زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)


دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)

اعتقاد به ظهور منجی برای رهایی دنیا از ظلم و ستم ،مشترک تمام ادیان الهی است.اما مصادیق منجی با محوریت آخرالزمان ،از مسائل قابل توجه و تامل است که منحرفین ادیان بخصوص صهیونیست ها باسلطه بر رسانه های جمعی بخصوص صدا و تصویر در عرصه سینما با بکار گیری جلوه های ویژه به تولید فیلم های خاص با سوژه های آخرالزمان،ظهور ناجی و سفر به سرزمین موعود سعی کردند به اهداف خود (سلطه جهانی )دست یابند.

یکی از مهم ترین محورها برای رسیدن به اهداف، تهاجم به فرهنگ ملت ها و مبانی اعتقادی آنها است که با تسلط بر رسانه ها ی ارتباطی بخصوص سینما ،خرافات دینی در قالب مسائل شیطانی و شیطان پرستی،نمادهای منجی در اسطوره سازی ها،تروریست و بی فرهنگ نشان دادن مسلمانان،تحقیر ادیان دیگر ،الگو دهی به نسل جوان، تغییر نگرش اعتقادی و فرهنگی در افکار عمومی،برتر جلوه دادن یهودیان و قوانین آنها سعی کردند به اهداف خود دست یابند.

از این روی شناخت دشمن و استراتژی و اهداف آنها در رسیدن به هدف و توجه به فرهنگ مهدویت در میان مسلمانان از نکات مهمی است که باید مورد توجه قرار گیردتا با خنثی سازی  توطئه ها  ،فرهنگ حقیقی منجی و آخرالزمان در راستای اصولی و صحیح خود قرار گیرد تا زمینه مناسب برای ظهور امام زمان (عج) فراهم شود.در این مقاله روش تحقیق به صورت  تحلیل محتوا و روش جمع آوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای است.

کلید واژه ها :فرهنگ،تهاجم فرهنگی،منجی،آخرالزمان ،سینما،صهیونیسم.

منجی گرایی در ادیان

از زمانی که بشر ، ابتدائی ترین جوامع راتشکیل داد، همواره  در آرزوی مدینه فاضله ای بود که توسط شخص منجی و مصلح آخر الزمان بدان دست پیدا کند. ادیان متعدد نیز، هر کدام به گونه ای در انتظار نجات دهنده ای می باشند که آنان را از ظلم ظالمان، ستم ستمکاران و حاکمان زورگو برهاند. جامعه ای پر از عدل و داد رابرای اآنها به ارمغان آورد و انسان را به آرامش درون و برون برساند.[1]

  بنابراین ادیان مختلف، ‌در این انتظارشان با مسلمانان مشترکند، اما آن چه که باعث اختلاف ما با آن ها می شود؛ درارتباط با مصادیق منجی می باشد، نکته قابل تأمل این که دشمنان بشریت به خصوص صهیونیست ها، از مسئله منجی و موعود آخرالزمان به سود خود بهره می برند.[2]به عبارت دیگر
صهیونیست ها و یهودیان با ایجادانحراف در عقاید منجی در آخرالزمان سعی کرده اند با توطئه و
 نقشه های شوم به اهداف خود سریع تر دست یابند.

بر این اساس با هدف گیری فرهنگ ملت ها و تغییر نگرش افکار عمومی به سوی مبانی اعتقادی خود از زمان شکل گیری پروتکل یهود تهاجم همه جانبه خود راعلیه ملت ها و مبانی اعتقادی آنها شروع کردند و تا امروز ادامه دادند.[3]از این رو شناخت اهداف وتاکتیک هاواستراتژی صهیونیست هادرعرضه های
 مختلف ،بخصوص عرصه فرهنگ شفاهی و بصری (سینما) می تواند ما را دربرابر هجمه ها و
 شبیخون های دشمنان در بحث فرهنگ مهدوی بیمه کند.زیرا آگاهی و هوشیاری رمز موفقیت و بیداری و حرکت علیه ترفند های دشمنان است.

فرهنگ و تهاجم فرهنگی

فرهنگ در لغت به معنای « ادب، دانش، راه و روش آموختۀ زندگی در یک اجتماع معین و...است.»[4] و در اصطلاح فرهنگ « مجموعه ای از هنجارها، قوانین و عادات، آداب و رسوم، عقاید و باورها و  ارزش ها و الگوهای ارتباطی و نیز امور مادّی ارزشمند و معقول یک جامعه است که افکار، احساسات و رفتار اعضای آن اجتماع را شکل می دهد و یا به نوعی تحت تأثیر قرار می دهد.»[5]

در مقابل فرهنگ و ارزش های آن،مفهوم تهاجم است که درمعانی « هجمه، شبیخون، هیاهو، جنجال گروهی و غوغا »[6] به کارمی رود.در دنیای امروزبا تلفیق این دو واژه ،مفهوم جدیدی را به نام« تهاجم فرهنگی»بوجود آورده است که در تهاجم فرهنگی «یک مجموعه سیاسی، اقتصادی، برای اجرای مقاصد خود و اسارت یک ملّت به بنیان های فرهنگی آن ملّت هجوم می برد. در این هجوم باور های تازه ای را به زور و به قصد جای گزینی با فرهنگ و باورهای ملّی آن ملّت وارد کشور می کنند. »[7]

ابزار واهداف تهاجم فرهنگی

ترویج فرهنگ توسط ابزارهای مانند«مطبوعات ، کتاب ، سینما ، رادیو ، تلویزیون ، تئاتر ،شعر ، موسیقی و ... »[8]صورت می گیرد، فرهنگ به علت بار گسترده ی خویش با تمام زوایای زندگی یک ملت ارتباط می یابد که در این میان ارزش ها و باورهای اعتقادی جایگاه ویژه ای در شکل دهی مناسبت های اجتماعی دارند که به مرور به صورت ملکه و عادت های اجتماعی در می آید و در تمام زوایای زندگی جاری می شود و الگوهای رفتاری را شکل و جهت می دهد .

امروزه دنیای غرب به رهبری صهیونیست ها با استفاده از ابزارهای فرهنگی هجوم وسیع و همه جانبه ای را علیه هویت و فرهنگ ملت ها بخصوص مسلمانان آغاز کرده است.

صهیونیسم و رسانه و سینما

در این تهاجم  رسانه ای هدف ایجاد سلطه اقتصادی[9]، سلطه سیاسی[10] و فرهنگی[11] است. که با کمک ابزارهایی مانند روزنامه هاومطبوعات[12]، خبرگزاری ها[13]، شبکه های رادیو – تلویزیونی[14]، تتاتر،موسیقی

وصنعت سینما[15] و بخصوص تولید فیلم[16] صورت می گیرد.

در این میان صهیونیسم بااستفاده از این ابزارها با برنامه ریزی منظم و منسجم باتوجه به استراتژی بیان شده در پروتکل یهود[17] تهاجم خویش را تداوم داده است.باید توجه داشت که یکی از اهداف این گونه هجوم های تبلیغاتی همه جانبه ، آماده سازی افکار عمومی جهان برای سرکوب و تضغیف اسلام و مسلمانان[18] با استفاده از هر گونه اقدام سیاسی، اقتصادی، و نظامی است.

پس ازمرور اقدامات و سعی صهیونیست ها برای دست یابی به اهرم های قدرت سیاسی و اقتصادی درجهان و سوء استفاده از مسائل دینی به خصوص در ارتباط با منجی و آخرالزمان، بررسی روند تسلط
 آن ها بر وسایل ارتباط جمعی دنیا به خوبی نشان می دهد که صهیونیست ها چگونه ازاهرم های فوق جهت هجوم فرهنگی به دنیای اسلام استفاده کردند؛[19] باید توجه داشت که تسلط صهیونیست ها بر وسایل ارتباط جهان اثراتی به مراتب خطرناک تر از توطئه های سیاسی، اقتصادی و نظامی داشته است؛ زیرا اهمیت بر میزان نفوذ وسایل ارتباط جمعی از ابتدای پیدایش تا کنون روز به روز افزوده  شده است تا جایی که امروزه همه ی  ابعاد زندگی انسان به نوعی از این وسایل متأثر است.

پروتکل هاو مبانی فکری صهیونیسم

مبانی طراحی و حرکت به سوی تسلط و تهاجم فرهنگی ملت ها را در پروتکل یهود و پیدایش صهیونیست ها باید جستجو کرد.[20]صهیونیسم درزبان عبری به معنای «کوه پر آفتاب یا خشک ، نیز نام کوهی است در جنوب غربی بیت المقدس.»[21] امّا در اصطلاح به « گروهی که طرفدار سلطه و نفوذ یهودیان بر اقوام و ملل دیگر هستند »[22]اطلاق می شود،که از همان کنفرانس بال سوئیس و پروتکل یهود ایجاد شد و به مرور شکل گرفت.[23]

برنامه های  صهیونیسم جهانی در 24 فصل با هدف ایجاد حکومت جهانی واحد به رهبری تشکیلات صهیونیسم طراحی شده است[24]؛ که در زمینه ی فرهنگی و تسلط بر فرهنگ ملت ها

شامل 23 صفحه فایل word قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله منجی و آخر الزمان در تهاجم فرهنگی صهیونیسم(در عرصه سینما)

ساخت پوستر لایه باز یا صاحب الزمان با فرمت PSD

اختصاصی از زد فایل ساخت پوستر لایه باز یا صاحب الزمان با فرمت PSD دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ساخت پوستر لایه باز یا صاحب الزمان با فرمت PSD


ساخت پوستر لایه باز یا صاحب الزمان با فرمت PSD

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 موضوع

پوستر لایه باز طرح یا صاحب الزمان

 

  

چکیده

پوستر لایه باز طرح یا صاحب الزمان با فرمت PSD و حجم 5 مگابایت

 

 

****************************************************

توضیحات

فرمت فایل :  PSD

 

پس از پرداخت مبلغ ذکر شده در قسمت زیر ، لینک دانلود برای شما عزیزان فعال میشود و میتوانید فایل را دریافت کنید


دانلود با لینک مستقیم


ساخت پوستر لایه باز یا صاحب الزمان با فرمت PSD

تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان

اختصاصی از زد فایل تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان


تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

 

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

  

تعداد صفحه40

 

فهرست مطالب

 

ضرورت غیبت آخرین امام

طول عمر امام زمان (عج)

انتظار ظهور قائم ( عج )

 

 اعتقاد به مهدویت درآیین هندی

  (اعتقاد به مهدویت در ایین های مختلف )

اعتقاد به مهدویت دردرآیین زردتشتی

 اعتقاد به مهدویت درایین بودایی

اعتقاد به مهدویت درآیین مسیحیت



مهدویت و انتظار در اندیشه مطهری

انتظار ظهور قائم ( عج )

 مقدّمه                                                            

بخش اوّل: فلسفه مهدویت و ضرورت انتظار

ولادت


ولادت حضرت مهدی صاحب الزمان ( ع ) در شب جمعه، نیمه شعبان سال 255یا 256 هجری بوده است .
پس از اینکه دو قرن و اندی از هجرت پیامبر ( ص ) گذشت  و امامت به امام دهم حضرت هادی ( ع ) و امام یازدهم حضرت عسکری ( ع ) رسید، کم کم در بین فرمانروایان و دستگاه حکومت جبار، نگرانی هایی پدید آمد . علت آن اخبار و احادیثی بود که در آنها نقل شده بود  از امام حسن عسکری ( ع ) فرزندی  تولد خواهد یافت که تخت و کاخ جباران و ستمگران را واژگون خواهد کرد و عدل و داد را جانشین ظلم و ستم ستمگران خواهد نمود . 

در این زمان یعنی هنگام تولد حضرت مهدی ( ع )، معتصم عباسی، هشتمین خلیفه عباسی، که حکومتش از سال 218هجری آغاز شد ، سامرا، شهر نوساخته را مرکز حکومت عباسی  قرار داد.
 
این اندیشه، که ظهور مصلحی پایه های حکومت ستمکاران را متزلزل می کند، باید از تولد نوزادان جلوگیری کردو حتی مادران بیگناه را کشت و یا قابله هایی را پنهانی به خانه ها فرستاد تا از زنان باردار خبر دهند، در تاریخ نظایری دارد در زمان حضرت ابراهیم ( ع ) نمرود چنین کرد . در زمان حضرت موسی ( ع ) فرعون نیز به همین روش عمل نمود . ولی خدا نخواست . همواره ستمگران می خواهند مشعل حق را خاموش کنند، غافل ازاینکه، خداوند نور خود را تمام و کامل می کند، اگر چه کافران و
ستمگران نخواهند .
در مورد نوزاد مبارک قدم حضرت امام حسن عسکری ( ع ) نیز داستان تاریخ به
گونه ای  شگفت انگیز و معجزه آسا تکرار شد .

امام دهم بیست سال در شهر سامرا تحت نظر و مراقبت بود و سپس امام یازدهم ( ع ) نیز در آنجا


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در مورد حضرت مهدی صاحب الزمان

دانلود مقاله رفتار غربیان و مسلمانان در قبال آخر الزمان

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله رفتار غربیان و مسلمانان در قبال آخر الزمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 

 

 

آخر الزمان و اتفاقات مربوط به آینده و سرانجام عالم از جملة موضوعاتی است که مورد توجه هر انسانی با هر آئین و مذهب است. در بررسی تاریخی و اساطیری اقوام مختلف درمی یابیم همیَشة صحبت از دو جبهة بوده است که یک جبهة مظهر خوبی و پاکی است و جبهة دیگر مظهر پلیدی و زشتی که در پایان دنیا یعنی آخر الزمان جنگ بزرگی بین این دو جبهه اتفاق خواهد افتاده و نهایتا" بعد از سختی های زیاد پیروزی با جبهة حق است از جمله می توان در میان ملل و اقوام مختلف به برهمنان هندی، کائنان معابد --- عالمان بودایی و اساطیر ایرانی و یونانی اشاره کرد.
و همه ادیان آسمانی و بیشتر مکاتب بشری دربارة پایان تاریخ اظهار نظر کرده اند در همة پیشگویی های مربوط به آخرالزمان خبرهای وحشتناک و نگران کننده ای وجود دارد. در متون زرتشتی به ظرافت از دورة --- بشر در پایان جهان یاد شده است که آشوب ها و بلاهای زیادی خواهد بود که با ظهور منجی (سوشیانس) پایان می پذیرد.
ادیان ابراهیمی بیش از آیین ها و مکاتب دیگر بر آخر الزمان تأکید داشته اند. به طوری که در عهد عتیق و عهد جدید به آن اشاره شده است.
و این سیر پرداختن به آینده به اشکال مختلف در همه اقوام و ادیان از گذشته تا حال ادامه داشته و امروز در غرب به اوج خود رسیده است به طوری که با تأسیس مراکز اطلاعاتی و استراتژیک به مطالعه آینده جهان پرداخته و به دنبال ترسیم نقشه ای برای آیندة جهان و پایان آن آنطور که می خواهند هستند.
و حال جالب است با همة شواهد و قراین و استناداتی که وجود دارد هنوز کسانی هستند که بحث آینده و آخر الزمان برایشان جلب توجه نکرده است و طرح اینگونه موضوعات را به ذهن گرایی و تخیل انسان ها نسبت می دهند شاید بتوان گفت که این افراد دو گروه هستند.
گروه اول کسانی که مایل اند بحث آخر الزمان را کم رنگ جلوه دهند و مردم را به شعار آسوده بخوابید که ما بیداریم تشویق نمایند. که در واقع این ها همان افرادی هستند که خداوند می فرماید فی قلوبهم مرض
گروه دوم افرادی هستند که منظرهای محدود و ناقصی دارند مانند فردی که سرخود را روی یک قالی خم نموده است و فضای دید خود را محدود ساخته است. وقتی از این فرد می خواهیم که آن چه را می بیند توصیف کند خواهد گفت لکه های رنگی که هیچ ارتباطی با هم ندارند. حال از این فرد می خواهیم که سر خود را بالاتر بیاورد و از فضای بالاتری به آن نگاه کند آن گاه خواهد توانست توصیف بهتر و دقیق تری نماید. حال اگر از همین فرد بخواهیم در فضای بالاتری قرار گیرد به طوری که به همة قالی اشراف پیدا کند، آن گاه خواهد گفت که چقدر این قالی زیباست.
بله؛ افراد گروه دوّم به دلیل منظر محدود خود نسبت به آینده و آخرالزمان می توانند تبین و برداشت درستی داشته باشند. ما در این مقاله سعی کرده ایم در راستای اهمیت بحث پرداختن به آینده به جبهه بندی حق و باطل بپردازیم و رفتار غربیان و مسلمانان را مورد بررسی قرار دهیم.
جایگاه آخر الزمان و جبهه بندی حق و باطل در قرآن کریم:
قرآن کریم--- لِکُلِّ شیء است یعنی تعیین کنندة همه چیزها است پس باید به موضوع آخرالزمان و جبهه بندی حق و باطل در آن تبیین شده باشد. خداوند در قرآن از دو گروه بسیار ذکر می کند یکی گروه کافران و دیگری گروه مؤمنان.
بر اساس آیات قرآن مؤمنان کسانی هستند که به خداوند، رسولان و یوم آخر ایمان دارند و نقطة مقابل مؤمنین کفار هستند، کفار به لحاظ تفسیرشان از باطل و مؤمنین از حق تبعیت می کنند. پس براستی خداوند حق است و غیر از خدا باطل.
در بررسی آیات فوق به این نتیجه می رسیم که افراد به دو گروه تقسیم می شوند گروهی که در جبهه حق هستند و گروه دیگر گروه باطل است.
صفحه 3 نبود»
صفحه 4:
نگاهی قرآنی به سیر جبهه بندی حق و باطل در قرآن:
همان طور که مطرح شده جبهة حق مربوط به خداوند و اهل ایمان است و خداوند می خواهد حق را به وسیلة حاکمانش احقاق نماید. لذا خداوند موجودی خلق می کند تا خلیفه الله باشد و مجرایی باشد برای خدایی خداوند در زمین که این موضوع در آیات 29 و 30 سورة بقره توضیح داده شده است. و إذ قال ربک للملائکه انی جاعل فی ارض خلیفه. خداوند می خواهد در زمین با جعل خلیفة خود حکومت حق را آغاز نماید. لذا از همة ملائک می خواهد که بر آدم (ع) سجده نمایند. وَ إذ قالَ قال لِلْملائکه اسجُدُوا لِآدمَ فَسَجدوا الا ابلیس.
همة ملائک بر آدم (ع) سجده کردند الا ابلیس و از این جا جبهة باطل شکل گرفت. اَبی واستکبر و کانَ من الکافرین. که ابا کرد و از کافرین قرار گرفت.
بنابراین ابلیس با کار خود جبهة باطل را شکل داد و به عزت خداوند سوگند خورد که بندگان خدا را اغواء نماید. فبعزتک لاغوینهم اجمعین. و جبهة باطل با سرکردگی شیطان شروع به اخلال در جبهة حق می نماید و با وسوسه حضرت آدم (ع) برای تناول از شجره ممنوعه باعث هبوط حضرت آدم (ع) می گردد خداوند می فرماید: ----- لهی الشیطان.
پس شیطان موجب لغزش آن ها از بهشت شد و آنان را از آن چه در آن بودند بیرون کرد و این هنگام به آن ها گفتیم همگی به زمین هبوط کنید در حالی که بعضی دشمن دیگر خواهید بود و برای شما در زمین تا مدت معینی قرارگاه و وسیلة بهره برداری خواهد بود (36 بقره)
بنابراین در قالب یک برنامه الهی برای ملک کبیر چنین ماجرایی رخ می دهد و در زمین جبهة حق و باطل در مقابل هم قرار می گیرند.
در جبهة حق حضرت آدم (ع) است که خداوند او را به وسیلة ابتدا به کلمات توبه می دهد و او را دعوت به تبعیت از هدایت می کند و در نقطة مقابل جبهة دشمن و سردسته آن ها را توسری می زند. شاید این سئوال مطرح گردد مگر جبهة حق را خدا ولایت نمی کند پس چرا از ابتدا جبهة باطل را ایجاد می کند و به جبهة باطل فرصت و توان انجام کار می دهد؟
بله؛ خداوند ولی جبهة حق است و دوست دارد جبهة حق رشد داده شود به همین دلیل خداوند فضاسازی می کند و به جبهة باطل مهلت می دهد تا رشد کند. تشکیل دولت و لشکر بدهد. توجه داشته باشیم خداوند به جبهة باطل فرصت می دهد فضاسازی می کند.
آن ها را نصرت نمی کند تا زمانی که درصحنه های سخت و مشکل جبهه حق ---- بخورد و رشد نماید. بنابراین می بینند در دوره ها و مقاطع زمانی مختلف دولت ابلیس در دنیا قدرت پیدا می کند و شروع به فتنه انگیزی می نماید. مانند حکومت نمرودیان و حکومت چندصدسالة فرعونیان اما خداوند با تربیت رسولانی چون موسی و ابراهیم و عیسی (ع) و نصرت آن ها طومار حکومت باطل را در هم می پیچد و این سیر و ماجرا همین طور ادامه دارد تا زمان سیره ی رسول الله و اهل بیت عصمت و طهارت. از زمان امیرالمؤمنین به بعد فتنه انگیزی شیاطین و ---- آن در جبهه باطل بیشتر و بیشتر می شود و خداوند هدف عالی تری چون ملک کبیر را برای جبهة حق در نظر دارد بنابراین در این سیر از حوادث به ویژه در فتنه هایی که در زمان اهل بیت (ع) رخ می دهد، خداوند استراتژی عبور از فتنه ها را به جبهة انسانیت آموزش می دهد در صحنه های سخت و فتنه های عجیب اخر الزمانی و در مسیر برپایی ملک عظیم و ملک کبیر سرافراز باشند.
دو نکته باید در این بخش از مقاله به آن توجه شود.
نکته اول سیر حرکت جبهة حق و باطل است بر اساس آیات قرآنی می بینیم که خداوند در مقاطعی جبهة حق و باطل را در مقابل هم قرار می دهد. اما این تقابل ها بیشتر جنبة تمرینی و آمادگی برای جبهة حق دارد و از طرفی توسری خوردن برای جبهة باطل. بنابراین نبرد نهای و پایانی در آخر الزمان اتفاق می افتد.
نکته دوم: در جبهة حق اهل بیت عصمت و طهارت فرمانده هستند و تمام انبیاء و رسولان الهی سربازان و شاگردان اهل بیت هستند و همة انبیا و رسولان در امتداد یک مسیر و در قالب برنامه الهی برای برپایی ملک عظیم زحمت کشیده اند. در مقابل در جبهة باطل ابلیس فرمانده است و در این مقاطع فرصت و تجربة بسیار اندوخته و خود را برای نبرد نهایی آماده کرده است.
تبعیت امام زمان (عج) و جبهه بندی حق و باطل
آخر الزمان و تقویت مجدد جبهة حق و باطل
همان طور که در بخش پیشین گفتیم جبهة حق و باطل مدام در حال رشد و ارتقاء هستند. جبهة حق در حق بودن خود ارتقاء می یابد و جبهه باطل در باطل بودن خود. این سیر را می توان در تاریخ انبیاء و رسل در قرآن جستجو کرد. اما بعد از زمان غیبت امام زمان و در دسترس نبودن ولی خدا در زمین دو فضای کاملا" متفاوت ایجاد شد. ابتدا فضایی به نفع جبهة باطل تا از موضوع غیبت استفاده نماید و اصلی ترین پایه های ایمانی و موضوعاتی که می تواند در آینده به نفع جبهة حق باشد هدف قرار دهد از طرفی دیگر شیعیان اهل بیت عصمت و طهارت وارد فضای بسیار سخت غیبت امام خود شدند. تا در این مدت جبهة حق در شرایط سخت آموزش ببیند و آمادة آزمونی بزرگ شود.
رفتار جبهة باطل در بعد از غیبت امام زمان
در بعد از غیبت امام زمان جبهة باطل فرصت جدیدی برای سازمان دهی و تقویت قوای خود پیدا کرد و توانست با تجربة بسیار زیاد و تازة خود پایه های ایمانی جبهة حق را هدف قرار دهند و با ایجاد مکاتب فکری جدید که بسیار هم تحریف شده بود زمینه و بستر این کار را فراهم نمود، به طور مثال می توان به مکتب میترانیسم جریان فراماسونری و صهیونیسم اشاره کرد.
جالب است بدانیم دشمن پایه های ایمانی جبهة حق را چنان زیرگانه و آرام تغییر داد که امروز بسیاری از القائات دشمن جزء ایمانیات اکثر مردم قرار گرفته و آن ها را آمادة یک تحول بزرگ در آخر الزمان نموده است.
آخرالزمان و تقویت مجدد جبهة باطل
جبهة باطل به سرکردگی شیطان با به راه انداختن جریانات فکری نوظهور مانند صهیونیزم که در حقیت مظهر تفکر شیطانی است اقدام به تقویت جبهة خود نمود. و از طرفی برای تقویت این تفکر اقدام به تحریف در ادیان همچون مسیحیت و ---- آن ها به سرشاخة کاتولیک پروتستان و و ارتدکس نمود. به طوری که در اعتقادات دینی و مراسم عبادی و همچنین کتاب انجیل تفاوتهای زیادی بین این سه گروه ایجاد کرد و در یک قرن گذشته --- از درون مکتب پروتستان مکتب دیگری به نام مبلغان انجیل ایجاد کرد. این مکتب نوظهور اعتقاد دارد. که باید برای ظهور مسیح در آخرالزمان از مکتب صهیونیسم حمایت کرد. به طوری که در سال 1980 سازمانی به نام سفارت بین المللی مسیحیان را در قدس اشغالی تأسیس کردند و چنین اظهار داشتند ما بیش از اسرائیلی ها صهیونیسم هستم. بعد از پایه گذاری این دومکتب فکری که هر دو یکی هستند و از یک ریشه رشد می کنند در گام بعدی دشمن به فکر تقویت بیشتر جبهة خود و گسترش افکار این جبهه در سطح جهانی نمود. بنابراین با راه اندازی کنفرانس ها و سازمان های جهانی صهیونیسم به تقویت قوای مالی و سیاسی این جبهه پرداخته و در جهت جهانی شدن گام برداشت.

 

 

 

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  14  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله رفتار غربیان و مسلمانان در قبال آخر الزمان