زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

زد فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی فقهی و حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس

اختصاصی از زد فایل پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی فقهی و حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی فقهی و حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس


بررسی فقهی و حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس

پایان نامه کارشناسی ارشد حقوق

97 صفحه

چکیده

درتحقیق حاضر که با موضوع بررسی فقهی حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس در امور کیفری می باشد بیان شده است که نقش قاضی در تعیین نوع و اعتبار ادله اثبات دعوی، در دعاوی کیفری از اهمیت بسزایی برخوردار است و نظریه کارشناس بعنوان یکی از ادله اثبات دعوا دارای سابقه طولانی در قضاوت های اسلامی است. نظریه کارشناس، چنانچه برای قاضی علم آور باشد، معتبر و حجت است. لیکن چون کارشناسی امری تخصصی است قاضی بدون داشتن آن نمی تواند اطمینان حاصل کند، بنابراین در مواردی که نظریه کارشناس، برای قاضی علم آور نباشد، یا باید آن را تحت عنوان سایر ادله دانست، یا به عنوان دلیل مستقل با مبنای اعتبار مستقل به حساب آورد. در این حالت نیز قاضی مکلف به قبول آن نبوده و چنانچه با قراین و اوضاع و احوال مطابق باشد،‌ قاضی به آن اعتبار می بخشد.


دانلود با لینک مستقیم


پایان نامه کارشناسی ارشد بررسی فقهی و حقوقی تعامل علم قاضی با نظر کارشناس

دانلود مقالهISI یک مثال از تعامل دانشجویان علوم در یک زبان خارجی برای اجرای پروژه های تحقیقاتی بین دانشگاه

اختصاصی از زد فایل دانلود مقالهISI یک مثال از تعامل دانشجویان علوم در یک زبان خارجی برای اجرای پروژه های تحقیقاتی بین دانشگاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

موضوع فارسی : یک مثال از تعامل دانشجویان علوم در یک زبان خارجی برای اجرای پروژه های تحقیقاتی بین دانشگاه

موضوع انگلیسی : An example of science students’ interaction in a foreign language
for the implementation of inter-university research projects 

تعداد صفحه : 5

فرمت فایل :pdf

سال انتشار : 2013

زبان مقاله : انگلیسی

چکیده

این مقاله فعالیتی است که با هدف اجازه می دهد دانش آموزان با همسالان خود ارتباط برقرار کردن در یک زبان خارجی به منظور
افزایش سطح مشارکت آنها در حوزه پژوهشی، آنها را قادر به استفاده از زبان تخصصی در کتبی و شفاهی
ارتباطات و به آنها توسعه مهارت های ارتباطی علمی است. فعالیت در چند مرحله انجام شد، با شروع
با انتخاب از موضوعات توسط اعضای معلمان از پروژه و قانون اساسی از تیم (با توجه به
انتخاب دانش آموزان). فعالیت خود را شامل سه مرحله مهم: ایجاد ارتباط بین دانش آموزان، حین
ارتباط خط در میان دانش آموزان از هر تیم، به منظور ساخت برنامه کاری و به رفع مهلت و در نهایت،
ارائه از پروژه های. پنج پروژه در یکی از بخش های این سمپوزیوم بین المللی "استراتژی جدید ارائه شد
در آموزش زبان در یک چشم انداز چند رشته ای "، در 2013 مارس 29، در" Alecu روسیه "دانشگاه ایالتی بالی
جمهوری مولداوی.
مناطق درست شد: قانون مواد غذایی؛ محیط زیست و حفاظت از محیط زیست در بشردوستانه بین المللی
قانون؛ اخلاق حیوانات و رفاه حیوانات. فعالیت 21 دانش آموزان و معلمان به عنوان هماهنگ کننده 6 درگیر از پنج شریک
دانشگاه از سه کشور (رومانی، مولداوی و کرواسی) و یک رویکرد ممکن است برای تحقیقات علمی را تشکیل می دهند
کار گروهی، با یکپارچه سازی فناوری اطلاعات و ارتباطات در زمینه ارتباطات بین فرهنگی است.

کلمات کلیدی: همکاری بین دانشگاه ها، پروژه های تحقیقاتی، علم، فناوری اطلاعات و ارتباطا


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقالهISI یک مثال از تعامل دانشجویان علوم در یک زبان خارجی برای اجرای پروژه های تحقیقاتی بین دانشگاه

دانلود تحقیق نظری بر تعامل تولید اقتصادی بر توسعه آن

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق نظری بر تعامل تولید اقتصادی بر توسعه آن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق نظری بر تعامل تولید اقتصادی بر توسعه آن


دانلود تحقیق نظری بر تعامل تولید اقتصادی بر توسعه آن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحه51

 

 

نظری برمبانی اقتصاد

از آن نظر که اعتدال در هزینه عمرانی یکی از مصادیق میانه‌روی بوده، کلمه «اقتصاد» درباره‌ آن بسیار به کار برده می‌شده است تا آنجا که در به کارگیری عرفی از «اقتصاد» غالباً همین معنی مقصود بوده است. به هر حال برای «اقتصاد» که اقتصاددانان از آن بحث می‌کنند تعاریف مختلفی ارائه شده است:

ارسطو: علم اقتصاد یعنی مدیریت طرح.

آدام اسمیت: اقتصاد، علم بررسی ماهیت و علل ثروت ملل است.

استوارت میل : اقتصاد، عبارت است از بررسی ماهیت ثروت از طریق قوانین تولید و توزیع.

آلفرد مارشال : اقتصاد، عبارت است از مطالعه بشر در زندگی شغلی و حرفه‌ای .

اقتصاد بر دو نوع است:

  1. اقتصاد خرد

اقتصاد خرد به بررسی رفتار اقتصادی انسانها و بنگاههای اقتصادی می پردازد و درصدد است تا رفتار عقلایی در انسانها را شناسایی کند با توجه به محدودیت های موجود درآمد . مثلاً انسانها و شرکت های اقتصادی مایلند که بیشترین استفاده را ببرند و منابع خود را به بهترین شکل ممکنه استفاده کنند. رفتار یک یا گروهی از انسانها در ارتباط با کالا یا کالاهای خاصی به اقتصاد خرد مربوط می‌شود. توابع عرضه و تقاضا و نقطه تعادلی (نقطه ناش در نظریه بازی‌ها) توابع تولید و هزینه نیز در این بخش جای می‌گیرد.

2.
اقتصاد کلان

اقتصاد کلان به بررسی مسایل اقتصادی در سطح کلان ملی یا جهانی می‌پردازد. مسایلی از قبیل تورم، رکود اقتصادی، بحران اقتصادی، بیکاری، فقر و اقتصاد توسعه در این بخش مورد بررسی قرار می‌گیرد. بر خلاف اقتصاد خرد رفتارهای فردی شکل دهنده اقتصاد کلان نمی باشد هر چند که از جمع رفتارهای فردی شکل گرفته است.

تعاریف گوناگونی برای علم اقتصاد ارائه کرده اند از جمله :

1 . آدام اسمیت علم اقتصاد را تحقیق برای افزایش ثروت جامعه می شناسد.

2 . اقتصاد دانش فعالیت هایی است شامل تولید و مبادلات میان مردم.

3 . لاینل رابینز ( Lionel Robbins ) علم اقتصاد را تخصیص منابع و عوامل تولید کمیاب به منظور تولید کالاها و خدماتی می داند که مهمترین خواسته های مادی بشر را ارضا می کند.

4 . لودویگ وان می زز ( Ludwig Von Mises ) علم اقتصاد را منطقی برای اتخاذ تصمیمات عقلایی با در نظر گرفتن محدودیتهای مختلف معرفی می نماید.

5 . اقتصاد علم انتخاب است. اقتصاد آموزش می دهد چگونه مردم انتخاب می کنند و منابع تولیدی کمیاب و محدود ( زمین، نیروی کار ، دانش و تجهیزات ) را برای تولید کالاهای گوناگون ( مانند گوشت، لباس، جاده و ...) به کار می گیرند تا این کالاها بین افراد مختلف جامعه برای مصرف توزیع شود.

6 . اقتصاد دانش پول، بهره، سرمایه و ثروت است.

اما امروزه اقتصاددانان بر سر یک تعریف عمومی مانند تعریف زیر برای علم اقتصاد توافق دارند:

« اقتصاد دانش چگونگی انتخاب مردم و جامعه است برای به کارگیری و استخدام منابع کمیاب جهت تولید کالاها و خدمات گوناگون و توزیع آنها میان افراد و گروه های مختلف جامعه برای مصرف

تعریف چند واژه کلیدی درتولید اقتصادی

کالا :


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق نظری بر تعامل تولید اقتصادی بر توسعه آن

دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران

اختصاصی از زد فایل دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران


 دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران

 دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران

راستش را بخواهید زندگی کردن در یک شهر شلوغ با آدم های جورواجور، قوانین خاص و نانوشته‌ی خودش را دارد.

از داخل اتوبوس و تاکسی گرفته تا وقتیکه در پارک قدم می‌زنید ، باید حواستان به این قوانین مخفی باشد

و...
در 26 اسلاید
قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود پاورپوینت روانشناسی با عنوان تعامل با دیگران

دانلود تحقیق تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری

اختصاصی از زد فایل دانلود تحقیق تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری


دانلود تحقیق تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری

 

مشخصات این فایل
عنوان: تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری
فرمت فایل : word( قابل ویرایش)
تعداد صفحات: 20

این مقاله درمورد تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری می باشد.

خلاصه آنچه در مقاله تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری می خوانید :

جهان طبیعت از دیدگاه اقبال
شاید طرز تلقی و نگرش مرحوم اقبال لاهوری نسبت به جهان طبیعت ما را در فهم اندیشه وی دربارة نسبت علم و دین یاری بیش‌تری نماید. زیرا علوم جدید در آغاز مدعی پرده برداشتن از رازهای طبیعت بودند. رازهایی که طی قرون متمادی در پس پرده نهان مانده بودند و حضور عناصر مابعدالطبیعی همچون خدا را تقویت می‌نمودند. اما با این پرده‌دری حضور خدا و فیض الهی در گردش جهان طبیعت کمرنگ جلوه کرد و حتی برخی جهان طبیعت را بی‌نیاز از حضور خداوند دیدند. حال اینجا این پرسش قابل طرح است که اقبال لاهوری چه تصویری از جهان طبیعت ارائه می‌دهد که با نگرش قرآنی و دینی او سازگاری دارد؟
قابل تذکر است که اقبال در زمانه‌ای می‌زیست که دیدگاه‌های نقادانه دانشمندانی همچون وایتهد و اینشتین اولاً آن تصور مکانیکی {‌ماشین وار} از عالم را تا حدود زیادی کمرنگ کرده بود،‌ ثانیاً نظریه ماتریالیستی {مادی‌گرایانه} طبیعت را که تکیه بر فیزیک کلاسیک قرن هفدهم داشت،‌ از کار و اعتبار انداخته بود.
در چنین فضایی زمینه‌ای فراهم شد تا (( مکانیسم کیهانی سرسخت و صلب فیزیک کلاسیک و ماده گرای نرم شود و جهانی زیستمند متشکل از حوادث انرژی را نشان دهد،‌ نه {جهانی متشکل از} ذرات بی جان ماده را. مطالعات جدید از جهان،‌ تصویری به‌حسب میدان‌های نیروی مرتبط دینامیک به دست می‌دهند که جهان را بیش‌تر مثل رقص نشان می‌دهند تا یک بیابان. از نظر بعضی از کیهان‌شناسان و متکلمان این نمایش از واقعیت فیزیکی بافت جهان را در معرض تأثیرگذاری عمیق الهی،‌ به نحوی که ماده‌گرایی علمی اجازه نمی‌دهد، قرار می‌دهد".22 در واقع اقبال با تأسی و تکیه بر چنین دیدگاه‌هایی است که جهان طبیعت را نه ایستا و ثابت بلکه پویا و در جریان دائمی تصور می‌کند گویی "زندگی نمود منحصر به فردی است و مفهوم ماشینی‌گری برای تجزیه و تحلیل آن نارسا است پس اگر نگرش مکانیکی‌وار در تبیین طبیعت نارسا است" 23 چه نوع نگرشی فهم دقیق‌تری را می‌تواند ارائه دهد؟‌ اقبال در این زمینه به دو اندیشمند تکیه می‌نماید، یکی وایتهد و دوم هانری برگسون فیلسوف فرانسوی. اقبال تحت تأثیر وایتهد، نگرشی پویشی (process) به عالم دارد. بدین معنا که جهان را یک کل تصور می‌نماید که اجزا و اعضای آن در پیوند با یکدیگر به کنش و واکنش دائمی مشغول هستند. در نظر اقبال "عالم،‌ عالمی است دائماً بالنده که هر لحظه نمو می‌کند و شکوفا می‌شود. و وحدت اندامی {ارگانیک} اراده،‌ اندیشه و غایت است. بنابراین جهان ما،‌ بی ثبات، کاذب، بی‌ترحم، متناقض و فریب آمیز نیست، بلکه جهان با شعور و باتدبیری است که مسلماً هدفی را دنبال می‌کند... برای عالم حالت نهایی وجود ندارد. عالمی است دائماً در حال بالندگی،‌ خودآفرینی و خودگستردگی، که امکانات و تواناییهای درونی رشد و تکاملش مرز نمی‌شناسد".24

وی همچنین همرأی با برگسون،‌ مادی‌گرایی مکانیستی را طرد کرده و بر آن بوده که زندگی بر طبق یک نقشه ازلی که در ذهن و اندیشه جهانی بوده است، نیست. اقبال نیز با عقیده تقدیر و سرنوشت در نزد مسلمانان اهل سنت که جزییات حوادث عالم بر طبق نقشة معین از پیش طرح شده واقع می‌شود،‌ مخالف است.
از دیگر نکاتی که در این زمینه قابل ذکر است اینکه اقبال،‌ ریشه این جهان ماده را در امر مقدس و روحانی می‌جوید. به طوری که بدون وجود آن امر روحانی، امور مادی،‌ حقیقت و واقعیت نخواهد داشت. "حقیقت نهایی به گفته قرآن روحانی است. و حیات آن به فعالیت دنیایی بستگی دارد. روح فرصت عمل خود را در آن چه طبیعی و دنیایی است پیدا می‌کند. بنابراین هر چه دنیایی است،‌ از ریشه وجود مقدس است. بزرگ‌ترین خدمتی که فکر جدید به اسلام و در واقع به همه دین‌ها کرده،‌ نقادی آن دربارة چیزی است که آن را ماده می‌نامیم. از همین نقادی، این مطلب مکشوف شده است که آنچه تنها مادی است،‌ تا ریشه آن در روحانی کشف نشده باشد،‌ حقیقت و جوهری ندارد. سراسر این ماده پهناور میدانی برای تجلی و تظاهر روح است. همه چیز مقدس است. چنان که پیغمبر اسلام (ص) فرموده است: سراسر زمین مسجد است".26
یکی دیگر از آرایی که اقبال بر اساس نگرش قرآنی خویش نسبت به طبیعت و دیدگاه‌هایی که دانشمندان مسلمان توانستند در پرتو آن نگرش ابراز دارند،‌ این است که قرآن سرمنشأ نظریه‌هایی همچون تکامل و اصل و منشأ انسان و جهان است. او معتقد است آیاتی همچون آیات 68 و 67 سوره مریم و آیات 62-60 سوره واقعه چشم‌انداز و افق ذهنی مسلمانان را به روی چنان نظریاتی گشوده است. برای مثال جاحظ ( وفات 255 ه ) نخستین کسی است که به تغییری که در حیوانات بر اثر مهاجرت یا به طور کلی محیط زندگی،‌ حاصل می‌شود،‌ اشاره کرده است... {و} ابن مسکویه ( متوفی 421 ه ) نخستین متفکر مسلمان است که نظریه روشن و از بسیار جهات جدیدی درباره اصل و منشا انسان آورده است. و یا نگرش جلال‌الدین مولوی "که منشأ فناناپذیری را تکاملی زیست‌شناختی می‌شمرد و مانند بعضی از فلاسفه اسلامی بر آن نبود که بحث در این امر محتاج بر مبانی فلسفی محض است،‌ بسیار طبیعی و با روح اسلام سازگار می‌باشد".27
و در پایان همین مطلب را می‌آورد که جهان امروز محتاج به یک {جلال‌الدین} رومی است که امید را در مردمان برانگیزد و آتش شوق را برای زندگی تیزتر کند. 28
....

بخشی از فهرست مطالب مقاله تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری

بازسازی اندیشه دینی در پرتو هماهنگی علم و دین
دین اسلام و تولد علوم جدید
جهان طبیعت از دیدگاه اقبال
خدا از دیدگاه اقبال لاهوری
نتیجه‌گیری
پی‌نوشت‌ها
منابع‌

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود تحقیق تعامل علم و دین از دیدگاه اقبال لاهوری