم بودند که از گروههای اسلامی را شامل می شد تا لیبرالها، چپ ها و ... اما به دلایلی که در فصل        بر شمردیم دولت موقت مجبور به استعفا شد. به عبارت دیگر میانه روی هایی که در دولت موقت گرد آمده بودند یا رای ادامه فعالیت را با توجه به فعالیت گروههای انقلابی اسلامگرا نداشتند . پس از استعفای دولت موقت که در فردای اشغال سفارت آمریکا در تهران توسط دانشجویان موسوم به پیرو خط امام صورت گرفت، اختیار اداره کشور توسط امام خمینی به شورای انقلاب واگذار شد تا تکلیف انتخابات ریاست جمهوری روشن و شخص رئیس جمهور انتخاب شود. انتخابات ریاست جمهوری در 5  بهمن ماه 1358 برگزار و ابوالحسن بنی صدر با اکثریت آراء بالغ بر 75 درصد آراء  شرکت کنندگان در انتخابات ، اولین رئیس جمهور تاریخ ایران شد . ابوالحسن بنی صدر به لحاظ گروه بندیهای سالهای اولیه انقلاب در دستهء لیبرالها جای می گرفت به عبارت دیگر آخرین بازمانده لیبرالها در ساختار قدرت از همان ماههای آغازین پیروزی انقلاب که ابوالحسن بنی صدر به انتخاب امام به عضویت شورای انقلاب در آمد . اختلافات آشکاری را با اسلامگراها که اکنون در قالب حزب جمهوری اسلامی در آمده بودند ، پیدا کرده و کم و بیش با یکدیگر اختلاف داشتند . اختلافات بنی صدر و حزب جمهوری اسلامی قبل از انتخاب بنی صدر به ریاست جمهوری بر سر مسائلی چون ولایت فقیه واختیارات او در قانون اساسی که در مجلس خبرگان بدان پرداخته بودند ، آغاز شد و در انتخابات ریاست جمهوری و بعد از آن ادامه داشت با درگیریهای خونین خیابانی، سخنرانیها و مقالات تند بالاخره به حذف بنی صدر از صحنه قدرت در نظام جمهوری اسلامی و فرار بنی صدر از کشور انجامید.

در این فصل اختلافات بنی صدر با حزب جمهوری اسلامی و سایر منتقدان و مخالفان بنی صدر واین حزب بررسی و تحلیل خواهیم کرد. اختلافات عمده این دو گروه را که سکوهای قدرت نظام جمهوری اسلامی پس از رهبری ، را اشغال کرده اند ، خواهیم پرداخت تا با برجسته کردن نقاط اختلاف و بررسی هر یک از آنها ، دلایل سقوط و پس از فرار ابوالحسن بنی صدر ،  ریاست جمهوری اسلامی ایران را مشخص کنیم.

1-اختلاف در مجلس خبرگان:

ایده رژیم که براساس نظریه ولایت فقیه آیت الله خمینی ، بنیان گذاشته شده بود ، در مجلس خبرگان به بحث گذاشته شد. این نظریه به طور وسیع توسط نزدیکترین و
عمده ترین طرفداران آیت الله خمینی که درحزب تازه تاسیس جمهوری اسلامی گرد آمده بودند . حمایت می شد اما این نظریه با مخالفت جدی سکولارها، لیبرالهای اسلامی ، چپ ها، روحانیون میانه رو واقلیتهای قومی ، خصوصاٌ کردها، روبرو
شد. (1)

اولین برخورد فکری ایدئولوژیک بنی صدر با روحانیون انقلابی – به ویژه حزب جمهوری اسلامی – در مجلس خبرگان و هنگام بحث درباره میزان اختیارات ولی فقیه و ریاست جمهوری رخ داد . به گفته آیت الله بهشتی : «ایشان در آن مجلس اصرار بلیغ داشت که قانون اساسی بدون ولایت فقیه تصویب شود..... ایشان روز اولی که من اصل پنجم را مطرح کردم ، پشت سر من  مقدار زیادی ولنگاری کرده بودند که فلانی این کار را کرد . ایشان – بنی صدر – به خود من اعتراض کردند که تو این سنگ را گذاشتی . من نمی گویم که ایشان با ولایت فقیه موافق اند یا مخالف می گویم لااقل با اینکه این مسئله در قانون اساسی بیاید مخالفت می کردند. (2)

بنی صدر در این خصوص ، در مصاحبه ای اظهار داشت که : من با استبداد مخالفم ، چه از فقیه و چه از خدا مخالفم .....، گفتم آقا چه بود طرحی که آنها آورده بودند ؟ آن را که من با آن مخالفت کردم بیاورید بگذارید جلو ، بگو چه بود که مخالفت کردی؟« سپس بنی صدر موارد مخالفت خود را بر می شمارد و می گوید :

الف ) اختیارات فقیه : آن که باید حوزه دستش باشد ونمی دانم خمس و زکات دستش باشد ومساجد دستش باشد و چنین و چنان –آنها را که اصلاً خود امام زیر بار نرفت و این موضوع رفت پی کارش .

ب) عزل ونصب رئیس جمهور : خوب می پرسم آقا ، اگر این عزل ونصب رئیس جمهور دست فقیه باشد ، پس انتخابات بی انتخابات دیگر . من با این مخالفم وحالا هم می گویم مخالفم ....

ج ) عزل ونصب بی قید و شرط قضات : فرماندهی کل قوا : عرض کنم که ، هفت – هشت مورد اختیارات شمرده بود ... من به او گفتم اولاً اگر فقیه عادل است ، این اختیارات را مطلقاً می خواهد چه کند؟ فرماندهی کل قوا را مرجعش را معین کن که این چه جوری فرمان فرماندهی را اعمال می کند .....من همیشه هم در مجلس می گفتم و هنوز هم می گویم : با استبداد فقیه مخالفم ، با ولایت فقیه موافقم.» (3)

مخالفان بنی صدر معتقد بودند که وی قصد جایگزینی اختیارات رئیس جمهور را به جای اختیارات فقیه داشته است اما بنی صدر معتقد است که با اختیارات گسترده فقیه مخالف است وتلاش وی برای روشن شدن وظایف رئیس جمهور با فقیه بوده است- نه افزایش اختیارات رئیس جمهور – و چهار چوب تصویب شده در قانون اساسی را می پذیرد.(4)

به گفته یکی از مخالفان ، بنی صدر هنگام بحث در باره اختیارات ریاست جمهوری بطور عمده بر محور بودن رئیس جمهوری تاکید داشت و هنگامی که شهید بهشتی  اصل مربوط به شرایط رئیس جمهور را به رای گذاشت ، بنی صدر اعتراض کرد که بحث هنوز تمام نشده ومن این شرط را قبول ندارم . برای رئیس جمهور باید فقط یک شرط باشد و آن هم احراز اکثریت آرای مردم است .آیت الله بهشتی  به او گفت : « ما دیروز مفصل با هم بحث کردیم . گفتم : وقتی نماینده مجلس یا قاضی باید دارای شرایط خاصی باشد یا رای دهندگان باید شرایطی داشته باشند ، چطور ممکن است رئیس جمهور که دومین مقام نظام جمهوری اسلامی است بدون شرایط و خصوصیات معین باشد و شما قانع شدید» بنی صدر گفت : « نه من قانع نشده ام » ...... همین که بنی صدر به بحث پرداخت و اظهار داشت : « حتی برای رئیس جمهور ، شرط مسلمان بودن هم نباید قایل شد « حجت الاسلام رحمانی بیجار درحالی  که فریاد می زد « پسرم شهید شد تا رئیس جمهوری بیاید که ممکن است مسلمان هم نباشد؟» به او حمله ور شد. بنی صدر همچنان بر نظر خود پا می فشرد . سرانجام نظر بنی صدر به رای گذاشته شدو جز دو – سه نفر به آن رای ندادندو غائله ختم شد.(5)

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد بنی صدر

تحقیق درباره بررسی رابطه بین استفاده از فناوری اطلاعات با کیفیت خدمات در صنعت بیمه (مطالعه موردی بیمه آسیا استان مازندران)

اختصاصی از زد فایل تحقیق درباره بررسی رابطه بین استفاده از فناوری اطلاعات با کیفیت خدمات در صنعت بیمه (مطالعه موردی بیمه آسیا استان مازندران) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درباره بررسی رابطه بین استفاده از فناوری اطلاعات با کیفیت خدمات در صنعت بیمه (مطالعه موردی بیمه آسیا استان مازندران)


تحقیق درباره بررسی رابطه بین استفاده از فناوری اطلاعات با کیفیت خدمات در صنعت بیمه  (مطالعه موردی بیمه آسیا استان مازندران)

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:111

فهرست مطالب:

 

اهمیت و ضرورت انجام تحقیق:

اهداف تحقیق:

اهداف فرعی:

فرضیه های تحقیق:

قلمرو تحقیق:

تعریف متغیرهای تحقیق:

قلمرو تحقیق:

بخش اول : فناوری اطلاعات (IT)[1]

1-2-1- مفهوم فناوری اطلاعات

1-2-7- مزایا و محدودیت های فناوری اطلاعات

بخش دوم: بیمه الکترونیک

بخش سوم : سوابق و پیشینه تحقیق:

بیمه آسیا در استان مازندران :

آشنایی با بیمه آسیا

مزایای بیمه الکترونیک

جایگاه صنعت بیمه در تجارت الکترونیک:

  • نظارت بیمه الکترونیک E-Insurance

مقدمه:

امروزه سازمانها با حجم انبوهی از اطلاعات و دانش روبرو هستند که اداره و بهره برداری صحیح از آن به دغدغه ای بزرگ برای این سازمانها تبدیل شده است. اما در این میان سازمانهایی موفق هستند که به کمک ابزارهای مدیریتی و فناوری های نوین ، از فرصت های ایجاد شده به نفع خود استفاده کنند. (بهات،٢٠٠١،٧٨).

 مدیران سازمانهای دانش محور ، فناوری اطلاعات را به عنوان نیروی محرکه و عامل موثر در پیشرفت و موفقیت مدیریت دانش و غلبه بر چالشها به کار می گیرند.  آنچه موجب تسهیل فرایند مدیریت دانش و تبدیل آن به مزیت رقابتی شده است ، نقش پشتیبانی کننده فناوری اطلاعات است .فناوری اطلاعات به عنوان مهمترین عامل تواناساز فرایند مدیریت دانش(سرینیواسان،٢٠٠٤:٦٨) با سرعت و دقت بالا اجرای فرایند مدیریت دانش را به طور چشمگیری بهبود بخشیده است.(لی و هنگ،٢٠:٢٠٠٢)

همان طور که در بالا اشاره شد یکی ازموضوعات موثر برمدیریت دانش سازمانی ،پیشرفت های شگرف و خیره کننده فن آوری اطلاعات (IT) می باشد که یکی پس از دیگری رخ می دهد. این امر باعث توجه و سرمایه گذاری قابل توجه سازمانها گردیده است . دراین زمینه مشکل آن است که سازمانها بطور یک جانبه و بدون درنظرگرفتن تمامی ابعاد و زمینه های مربوط در فن آوری اطلاعات سرمایه گذاری می نمایند. این کار باعث شده است تا آن بخش از پایگاه دانش که به راحتی ازقابلیت فرموله شدن برخوردار است ( یعنی به آسانی بین افراد مورد ارتباط اطلاعاتی قرار می گیرد) محور توجه و تأکید قرار گیرد و در مقابل دانش ضمنی علی رغم تأکید و توجه ادبیات موضوع برنقش غیرقابل انکار آن درتعیین میزان توان رقابتی سازمان در بازار متلاطم و اقتصاد جهانی ، صرفاً به دلیل فقدان قابلیت فرموله شدن درحاشیه قرار گیرد. فنّاوری اطلاعات به عنوان یک منبع مولد برای افزایش رشد اقتصادی، بهره­وری و رضایت مندی مصرف کننده شناخته می شود که نقش اساسی در افزایش کیفیت خدمات ارتباطی دارد.

آثار فنّاوری اطلاعات در سازمان ها، منطق گرایی و توجیه عقلانی است که به عنوان اتوماسیون سازی شناخته می شود. امکان دستیابی فزاینده به اطلاعات، بهبود ابزار دسترسی، تحلیل، ذخیره و اطلاعات مبادله شده، می تواند علاوه بر منطق گرایی محض، آثاری از جمله قدرت تصمیم گیری، کیفیت درتصمیمات و کارآیی داشته باشد.

از دیگر آثار فنّاوری اطلاعات، بهبود تکنولوژیکی است که ارزش افزوده کسب شده توسط مصرف کننده را در پی دارد.

تغییرات سریع و دائمی در زمینه فناوری اطلاعات و اینترنت سازمان ها را مجبور ساخته تا از روش های سنتی تجارت فاصله گرفته و در جهت بکارگیری روش های نوین گام بردارند تا بتوانند در محیط رقابتی جدید جایگاه خود را حفظ نمایند. با توجه به افزایش اهمیت دانش در سازمان ها و ظهور روش های نوین به منظور استفاده از این دانش که منجر به دستیابی به مزیت رقابتی برای سازمان ها می گردد.

تنها سازمان هایی قادر به باقی ماندن در فضای رقابتی تجاری امروز می باشند که بتوانند به بهترین نحو گنجینه دانش خود را مدیریت و استفاده نمایند. همین امر منجر به افزایش تعداد پروژه هایی به منظور مدیریت این سرمایه های سازمانی گردیده است که در کشور ما بسیاری از این پروژه ها بدلایل مختلف یا با شکست مواجه و یا متوقف شده اند که این امر خود دلیلی بر ضرورت انجام مطالعات در زمینه شناسایی عوامل و فاکتورهای موثر بر موفقیت و شکست پروژه های مدیریت دانش گردیده است.( الوندی،1389)

در کنار همه عواملی که در سازمان بر کمیت و کیفیت مدیریت دانش اثرگذاراست، فناوری اطلاعاتی نیز، تاثیر قابل توجهی می توانند داشته باشند. فناوری اطلاعات با روند روبه رشد و سرعت نوآوری‌ها توانسته است ماهیت کار سازمانها را متحول کند. فناوری اطلاعات حجم اطلاعات قابل دسترسی سازمانها و افراد را افزایش می‌دهد. و همچنین حجم اطلاعات سازمانها از طریق توسعه سیستم‌های پردازشی به سرعت روبه رشد است، به صورتی که به نظر می‌رسد جهان با پدیده‌ای به نام"انفجار اطلاعات" مواجه است. (صرافی زاده،١٣٨٠،ص١٤).

سازمانهای بیمه ای نیز از این امر مستثنی نیستند و ناگزیر به ارایه خدمات با کیفیت به بیمه گذاران خود می باشند. در این میان فناوری اطلاعات و استفاده از بیمه های الکترونیک انقلاب عظیمی را در صنعت بیمه به وجود آورده است که لازم است در قالب تحقیقی علمی نظیر پژوهش حاضر مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد.

 

بیان مساله:

زمانی که فناوری اطلاعات برای نخستین بار در بیمه کاربرد پیدا کرد برای هر کدام از وظایف اصلی بیمه ای نظام های متفاوتی وجود داشت. پیدایش نرم افزارهای بانک اطلاعاتی و رشد در پردازش و ظرفیت ذخیره سازی رایانه ها بدین معنا بوده است که بسیاری از شرکت های بیمه از نظام های یکپارچه استفاده می کنند به گونه ای که در این نظام ها داده ها بین حوزه های مختلف سازمان به اشتراک گذاشته می شوند و تکرار نمی شوند. فناوری اطلاعات باید با کاربرد مناسبی برای تمام عملیات بازرگانی علاوه بر تأمین زیر ساخت های زیربنائی فناوری اطلاعات پشتیبانی کند. پیشرفت های حاصله در فن آوری اطلاعات و رشد در سازگاری مشتری با فنون جدید رایانه ای و ارتباطات برای شرکت های بیمه این امکان را فراهم کرده است که کانال های توزیع جایگزین برای مشتریان خود فراهم کنند.


[1] - Information Technology


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره بررسی رابطه بین استفاده از فناوری اطلاعات با کیفیت خدمات در صنعت بیمه (مطالعه موردی بیمه آسیا استان مازندران)

تحقیق در مورد عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن


تحقیق در مورد عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:20

 فهرست مطالب

  عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

شبهه انکار عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) و ائمه(علیهم السلام)

 

رد شبهاتی حول عصمت پیامبران

یکی از مواردیکه منکرین عصمت انبیاء در قرآن کریم بدان استناد می کنند، آیات مربوط به داستان عصیان حضرت آدم در بهشت است. خداوند متعال در این زمینه در جایی از قرآن کریم چنین می‌فرماید: و عصی آدم ربه فغوی ثم اجتبیه ربه فتاب علیه و هدی (و حضرت آدمعلیه‌السلام از آن جا که در برابر پروردگار خویش عصیان کرد لذا بی بهره ماند، سپس پروردگار او را برگزید و توبه‌اش پذیرفت و او را هدایت نمود.» طه/122و121 چنان که ملاحظه می شود، در این آیات صریحاً به حضرت آدمعلیه‌السلام نسبت عصیان داده شده است و این خود به خوبی حاکی از عدم عصمت و امکان ارتکاب گناه در مورد انبیاء آسمانی است؟! پاسخ در حل اشکال مذکور 2 پاسخ گفته شده است که اینکه ما به آن 2 اشاره می‌کنیم: الف- باید دانست آنچه لازمه‌ی عصمت است انجام اوامر و نواهی الهی است. از طرفی باید دانست که نهی دو گونه است: 1- نهی تحریمی 2- نهی تنزیهی و ارشادی. نهی تحریمی آن است که اگر کسی با آن مخالفت کند و علی رغم نهی الهی مرتکب آن فعل شود گرفتار عقاب و عذاب خواهد شد. نهی تنزیهی و ارشادی آن است که تنها جنبه‌ی راهنمایی و ارشاد دارد و مخالفت و یا اطاعت آن، خود بخود و مستقیماً سبب عقاب و یا ثوابی نمی‌گردد. از این دو قسم «نهی» تنها قسم اول است که دال بر حرمت بوده و مخالفت با آن منافات با عصمت دارد یا هیچ دلیل روشن و قاطعی نداریم که «نهی» ای که در مورد خوردن از «شجره‌ی ممنوعه» خطاب به حضرت آدمعلیه‌السلام رسیده بوده، نهی تحریمی بوده است، بلکه با توجه به آیات قبل، به خوبی روشن است که این نهی جنبه‌ی تنزیهی و ارشادی داشته چرا که تعلیل این «نهی» هرگز ناظر به عقاب و عذاب نیست. ب- پاسخ دیگری که در این زمینه بیان گردیده این است که جایگاهی که حضرت آدمعلیه‌السلام قبل از هبوط به «دنیا» در آن قرارداشته است. (بهشت) اصولاً جای تکلیف نبوده، بلکه این دنیای ماست که محل تکلیف و ظرف اوامر و نواهی خداوندی است بنابراین قبل از آن به این دنیا، حضرت آدمعلیه‌السلام تکلیفی را زیر پا ننهاده و هرگز مرتکب عصیان و سرکشی در مقابل خداوند نشده است. به هر حال، همین احتمال که ممکن است «نهی» مذکور، تحریمی نباشد، دلالت آیات فوق را بر عصیان و گناه حضرت آدمعلیه‌السلام که منافی با عصمت باشد از بین می‌برد و در نتیجه، این گونه ظواهر آیات نمی‌تواند دلیل محکم و مبتنی در برابر ادلة قاطع و صریح عصمت باشد.

شبهه انکار عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) و ائمه(علیهم السلام)

شیاطین شبهه افکن مى گویند: تمام کلام مسلمانان این است که افرادى مثل پیامبر(صلى الله علیه وآله)و امام از ویژگى فوق انسانى به نام عصمت برخوردار هستند. به عبارت دیگر پیامبر(صلى الله علیه وآله)در شنیدن و تلقى وحى معصوم بوده و اشتباه نمى کند; در ابلاغ آن به مردم نیز اشتباه نمى کند; در تبیین و تفسیر آن براى مردم هم مرتکب خطا نمى شود. چون همچنان که مى دانید، یکى از وظایف پیامبر(صلى الله علیه وآله) علاوه بر تلاوت قرآن، تعلیم آن به مردم و تبیین و تفسیر آن نیز مى باشد. پیامبر(صلى الله علیه وآله) اولین مفسر قرآن است و تفسیر او معتبرترین تفسیر و پذیرفتن آن هم بر مردم واجب است. بر همین اساس، پیامبر(صلى الله علیه وآله) در تفسیر قرآن نیز باید معصوم باشد. علاوه بر تمام این موارد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) در رفتار و عمل هم معصوم است و مرتکب خطا و اشتباه نمى شود. البته در مورد محدوده عصمت پیامبر(صلى الله علیه وآله) در مقام عمل بحثهایى در علم کلام مطرح است; از قبیل اینکه پیامبر(صلى الله علیه وآله) از چه زمانى و در مورد چه اعمالى معصوم است آیا پیامبر(صلى الله علیه وآله) تنها در مورد کبائر معصوم است یا محدوده عصمت او شامل صغائرنیز مى شود؟ پاسخ این گونه سؤالات در علم کلام ارائه مى شود. به هر حال، پیامبر(صلى الله علیه وآله) ویژگى خاصى دارد که سایر مردم از آن برخوردار نیستند. این خصوصیت موجب مى شود پیامبر(صلى الله علیه وآله) در گرفتن آیات قرآن از فرشته وحى، ابلاغ آن به مردم و تفسیر و تبیین آن براى آنها مرتکب اشتباه و خطا نشود. به عبارت دیگر پیامبر(صلى الله علیه وآله) در فهم قرآن اشتباه نمى کند. چون لازمه تفسیر قرآن، فهم صحیح از معانى آیات است. ما شیعیان چنین خصوصیتى را براى ائمه اثنى عشر(علیهم السلام) و صدیقه طاهره، فاطمه زهرا(علیها السلام)نیز قائل هستیم و بر این اعتقاد هستیم که آن بزرگواران نیز در تمام مراحل معصوم هستند. البته ائمه(علیهم السلام) به طور مستقیم وحى را از فرشته وحى دریافت نمى کردند، بلکه آن را از پیامبر(صلى الله علیه وآله)اخذ مى کردند.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد عصمت پیامبران و شبهات پیرامون آن

دانلود پروژه آزمایشگاه تکنولوژی بتن (بتن سبک)

اختصاصی از زد فایل دانلود پروژه آزمایشگاه تکنولوژی بتن (بتن سبک) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پروژه آزمایشگاه تکنولوژی بتن (بتن سبک)


دانلود پروژه آزمایشگاه تکنولوژی بتن (بتن سبک)

«بتن سبک »

بتن سبک طبق تعریف مؤسسه بتن آمریکا ( 87-R 116 ACI ) عبارتست از «بتنی که وزن مخصوص آن به طور محسوسی کمتر از مخصوص بتنی است که با سنگدانه های طبیعی یا شکسته  ساخته می شود. » بتن دانه سبک در سه نوع طبقه بندی می شود که عبارتند از : بتن سبک ناسازه ای ،  بت سبک سازه ای ، بتن سبک متوسط

ـ بتن سبک ناسازه ای که معمولاً بعنوان جداسازهای سبک مورد استفاده قرار می گیرد ،  دارای جرم مخصوصی کمتر از  می باشد . با وجود جرم مخصوص کم ، مقاومت فشاری آن حدود 35/0 تا 7 نیوتن بر میلی متر مربع است دو نوع از معمولترین سنگدانه های مورد مصرف در این نوع شامل پرلیت (نوعی سنگ آذرین) و ورمیکولیت ( ماده ای با ساختار ورقه ای شبیه سیکا ) هستند .

ـ بتن های سبک سازه ای  دارای مقاومت و وزن مخصوص کافی می باشند ،  به گونه ای که کاربرد آنها را در اعضای سازه ای مجاز می سازد . این بتن ها عموماً دارای جرم مخصوص بین 1400 الی 1900 کیلوگرم بر متر مکعب بوده و حداقل مقاومت فشاری تعریف شده برای آنها معادل 17 نیوتن بر میلی متر مربع است . در بعضی حالات امکان افزایش  ماقومت  تا 60 نیوتن  بر میلی متر مربع نیز وجوددارد. در مناطق زلزله‌خیز ، آیین نامه ها ، حداقل مقاومت فشاری بتن سبک را به 28 نیوتن بر میلی متر مربع محدود می کنند . بتن سبک اغلب بعنوان جایگزینی مناسب و مکمل برای بتن معمولی و به منظور کاهش وزن سازه به کار می رود هرچند مقاومت فشاری نهایی آن در مقایسه  با بتن های معمولی مقدار کمتری است ، معممولاً افزایش هزینه ناشی از اعمال تجهیزات ویژه در ساخت بتن سبک به ازای هر متر مکعب ، با کاهش بار مرده و افزایش مقاومت بتن در مقابل آتش سوزی جبران می شود . کاهش بار مرده در سازه موجب کاهش ابعادی ساختمان ،  کاهش ابعاد پی های منفرد و کاهش عرض پی های زیر دیواره ابعاد ستون ها ، تیره ها و همچنین کاهش ضخامت سقف می گردد . این کاهش در جرم بتن مصرفی (کاهش در وزن مخصوص و جرم یکسان است )

موجب صرفه جویی در هزینة ساخت اعضای فوق...

 

 

نوع فایل : WORD

تعداد صفحه :  13


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پروژه آزمایشگاه تکنولوژی بتن (بتن سبک)

تحقیق درسهایی از قرآن

اختصاصی از زد فایل تحقیق درسهایی از قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق درسهایی از قرآن


تحقیق درسهایی از قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:13

 فهرست مطالب

توسلبهقرآنبرایرسیدنبهجایگاهشایستهامتاسلامی

 

منافعو مصالحاسلاممهمترینمسألهاز نظر قرآن

 

فاصلهگیریدنیایاسلاماز توصیهها و سفارشاتقرآنی

 

تأکید قرآنبر سعادتدنیا

 

زندگیواقعیو هدفآناز نظر اسلام

 

توجهقرآنبهشرایطزمانو مکان

 

برخورد قرآنبا منافقین

 

نیتخالصو اخلاص، بهتریندرساخلاقیقرآن

 

قرآن، محور وحدتمسلمانان

 

بحثتقوا در قرآن، از محورهایاساسی

 

کارهایقرآنی، بهترینکار در زندگیمن

 

تاثیر و حضور قرآن درهمه ابعاد زندگی بشر

«...تردید نکنیم‌که‌تا قرآن‌بین‌ما عزیز و حاکم‌نباشد، امّت‌اسلامی‌نمی‌تواند به‌جایگاهی‌که‌شایسته‌است‌دست‌پیدا کند و اگر قرآن‌جای‌خودش‌را در بین‌ما پیدا کند آن‌روز، ما عزّت‌دنیا و آخرت‌را خواهیم‌داشت‌. درباره‌این‌خاصیت‌قرآن‌ به‌ما گفته‌اند که‌هر وقت‌ظلمتها و شبهه‌ها در جامعه‌شما خودنمایی‌کند به‌قرآن‌متوسّل‌شوید و به‌آن‌پناه‌ببرید. زمان‌ما کمی‌این‌نگرانی‌را بوجود آورده‌که‌موج‌مخرّب‌فرهنگ‌غرب‌و توطئه‌های‌دشمنان‌خدا، جوانان‌ما را مورد آسیب‌قرار بدهد که‌بهترین‌راه‌برای‌ما توجّه‌به‌قرآن‌است‌که‌خوشبختانه‌چنین‌وضعی‌در جامعه‌پیدا شده‌است‌. ولی‌به‌بخشی‌از جامعه‌محدود است‌. ما امیدواریم‌همه‌ی‌جامعه‌ما از این‌نورانیت‌بهره‌بگیرند...»

[ سخنرانی‌در مراسم‌افطار با قاریان‌قرآن‌کریم‌- 16 آذر 1379 ]

***

منافعو مصالحاسلاممهمترینمسألهاز نظر قرآن

«...قرآن‌گاهی‌تحلیل‌می‌کند و می‌فرماید: از ترس‌اینکه‌فقیر شوید، از ترس‌اینکه‌ضرر کنید، از ترس‌اینکه‌مصیبتی‌پیش‌بیاید و بعداً روابط‌خارجی‌نداشته‌باشید و فلان‌چیز مورد علاقه‌شما آسیب‌نبیند، این‌کارها و تخلّفات‌را انجام‌می‌دهید.

مطلبی‌که‌می‌خواهم‌عنوان‌کنم‌این‌است‌که‌ما باید در فرهنگ‌اسلامی‌یک‌اولویت‌مهمّ بگنجانیم‌و آن‌هم‌تقدّم‌منافع‌اسلام‌بر همه‌چیز است‌. این‌خیلی‌مهم‌است‌. این‌خواست‌قرآن‌است‌. یقیناً روح‌اسلام‌از مسلمانان‌واقعی‌می‌خواهد که‌هر جا پای‌خدا، پیامبر (ص‌)، قرآن‌، امّت‌اسلامی‌و مصالح‌اسلام‌پیش‌می‌آید، جایی‌برای‌ترجیح‌سایر منافع‌نباشد.مثلاً مصالح‌جغرافیایی‌برای‌خیلی‌از ملّتها و دولتها پیش‌می‌آید. مسایل‌نژادی‌، حزبی‌و منافع‌مادّی‌و تجاری‌هم‌مهم‌است‌. نمی‌توان‌به‌دولتی‌گفت‌نسبت‌به‌اینها بی‌توجّه‌باشد. منافع‌دولتها مهم‌است‌. اما منافع‌و مصالح‌اسلام‌مهمتر است‌. در داخل‌یک‌دولت‌هم‌جریانهای‌مختلف‌، احزاب‌و باندها هستند که‌باید منافع‌آن‌ها در راستای‌مصالح‌دولت‌باشد و منافع‌دولتهای‌اسلامی‌هم‌باید در راستای‌مصالح‌اسلام‌باشد.

واقعاً مسایلی‌که‌قرآن‌برای‌مصالح‌اسلام‌از ما خواسته‌است‌، امروز در دنیای‌اسلام‌کم‌عمل‌می‌شود. در گذشته‌هم‌نبوده‌است‌. یا لااقل‌من‌زمانی‌را سراغ‌ندارم‌که‌نام‌ببرم‌که‌مثلاً در فلان‌تاریخ‌منافع‌اسلام‌در اولویت‌دولتها بود. حتّی‌در مدینه‌که‌جمعیت‌محدودی‌داشت‌و شهری‌بود و مسایل‌قومی‌و جغرافیایی‌مطرح‌نبود، همین‌مشکل‌وجود داشت‌. گفتم‌که‌آیات‌متعدّدی‌به‌این‌مسأله‌اشاره‌می‌کنند...»

[ سخنرانی‌در مراسم‌کنفرانس‌بین‌المللی‌وحدت‌اسلامی‌- 7 تیر 1378 ]

***

فاصلهگیریدنیایاسلاماز توصیهها و سفارشاتقرآنی

«...واقعاً از آنچه‌که‌قرآن‌از ما خواسته‌و آنچه‌که‌الان‌دنیای‌اسلام‌به‌آن‌پایبند است‌، خیلی‌فاصله‌داریم‌. البته‌از اول‌ظهور اسلام‌این‌فاصله‌بود. این‌را از گلایة‌قرآن‌می‌فهمیم‌که‌نسبت‌به‌مسلمانان‌مدینه‌آنهم‌در یک‌واحد کوچک‌در دنیای‌آن‌روز دارد. پیداست‌که‌مسلمانان‌هیچ‌وقت‌به‌این‌ندای‌مهمّ الهی‌که‌یک‌نوع‌ولایت‌بین‌امّت‌واحد اسلامی‌است‌، لبّیک‌نگفتند. این‌مسأله‌باید در دستور کار قرار بگیرد و روی‌آن‌کار کنید که‌راه‌حل‌این‌معضل‌چیست‌؟

گفتم‌این‌گلایه‌را از مدینه‌داریم‌. در سوره‌توبه‌، سورة‌مائده‌و سوره‌های‌دیگر قرآن‌آیات‌زیادی‌است‌که‌خداوند بعضی‌از مسلمانان‌را توبیخ‌می‌کند که‌چرا به‌روابط‌اسلامی‌اهمیت‌نمی‌دهید؟ چرا به‌اولویتهای‌جامعه‌اسلامی‌توجه‌نمی‌کنید؟

در همین‌آیه‌ای‌که‌در اول‌صحبتم‌خواندم‌، به‌ مسلمانان‌می‌گوید: ای‌اهل‌ایمان‌اگر پدران‌و برادران‌شما کفر را بر ایمان‌بگزینند، نباید آنها را دوست‌بدارید. و هر کس‌از شما (با وجود کفر) آنان‌را دوست‌بدارد،بی‌شک‌ستمکاراست‌.

 


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درسهایی از قرآن