سلطان مسعود غزنوی 30ص

اختصاصی از زد فایل سلطان مسعود غزنوی 30ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

30 ص

فرهنگ ایرانی در زمان مغول

اختصاصی از زد فایل فرهنگ ایرانی در زمان مغول دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

7 ص

فرهنگ ایرانی
فرهنگ ایرانی ریشه در تاریخ دارد. عوامل اصلی شکل گرفتن فرهنگ ایران را می‌توان در امپراتوری پارس‌ها (هخامنشیان)، دوران ساسانیان، سلطه اعراب، حملات مغول و دوران صفوی جستجو کرد. برای شناخت فرهنگ ایران باید به کشورهای مستقلی که در پیرامون ایران هستند نیز نگریست. افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، جمهوری آذربایجان و حتی ارمنستان و گرجستان و همچنین کردهای عراق و ترکیه و پاکستان همگی کم یا زیاد گوشه‌ای از فرهنگ ایران را به ارث برده‌اند. حتی سرود ملی پاکستان به زبان پارسی است.
در مجموع می‌توان عناصر فرهنگ ایرانی را که فراتر از مرزهای جمهوری اسلامی ایران است را به اختصار چنین برشمرد:
 ۱- زبان پارسی که از شاخصه‌های اصلی فرهنگ ایرانی است.
 ۲- اعیاد ملی از جمله نوروز و شب یلدا و تقویم هجری شمسی
 ۳-مذهب تشیع و شاخه‌های مختلف آن
 ۴- دین‌ها و آیین‌های زرتشتی، مهرپرستی و بهائی
 ۵- هنر ایرانی)ادبیات و شعر پارسی، معماری ایرانی و غذای ایرانی)،
 ۶-فرهنگهای کردی وآذربایجانی
افتخارات و امتیازات فرهنگی
فرهنگ ایرانی با داشتن سنن مخصوص خود همچون تقویم خورشیدی خاص خود، از بسیاری از فرهنگهای دیگر مجزا می‌شود. در حالی که تقریباً همه کشورهای دنیا از یکی از سه تقویم میلادی (خورشیدی)، هجری قمری (بر اساس ماه)و تقویم چینی (بر اساس ماه) استفاده می‌کنند، تقویم ایرانی به عنوان یکی از دقیق ترین این تقویم‌ها با داشتن نقطه شروع بسیار دلپذیر (آغاز بهار) از نقاط برجسته فرهنگی ایران می‌باشد.
ایرانیان چندین بار با تأثیر گذاشتن بسیار بر روی قوم مهاجم قدرت فرهنگ خود را به رخ قوم مهاجم کشانده‌اند. تأثیر شدید فرهنگ ایرانی بر اعراب و به وجود آمدن مذهب شیعه و تأثیر بسیار بر قوم بدوی مغول انکار ناپذیر است. ایرانیان صاحب دومین زن وزیر در جهان بوده‌اند .

مقاله بازسازی روش متعالیه

اختصاصی از زد فایل مقاله بازسازی روش متعالیه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

43 ص

بازسازی روش متعالیه

محمود خاتمی

هدف کلی از این مقاله، بازسازی طرح روشی است که صدرالدین محمد شیرازی، معروف به صدرا (ت. 1640، شیراز)،(1) به‌طور تلویحی، آن را در ساختن نظریه اصالت وجود ((illuminative existentialism  خود به‌کار برده است. ریشه این نظریه، از حیث تاریخی، به اندیشه ابن‌سینا در باب حکمة المشرقیین(2) بازمی‌گردد; ابن‌سینا اشاره کرده است که می‌خواهد فلسفه‌ای تأسیس کند که در اصل، به‌طور خالص، شرقی باشد. مفسران وی این را راهنما به فلسفه‌ای می‌دانند که بر حکمت فارسی کهن بنا شده است. اما وی به‌علت فوت زودهنگام، نتوانست این فلسفه را برسازد. بعدها، این وظیفه را فیلسوف ایرانی دیگری به‌نام شهاب‌الدین سهروردی [ش. 1191](3) به انجام رساند، فیلسوفی که بر اساس مفهوم اشراق و نور، نظام فلسفی جدیدی تأسیس کرد.(4)

حکمت متعالیه صدرا ـ‌نامی که عنوان کتاب بزرگ وی، الحکمة المتعالیه فی الاسفار الاربعة العقلیه، است‌ـ(5) با این سوابق، از نظریه «سیر و سلوک» که به‌طور گسترده‌ای در ادبیات اشراقی عرضه شده بود، پیروی کرد تا عناصر حکمت متعالیه را از طریق «اسفار اربعه نفس» گردِ هم آورد. تعبیر «اسفار اربعه» که در عنوان کتاب وی آمده است، به‌نحو نمادی برای ترسیم فرایندی عقلی به‌کار رفته است; فرایندی که نفس با آن، در پی تحوّل وجودی خود، به شناخت حقیقی نایل می‌شود.(6) برای تفسیر این نماد، در این‌جا، سعی خواهیم کرد به‌طور خلاصه(7) تصویری توصیفی از آن روش متعالیه بیان کنیم که اغلب از دید محققان و شرق‌شناسان پوشیده مانده است.

روش متعالیه

حکمت متعالیه اهداف فلسفی، کلامی و عرفانی متفاوتی دارد. مکتب متعالیه درباره این اهداف، روشی تألیفی برگزیده است. دلیل این امر این است که در این مکتب، فلسفه، به‌عنوان تحقیق و تفسیر هر نوع پدیده طبیعی، باطنی‌ـ‌انسانی و مابعدالطبیعی، در جست‌وجوی مبانی اساسی این پدیده‌ها است. بنابراین، همچنان‌که می‌توان از سنّت متعالیه، به‌طور کلی، استنباط کرد، فلسفه باید با در اختیار گرفتن تمامی روش‌های کسب دانش، تحقیق خود را پیش ببرد. این فعالیت فلسفی حاکی از وجود مسئله یا مسائل گوناگونی است که باید حلّ شود و از آن‌جا که روش عبارت از «تدبیر یا طریقی برای حل مسئله یا پاسخگویی به پرسش» است،(8) و از آن‌جا که مسائل یا پرسش‌ها، نوعاً، متفاوت‌اند، روش‌های حلّ آن‌ها نیز متفاوت خواهد بود.

مهرداد اول 22ص

اختصاصی از زد فایل مهرداد اول 22ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

22 ص

سلطنت مهرداد اول در تاریخ ایران یکی از سلطنت هایی است که نتایجی مهم بخشید. قبل از مهرداد، پارت دولت کوچکی بود که از ولایت ماردها و ری تا هریرود امتداد می یافت و دو دولت قوی را از پیش و پس داشت. این دولت در واقع امر در اقصی کنار دولت سلوکی از طرف مشرق به وجود ‌آمده بود و می بایست موافق وضع جغرافیایی خود در گمنامی امرار حیات کند، تا طعمه یک همسایه قوی گردد. ولی برخلاف انتظار مهرداد در مدت سلطنت 37 ساله خود پارت کوچک را مبدل به دولتی کرد که بعدها رقیب و همسر دولت جهانی روم گردید و جریان تاریخ را در آسیای غربی تغییر داد. باید دید که جهات این واقعه مهم چه بوده و بنابراین مقتضی است قبل از ذکر وقایع شمه ای از اوضای آسیای آن روز بگوییم.

دولت سلوکی بعد از فوت سلکوس چهارم، آنتیوخوس چهارم اِپی فان به تخت نشست و جلوس او به تخت سلوکی یکسال قبل از جلوس مهرداد به تخت اشکانی بود (175 ق.م) در ابتدای سلطنت تمامی حواس او به طرف مصر متوجه گشت؛ زیرا بطلیموس پنجم سِل سوریه را به سان جهیز زنش کلئوپاتر، دختر آنتیوخوس سوم مطالبه می کرد.

دانلود تحقیق آماده با موضوع تاریخ هنر طراحی

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق آماده با موضوع تاریخ هنر طراحی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق آماده با موضوع تاریخ هنر طراحی که شامل 28 صفحه میباشد:

نوع فایل : Word

مقدمه

بسیاری از هنرمند، طراحان وینی، همچون موریس و وان دو ولده، در حوزه های کاری مختلف به کار پرداختند، گاستاو کلمت، نقاشی که سفارشات فراوانی برای تزئین بناهای وین جدید داشت، پیشگام حرکت دوری گزینی از سبک های تاریخی شد. وی جمعی از هنرمندان را متشکل کرد که بعدا بعنوان «انشعابیون» معروف شدند. طراحی کلمت برای جلد کاتالوگ اولین نمایشگاه انشعاب در سال 1898، همان چارچوب به شدت عمودی برخی از پوسترهای بردسلی را به خدمت گرفت با همان فضاهای خالی دیوار مانند با به کار گیری تئاتری، عدم تقارن مفرط و کاربرد یک نوع ضخامت خط همین خط یکنواخت طرح و حروف را به نحوی که اساسا گرافیکی بود منسجم و یکپارچه می ساخت: طرح دو بعدی و برای تکثیر گرافیکی ترسیم شده بود.

پوسترهای نمایشگاه های انشعابیون نوعی زبان گرافیکی را با تنوعات غنی بیانی پدید آورد که در آن تصویر، تزئینات و متن در هم ادغام یم شد، و جلوه چاپنقش های ژاپنی، طرح هیا بردسلی و مباحث نظری والتر کرین تصویرگر انگلیسی به نام «خط و فرم» (چاپ در سال 1902) را با هم ترکیب می کرد. در همان سال پوستر آلفرد رولر برای چهاردهمین نمایشگاه انشعابیون، این شیوه وینی را به نمایش می گذارد. تصویر پوستر به طور اغراق آمیز فرم پردازی شده است: عناصری چون لباس، بال ها و موها مانند اثار موشا تزئین شده اند. خطوط سینوسی، که تاکیدی بر خطوط کناره نمای سبک آرت نوو است همگی محو شده و خط با همان چهار رنگ سطوح تخت پوستر چاپ شده و بیشتر یک الگوی تکرار شونده را پدید می آورد تا این که عمق را مشخص سازد. سطح کار با استفاده از کاغذ چاپ نخورده برای روشن ترین بخش های مربوط به حروف که اطلاعات اصلی تر را انتقال می دهد موکدتر شده بدین ترتیب اندازه یکنواخت حروف و کلیت بافت و نقوش مکرر را حفظ می کند.

در وین، فرم های سنتی حروف الفبا، که در ابداعات تزئینی ناکارآمد بود، ناخوانا بود، به تدریج استلیزه و دگر شکلی شد. این موارد در کتاب حروف تزئینی در خدمت هنر (1899)، اثر معلم حروف نسل قدیمی تر، رادلف فون لاریش تبلیغ و نقد شد وی حروف با طراحی ضعیف طراحان را، به دلیل عدم موفقیت آن در چیدن صحیح حروف در کنار هم و نیز تزئینات افراطی آنها مورد انتقاد قرار داد. در عین حال لاریش حروف اتوواگنر، معمار اصل سب رنسانس ونیزی را که خود رد سال 1899 به هنرمندان انشعابی پیوست، تایید کرد. حروفی که واگنر در ترسیمات پرسپکتیو معماری خود استفاده می کرد بسیار مورد توجه بودند، اما طرح وی برای نمای پیشین اداره تلگراف Diezeit در سال 1902 شباهت شگفت انگیزی به آثار گرافیکی وینی داشت. جالب آن که وی طرح مربع کوچک را به عنوان نقشمایه تزئینی به خدمت گرفت. مربع (که نقشی مهم و ماندگار ر آثار گرافیکی دهه 1920 داشت) تقریبا به دلمشغولی عمده طراحان «کارگاه های وین» (Wiener Werkstatte) بدل شد.  این گروه پیشرو در ساخت و بازاریابی آثار هنری دستی بودند در سال 1903 توسط یوزف هوفمان دستیار سابق اتووانگر و کولمان موزر طراح، هر دو از معلمین مدرسه هنر و صنایع دستی وین، با حمایت فریتز وارندورفر صنعتگر و حامی چارلز رئه مکینتاش و کلکسیونر طرح های بدسلی تاسیس شد.

و...