ادعای نقدینگی و دارایی ها

اختصاصی از زد فایل ادعای نقدینگی و دارایی ها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ادعای نقدینگی و دارایی ها

فایل Word و قابل ویرایش میباشد

  13صفحه  

فاکتورهای دنباله در میان سایر موارد موجود از آن دسته از موارد تعیین شده در حالی که این دسته از موارد،موارد موجود است که با توجه به این دسته است که آن دسته است.

دوره زمانی شامل موارد دلایل فعالیت روی داده است.

احتمالات دراین صورت حساب موجود باشد.

توانایی موجود برآورد قابل قبول ازمقدار افت است.

با توجه با این افت و نقدینگی از صورت حساب است و شامل دلایل نقدینگی باید دارای موارد روی داده قبل از تاریخ صورت حساب مالی است آن شامل مواردی است که شرکت یک آگاهی از موجودیت یا احتمالات از این ادعاها دارد تاوقتی که بعد از تاریخ صورت حساب مالی است که قبل از صدور آن است . برای ارزیابی احتمالات از یک در آمد مالی است . برای ارزیابی موجود شامل در نظر گرفتن موارد دنباله است ماهیت این دسته از موارد نقدینگی و پیشرفت از موارد و عقاید از کنسول قانونی است و هزینه شرکت است و نقش موجود یت تعرفه از شرکت شما و سایر ین از این موارد مشابه است و شامل هر پاسخ مدیریت برای این دسته است. نتایج از موارد موجود بهر حال شامل بخش موجود پیشنهاد شده با هر بخش بیمه است حتی اگر مدارک موجود در تاریخ تراز نامه با نوع موجود است و شامل موارد سخت قابل نتیجه گیری برای انتظار موجود شرکت انتشار در این صورت حساب مال در یک برآورد دلار از نتایج منفی احتمالی است چنین موارد خاص شامل موقعیت شرکت در این دسته از موارد است که تشویق این دسته از موارد تلاش است . یک مثال نمونه از موارد موجود از این دسته از موارد نوشته شده در صورت حساب مالی از APPLE COMPUTERمرتبط با آن دسته از موارد نقدی مورد توجه با این موارد است که در تصویر 11-13 نشان داده شده است.با توجه با این دسته از موارد موجود و ادعای و دارایی ها که یک شرکت باید تعیین کند (1) درجه احتمالات یک تناسب است و ممکن است شامل موارد پر شده داده ها و شامل دارایی ممکن است شامل ارزیابی ها  (2) احتمالات از یک سری از نتایج موجود است . برای مثال در نظر بگیرید شر کت تا NEW شامل موارد سرمایه گذاری در شرکت تجارت فدرال برای این نوع تجارت و موارد تقویت متناسب است چنین مواردی اغلب  از این دوره ها دنبال می شود که شامل آسیب برای این بخش ها است . در این مورد شرکت nawl باید تعیین کننده احتمالات از ادعا باشد که از این جا ارزیابی شده  شامل احتمالات از آسیب موجود باشد اگر هر دو مجاز باشد آن ها  شامل موارد قابل قبول برآورده شده است . و شامل دلایل موجود باشد که قبل از تاریخ صورت حساب مالی است و شامل نقدینگی باید اجرا شود.

مقاله در مورد ادعای رابطه ریاضی در قرآن

اختصاصی از زد فایل مقاله در مورد ادعای رابطه ریاضی در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه12

فهرست مطالب [ویرایش] نظریه رشاد خلیفه

[ویرایش] برخی جزئیات نظریه

[ویرایش] ادعای تحریف قرآن

 ادعای رسالت و جعلی بودن احادیث و سنت (منابع

غیر قرآنی)

[ویرایش] نقد نظریه رشاد

معجزات ریاضی قرآن

ادعای رابطه ریاضی در قرآن

 

پرش به: ناوبری, جستجو

قرآن نزد مسلمانان بزرگترین معجزه محمد پیامبر اسلام است. درباره وجوه مختلف اعجاز قرآن سخن‌های بسیار رفته‌است. در سدهٔ اخیر، ادعای نوع دیگری از اعجاز قرآن به عنوان اعجاز عددی و نظم ریاضی در قرآن مطرح شد.

 [ویرایش] پیشینه

از پیشینه این نوع برخورد با قرآن اطلاع چندانی در دست نیست، ولی از آنجا که سیوطی در کتاب الاتقان فی علوم القرآن به این موضوع پرداخته، می‌توان دریافت که این موضوع چندان غریب نبوده. با این حال توجه جدی به این موضوع در دهه هفتاد میلادی، با ادعاهای رشاد خلیفه آغاز شد. او ادعا کرد که نظمی رادر قرآن کشف نموده‌است که ویژگی خاص قرآن بوده و یکی از بزرگترین وجوه اعجاز آن به شمار می‌رود.کشف رابطه ریاضی در قرآن، موجب گردید که برخی از پژوهشگران مسلمان برای کشف اسرار و رموز بیشتری از قرآن به آمارگیری از تعداد حروف و کلمات قرآن بپردازند. برخی از شاگردان یا پیروان رشاد، چون «عبدالله آریک»[۱] با چاپ کتابی، نظریات او را در باب «عدد نوزده» تکمیل نمودند. با اینحال برخی دیگر از اندیشمندان اسلامی نیز بودند که به طرح نظریات جدید ریاضی و مستقل از رشاد پرداختند.پس ازآنکه رشاد خلیفه، نظریاتش را بسط داد، با استفاده از همان نظریه ریاضی، دو آیه آخر از سوره توبه در قرآن را تحریف‌شده و افزوده شده دانست،[۲][۳] و نهایتاً ادعا نمود خداوند او را رسول میثاق نموده است و نام او در قرآن کد شده است. خلیفه همچنین از سایر متون مذهبی در کنار قرآن مثل «سنت پیامبر» و «احادیث» به عنوان منابع جعلی نسبت داده شده به محمد و در تضاد با قرآن، یاد کرد و کشف واقعیت این متون و آموزه‌های جعلی را از وظایف رسالت خویش دانست.[۴] .[۵] این امر موجب شد تا محققین اسلامی شروع به نقد نظریه رشاد و دیگر همکاران و پیروان نظریات او نموده و ادعاهای وی را انکار کنند.[۶]

جدای از درستی یا نادرستی، نظریات ریاضی در حیطه قرآن قابل بررسی و تامل است. بخصوص آنکه در این میان، نظریات دیگری پدید آمدند که اگرچه از دیدگاه ریاضی به قرآن پرداخته‌اند اما کاملاً مستقل از نظریه رشاد و عدد ۱۹ وی بوده‌اند، از آن جمله می‌توان از مهدی بازرگان، نام برد که تاکنون نظریه‌اش مورد تعرض جدی مخالفان واقع نشده‌است.[۷]

اختصاصی از زد فایل مقایسه ادعای اکراه در زنا از مرد از نظر قانون و فقهای اسلام و شرع دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود تحقیق

مقایسه ادعای اکراه در زنا از مرد از نظر قانون و فقهای اسلام و شرع

1- مقدمه

2- اکراه در لغت و و اصطلاح

3- اکراه در اصطلاح فقها

4- فرق بین اکراه و اجبار

5- جرایم جنسی بین اکراه و اجبار

6- استدلال فقها در نپذیرفتن ادعای اکراه در زنا از مرد

7- ادله حد قتل زانی اکراه کننده

8- شمول حکم به زن اکراه کننده

9- نتیجه گیری

مقدمه

احکام شریعت اسلام ناشی از وحی و پرتویی از اراده خالق است که در حد ذات خود پایه گذار تمدنی مستقل و فرهنگی قائم به ذات و واجد امتیازاتی است که نظیر آن را در شرایع و قوانین دگر نمی توان یافت زیرا وضع این شریعت همان مهندسی سنن و نوامیس خلقت و عالم به اسرار فطرت و خفایای عواطف و طبایع آدمی است ،از این رو در نظام این آئین احکام با اخلاق – و تشریع با ایمان – و قانون با وجدان در آمیختگی و خشگی و جمود سایر قوانین را از آن ربوده است.نظر به همی مزیت است که پیروانش اطاعت از مقررات و انقیاد در برابر اوامر و نواهی را یک نوع فرضیه وجدانی دینی می شناسند و به آن به به دیده احترام می نگرد.در صورتی که قوانین و نظامات بشری در نظر مردم هیچ گونه روحانیتی ندارد زیرا افراد اجتماع آن ها را مخلوق فکر و زائیده اندیشه مانند خود می شناسد .از آغاز پیدایش انسان جرم و لغزش و در پی آن کیف و مجازات پدید آمد .قرآن مجید نخستین انسان ،«آدم » برای ما بازگو می کند.پس از لغزش اولین پدر و مادر ،جنایت نخستین فرزند را،برای عبرت ما ذکر کرده است .اولین پدر و مادر به دلیل لغزشی از بهشت تبعید شدند و این تبعید ،کیفر و مجازات آنان بود .و قابیل برادرش هابیل را کشت و این چنین جرم و رذالت یکی پس از دیگری رخ داد.انسان از جرم و مجازات جدا نخواهد بود.چون جرم از وضعیت وجود انسان ریشه می گیرد و راه درمان ،قانونی کردن جرایم و کیفر آن ها برای ریشه کن کردن جرم و اصلاح حال مجرم است و در اینجا قانون باعث رهنمون شدن در مسیر عدل می شود قانون نمی گذارد انسان از راه عدل منحرف شده و به تجاوز و ظلم و گناه و عصیان آلوده گردد و وجود قوانین برای حسن جریان زندگی اجتماعی انسانها ، ضروری و فناناپذیر است .و از ضلع طریق قانون می توان به نظم و امنیت رسید .البته مراد از قانون ، قانون عادلانه ،گویا ، قاطع ، مبتنی بر ارزش های دینی و اعتقادی ، اخلاقی ، فرهنگی ، و انتظارات موجه و مشروع عمومی است.

 

نوع فایل: word (قابل ویرایش)

تعداد صفحات: 10

 

لطفاً برای مشاهده متن کامل تحقیق مقایسه ادعای اکراه در زنا از مرد از نظر قانون و فقهای اسلام و شرع محصول را خریداری و دانلود نمائید

تشکر از خریدتان

مقاله در موردصلاحیت دادگاهها

اختصاصی از زد فایل مقاله در موردصلاحیت دادگاهها دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:64

 فهرست مطالب

عدم صلاحیت ذاتی:

عدم صلاحیت ذاتی:

صلاحیت:

تعریف دعوی

باب اول

صلاحیت

فصل اول

صلاحیت محاکم جزائی در مسائل جزائی

فصل دوم

صلاحیت محاکم جزائی در مسائل حقوقی ایکه حل و فصل  دعاوی جزائی

فصل سوم

تنازع صلاحیت

باب دوم

محاکم جنحه و قباحت

فصل اول

ابلاغ متخاصمین

فصل دوم

حضور متخاصمین

فصل سوم

رسیدگی بدعوی و ترتیب اجراءات  در جلسة محاکمه

فصل چهارم

شهود وسایر دلایل

فصل پنجم

ادعای حق العبد

هیچ دادگاهی نمیتواند به دعوایی رسیدگی کندمگر این که شخص یا اشخاص ذینفع یا وکیل یا قائم مقام یا نماینده قانونی آنان رسیدگی به دعوی را برابر قانون درخواست نموده باشند”.( ماده 2 قانون آیین دادرسی مدنی) صلاحیت ذاتی و محلی دادگاهها *صلاحیت دادگاهها از حیت نوع رسیدگی، دعاوی مطروحه، اشخاصی که مورد محاکمه قرار میگیرند و گوناگونی جرائم و محل وقوع آنها، اقامتگاه خوانده و نظایر آن تعیین میگردد. به طور کلی صلاحیت دادگاهها درنظام موجود قضایی به دو دسته تقسیم میشود. 1. صلاحیت ذاتی: صلاحیت مراجع قضایی دادگستری نسبت به مراجع غیر دادگستری و صلاحیت دادگاههای عمومی نسبت به دادگاه انقلاب و دادگاه نظامی و همچنین صلاحیت دادگاه بدوی نسبت به مراجع تجدیدنظر، از جمله صلاحیتهای ذاتی محسوب میشود. 2. صلاحیت محلی: جز در موارد خاص، معمولاً به اعتبار محل ارتکاب جرم در امور کیفری یا اقامتگاه خوانده در امور مدنی مشخص میشود. * نحوه طرح دعوی دعاوی از لحاظ سبب پیدایش و نحوه طرح آن به دو دسته تقسیم میشود: 1. دعوی کیفری 2. دعوی مدنی دعوی کیفری دعوی کیفری با تنظیم شکوائیه یا عریضهای که متضمن نام شاکی و متهم و محل وقوع جرم میباشد شروع، سپس با ابطال مبلغ هزار ریال تمبر قانونی، با دستور معاونت ارجاع در جریان رسیدگی قرار میگیرد. ضمناً در مجمتعهای قضایی خارج از ساعات اداری تحت نظارت قاضی کشیک به مواردی که از طریق نیروی انتظامی ارسال میشود رسیدگی میشود. دعوی مدنی دعاوی مدنی با ثبت دادخواست یا درخواست شروع شده و دادخواست مزبور میبایستی به دادگاه صلاحیتدار تقدیم گردد. خواهان میتواند قبل از تقدیم دادخواست حق خود را به وسیله اظهار نامه نیز مطالبه نماید. دادخواست شروع رسیدگی به دعاوی مدنی دادگاه مستلزم تقدیم دادخواست میباشد. دادخواست به دفتر دادگاه صالح و در نقاطی که دادگاه دارای شعب متعدد است به دفتر شعبه اول تسیلم میگردد. جهت تقدیم و تکمیل دادخواست به نمونهای ذیلاً اشاره میشود. لازم است اشاره شود در حوزه قضائی تهران علاوه بر مجتمعهای قضایی سیزده گانه که در نقاط مختلف پایتخت پراکندهاند. مجتمعهای دیگری بر اساس صلاحیتهایی خاص تاسیس گردیده است که عبارتند از: مجمتع قضائی ویژه کارکنان دولت، ارشاد، امور جنایی، امور اطفال، خانواده شاهد جرائم اقتصادی، امور سرپرستی، البته دادگاههای تجدیدنظر استان به عنوان مراجع عالی، پیرو درخواست ذینفع نسبت به تجدید نظر در احکام دادگاههای تالی (بدوی) اقدام مینمایند. همچنین بر طبق ماده 268 آئین دادرسی مدنی، دادستان کل مجاز است پس از درخواست ذینفع چنانچه حکم قطعی را مخالف قانون یا شرع بیابد از دیوانعالی کشور نقض حکم را درخواست نماید. واحدهای مستقر در مجتمعهای قضائی 1. حوزه ریاست (سرپرست مجتمع) 2. (معاونین مجتمع) الف- معاون ارجاع ب- معاون اجرای احکام 3. واحد ارشاد و معاضرت قضایی 4. واحد رایانه (ثبت دادخواست و عرایض کیفری) 5. واحد دریافت و توزیع اوراق قضائی (دایره ابلاغ) 6. واحد فروش تمبر و اوراق قضائی واحد ارشاد و معاضرت قضائی به منظور ارشاد و راهنمایی شهروندانی که به قوانین آشنایی ندارند در هر حوزه قضائی یا هر مجتمع، واحد ارشاد و معاضدت دایر گردیده است.