مقاله مطالعه تطبیقی تدلیس در حقوق فرانسه, انگلیس اسلام و ایران

اختصاصی از زد فایل مقاله مطالعه تطبیقی تدلیس در حقوق فرانسه, انگلیس اسلام و ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله مطالعه تطبیقی تدلیس در حقوق فرانسه, انگلیس اسلام و ایران

نوع فایل : Word

تعداد صفحات : 110

فهرست و پیشگفتار

تدلیس در لغت از ریشه دلس که مانند دلسه بمعنای تاریکی است یا دلس که بمعنای فریب و نیرنگ است میآید و در حقوق اسلامی معمولاً پوشاندن و پنهان ساختن عیب را یرساند. تدلیس در زبان یونانی DOLOS خوانده میشود و از اینرو برخی عقیده دارند (رجوع شود به کتاب a History of Islamic Law , نوشته N.J. Coulson, چاپ ادینبورگ, سال 1964, صفحه 28 _ باین کتاب از این پس با توجه به اشتراک تحت عنوان کولس: تاریخ حقوق اسلامی عطف خواهد شد) که کلمه تدلیس با توجه به اشتراک سه حرف بی صدا در هر دو زبان (د _ ل _ س/d_ 1_ s ) از یونانی بعربی ره یافته است. پروفسور شاخت در کتاب An Introduction to Islamic Law (چاپ آکسفورد سال 1964 , صفحه 9) می نویسد فعل عربی دلس … از کلمه لاتین Dolus آمده است : این کلمه گرچه در دوران اسلام از طریق مراودات تجاری وارد زبان عربی شد ولی در مراحل اولیه حقوقی اسلامی بعنوان اصطلاح حقوقی بکار نمی رفت . تدلیس در حقوق فرانسه Le dol خوانده میشود که ماخوذ از ریشه لاتین است و در حقوق انگلیس گفته می شود که در عین حال معنایی وسیعتر از تدلیس در حیطه قرار داد دارد . در حقوق فرانسه بکار برده می رود اما بمعنای تدلیسی است که پس از انعقاد عقد صورت بندد . جنبه جزایی تدلیس در حقوق فرانسه تحت مفهوم Escriquerieدر می آید که باصطلاح جزایی حقوق ایران کلاهبرداری معنی می دهد در فقه اسلامی اصطلاحات خدعه و خدیعه بکار می رود که گاه بمفهوم تدلیس نزدیک می شود حدود دقیق این اصطلاحات بتدریج در ضمن مقاله توضیح داده خواهد شد ...

بررسی تطبیقی نظامهای حقوقی فرانسه و انگلیس و اسلام و ایران

روش نظامهای حقوقی نسبت به تدلیس

تقسیم بحث

تعریف تدلیس

عنصر مادی تدلیس

گفتار (تدلیس قولی)

حفظ سکوت

عنصر روانی تدلیس

قصد مدلس

تفاوت تدلیس ممنوع و ترغیب مجاز (نقش عرف)

تدلیس ثالث

تاثیر تدلیس و مدلس

اثر حقوقی تدلیس : ضمانت اجرا _ نتیجه

منابع

نمونه های تطبیقی مدارس ایران (از گذشته تا کنون ) 134 اسلاید

اختصاصی از زد فایل نمونه های تطبیقی مدارس ایران (از گذشته تا کنون ) 134 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود پاورپوینت نمونه های تطبیقی مدارس ایران (از گذشته تا کنون ) 134 اسلاید 

اقدام پژوهی بررسی تطبیقی یادگیری از روش تدریس مشارکتی با سنتی از دیدگاه شناختی دانش ¬آموزان پنجم ابتدایی شهرستان نهاوند

اختصاصی از زد فایل اقدام پژوهی بررسی تطبیقی یادگیری از روش تدریس مشارکتی با سنتی از دیدگاه شناختی دانش ¬آموزان پنجم ابتدایی شهرستان نهاوند دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

اقدام پژوهی بررسی تطبیقی یادگیری از روش تدریس مشارکتی با سنتی از دیدگاه شناختی  دانش ¬آموزان پنجم ابتدایی شهرستان نهاوند

اقدام پژوهی حاضر شامل کلیه موارد مورد نیاز و فاکتورهای لازم در چارت مورد قبول آموزش و پرورش میباشد. این اقدام پژوهی کامل و شامل کلیه بخش های مورد نیاز در بخشنامه شیوه نامه معلم پژوهنده میباشد.

فرمت فایل: ورد قابل ویرایش

تعداد صفحات:6

چکیده: یادگیری مشارکتی یکی از جایگزین های مناسب برای روش های تدریس مرسوم است. هدف کلی این تحقیق پژوهشی که بر اساس یافته های آن تهیه شده، بررسی میزان اثربخشی یادگیری مشارکتی بر پیشرفت تحصیلی دانش آموزان در حیطه شناختی دورة ابتدایی است. جامعة آماری این تحقیق، دانش آموزان پایة پنجم ابتدایی شهرستان نهاوند بودند. 20 کلاس به شیوة نمونه گیری تصادفی خوشه ای از مدارس شهرستان به گونه ای انتخاب شدند که 10 کلاس به شیوه سنتی و 10 کلاس دیگر به شیوه مشارکتی آموزش دیده بودند. داده ها که به صورت پس رویدادی و میدانی گردآوری شده، با آزمون های آماره ای F، T و همبستگی پردازش شدند. یافته های پژوهش در سطح ( α=0.05 )، نشان از عدم تفاوت آماری بین روش تدریس مشارکتی و سنتی دارد. همچنین تفاوتی بین دانش آموزان پسر و دختر نیز یافت نشد. یافته های این پژوهش نشان داد که میزان قبولی دانش آموزان هم با تعداد آنها و هم با روش تدریس آنها همبستگی دارد.

کلید­واژه: آموزش مشارکتی، آموزش سنتی، پیشرفت تحصیلی

مقدمه
پیشرفت تحصیلی هر جامعه ای در گرو توان آموزشی آن جامعه است و کارایی هر سیستم آموزشی را با سنجش میزان دستیابی فراگیران آن سیستم به هدف های آموزشی می توان براورد نمود. هدف های آموزشی، همچنین تعیین کننده روش ها و برنامه های آموزشی هستند. روش های آموزشی سنتی که در آنها معلم تنها ارائه دهنده اطلاعات و دانسته ها و دانش آموز پذیرنده غیرفعال آنهاست، برخواسته از نگاهی یک بعدی به آموزش است که وظیفه آموزش و پرورش را تنها انتقال دانش به دانش آموزان می داند. در روش های آموزشی مشارکتی که به فعال بودن دانش آموزان و رشد همه جانبه وجودی آنان تأکید می شود، فراگیر نه فقط انتقال دهنده دانش، بلکه آسان ساز فرایند آموزش و رشد ویژگی های شناختی، عاطفی و رفتاری دانش آموز است. از دیدگاه سازاگران اجتماعی، الگوهای انتقالی مانند آموزش مستقیم در ایجاد تجربه هایی که برای ساختن دانسته های معنادار ضروری هستند، ناتوان هستند. دانش آموزان نیاز دارند با فعالیت هایی درگیر شوند که دانسته های خود را بیافزایند یا سازمان دهی کنند و آموزشیاران باید فرصت هایی برای آموزندگان فراهم کنند که با همدیگر و با بزرگسالان و دیگر همسالان خود برای ساختن دانسته ها تعامل کنند. از جمله روش هایی که در آن فعالیت های گروهی بیشتر به چشم می خورد روش یادگیری مشارکتی است که هم پشتوانه محکم نظری داشته و هم از حمایت های دقیق تجربی برخوردار است؛ این روش مخالف روش رقابت فردی است. این روش مورد حمایت رفتارگرایان و صاحب نظران یادگیری قرار

دانلود مقاله کامل درباره بررسی تطبیقی حقوق و آزادیهای فردی در نظام حقوق اساسی ایران و فرانسه

اختصاصی از زد فایل دانلود مقاله کامل درباره بررسی تطبیقی حقوق و آزادیهای فردی در نظام حقوق اساسی ایران و فرانسه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه :31

فهرست مطالب :

مقدمه

فصل اول

قسمت اول

الف:کلیاتی درباره حقوق وآزادی فردی

1-تعریف حقوق فردی

2-انواع حقوق فردی

3-بحث تطبیقی در آزادی فردی

4-تعریف آزادی فردی

ب:انواع آزادی عملکرد فردی

1-حق حیات

2-امنیت

3-آزادی ومصونیت مسکن

4-تعرض ناپذیری مکاتبات

5-آزادی رفت وآمد

6-آزادی اندیشه

7-آزادی گردهمایی

فصل دوم

قسمت اول:

الف:بررسی قانون اساسی فرانسه در باب حقوق وآزادیهای فردی

1-اعلامیه ها وقوانین اساسی مطروحه از جمهوری اول تا سوم فرانسه

الف: مقدمه

2-اصول ومحورهای قانون اساسی جمهوری چهارم ب:اصول ومبانی

3-کلیات قانون اساسی جمهوری پنجم

4-اصول ومحورهای قانون اساسی جمهوری پنجم

ب:بررسی قانون اساسی ایران در باب حقوق وآزادیهای افراد:

-نتیجه گیری

-فهرست منابع

مقدمه:

زمزمه سرود آزادی چنان طبیعی ودلنواز است که تاریخ آغاز آن را باید زمان خودشناسی انسان شمرد: در روایت آفرینش آدم، خودآگاهی انسان با انتخابی سرگرفت که به مکافات آن از فردوس برین رانده شد و در کره خاکی ماوی گزید.

داستان تقدیس آزادی را در نوشته های حکیمان ومعلمان تاریخ فراوان می بینیم.

در فلسفه کانت، آزادی از مقوله هایی است که در عقل عملی بی هیچ واسطه به آن  می رسد و ارزش والا وحیاتی آن را تصدیق می کند.

از اندیشمندان و حکیمان دیگری که پس از کانت به ارزش آزادی و اثر آن در جهان هستی پرداخته اند باید از هگل نام برد: شاید در نظر هیچ فیلسوفی به اندازه هگل آزادی ارج و ارزش ندارد. هگل رسیدن به آزادی را هدف جهان خلقت می داند.

ارزش آزادی قراردادی واعتباری نیست، ارزشی است معقول که برجهان تحمیل شده است.آزادی ضرورت است نه اختیار[1].

در دوران معاصر، به ویژه آزادی افراد در جنبه های مختلف ، به عنوان حیاتی ترین نیاز معنوی انسان وعامل بیداری توده های مردم بیش از سایر شاخه های آزادی مطرح شده است.

حق داشتن آزادی قوانین اساسی بیشتر کشورها تضمین شده و مدنظر قرار گرفته است.

در این پژوهش تلاش شده است که در ابتدای امر تعریفی در خصوص حقوق و ‌آزادی فردی ارائه شود و اینکه آزادی فردی چه مواردی را دربر می گیرد سپس در بخش دوم به بررسی قوانین اساسی دو کشور ایران و فرانسه خواهیم پرداخت و اینکه قانون اساسی کشور فرانسه چه نکاتی رادر خصوص حقوق و آزادیهای فردی در نظر دارد در مقابل به موارد ذکر شده در قانون اساسی ایران در خصوص حقوق و آزادی فردی اشاراتی خواهیم داشت.

اهمیت موضوع حقوق و آزادی فردی از این جهت است که همانطور که می دانیم مسئله آزادی یکی از مسائل اصلی و مهم در زندگی هر انسان است وهمواره در طول تاریخ انسانها برای به دست آوردن و اثبات آن تلاشهای زیادی کرده اند.

انسان از بدوخلقت آزاد آفریده شده و خداوند متعال انسان را آزاد ومختار آفریده تا برای تعیین سرنوشت خود تصمیم بگیرد. اما همواره در طول تاریخ و در هر برهه از زمان این آزادی توسط عده ای  دیگر از انسانها محدود ویا نقض و یا مورد تجاوز در واقع شده است.

لذا در این خصوص دولتمردان کشورها همواره در تلاش بوده اند تا با ایجاد یک سری اصول وقوانین آزادی افراد را تا جایی که منجر به نقض آزادی دیگران و پایمال شدن حقوق آنها نشود تعریف کرده و حدودی در چارچوب قانون برای آن قائل شوند.

در این تحقیق سعی می شود مروری برموارد ذکر شده در خصوص آزادی افراد در قوانین اساسی دو کشور ایران وفرانسه داشته باشیم. فایده این تحقیق در این است که با نگاهی مجدد به قانون اساسی کشور خودمان ایران در خصوص بحث حقوق ملت با موارد ذکر شده در این در قانون اساسی بیشتر آشنا شده و درکنار آن هم مباحث مطرح شده در این زمینه در قانون اساسی کشور فرانسه را مرور می‌کنیم.

سوال اصلی که در این تحقیق مدنظر است اینکه: حقوق فردی یعنی چه؟ آزادی فردی چیست و چه ارتباطی بین حقوق و آزادی فردی وجود دارد؟ و بطور کلی برداشت قوانین اساسی ایران وفرانسه از این موضوع چه می باشد و چه اصولی را برای آن در نظر دارند؟

در کنار این سوالات سوال دیگری را هم می توان مطرح کرد و آن اینکه آیا هر یک از دو کشور ایران وفرانسه در طول تاریخ همواره در قانون اساسی خود در خصوص آزادی فردی یک رویه را پیش گرفته اند یا اینکه با گذر زمان در قوانین اساسی خود تغییراتی هم داده اند؟

البته در خصوص بحث حقوق و آزادی فردی مقالات وکتب زیادی به چاپ رسیده که در هر یک از آنها سعی شده به مورد یا موارد بخصوصی از آزادی فردی پرداخته شود از آن جمله میتوان به کتابی با عنوان آزادی اندیشه و بیان نوشته دکتر ناصر کاتوزیان اشاره کرد که در این کتاب دکتر کاتوزیان با همراهی تعدادی از همکارانشان تلاش کرده اند که توضیحی جامع و کامل از مبحث آزادی بیان واندیشه اراده دهند.

البته منابع در این خصوص فراوان است که در این گزارش از تعدادی از آنها بهره گرفته شده است که در پایان گزارش به آنها اشاره خواهد شد.

فصل اول :کلیاتی درباره حقوق و آزادیهای فردی

1-تعریف حقوق فردی:

در خصوص حقوق فردی باید گفت: این حقوق معدود ومنحصر نیست.

توضیح اینکه: یکی از مشخصات حقوق فردی این است که نمی توان فهرستی از آنها تهیه وادعا کرد که تعداد مزبور قطعی و کامل است ودولت فقط مکلف به رعایت آنهاست و خارج از آنها بر دولت تکلیفی نیست.

همچنین هدف از ذکر حقوق فردی در قوانین اساسی منحصر کردن آنها نیست، بلکه بیان نظایر وامثال ومصادیق آنها میباشد. با مرور زمان وگسترش روابط میان افراد و حکومت، حقوق جدیدی در عرصه حقوق عمومی ظاهر می شود که ممکن است در قانون اساسی به صراحت ذکری از آنها نشده باشد[2].

از طرفی نکته دیگری که قابل ذکر می باشد این است که حقوق فردی مطلق نیست. یعنی اینکه یکی از اهداف عمده ومهم حکومت، جلوگیری از تعدی و تجاوز افراد به حقوق یکدیگر است.

به عنوان مثال: آزادی اجتماعات به کسی اجازه نمی دهد که موجب اختلال نظم وسلب آسایش دیگران شود.

2-انواع حقوق فردی:

حقوق فردی که در قوانین اساسی غالب کشورهای جهان پیش بینی یا عملا به وسیله محاکم ومراجع سیاسی به رسمیت شناخته شده عبارت است  از:

اول:آزادی شخصی

دوم: حقوق ناشی از اجرای عدالت

سوم:حقوق مالی

متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.

دانلود فایل 

تحقیق درباره بررسی تطبیقی سیر تحول رنگ در معماری معاصر ایران و غرب

اختصاصی از زد فایل تحقیق درباره بررسی تطبیقی سیر تحول رنگ در معماری معاصر ایران و غرب دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل word: (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات : 13 صفحه

مقدمه

رنگ از عوامل بصری سازنده فضا می‏باشد و اهمیت ویژه‏ایی در هنرهای بصری دارد. در فرهنگ‏های مختلف رنگهای معانی مختلف دارند حتی این ویژگی‏ ممکن است در افراد مختلف نیز متفاوت باشد. رنگ نیز چون عوامل بصری دیگر هم تأثیرات فیزیولوژیک و هم روانی بر افراد دارد و به این لحاظ در معماری بدان توجه شده است.

در دورة قاجار در ترکیب‏های رنگی، رنگ زرد زنده‏ای وارد شد که قبلاً سابقه نداشت. به جای کاشی‏های هفت رنگ، کاشی‏های تکرنگ سیاه، سفید، زرد و فیروزه‏ای به صورت معقلی یا گره چینی رایج شد. رنگهای جدیدی نیز مانند رنگ   صورتی در کاشی‏های هفت رنگ در گُل فرنگی‏ها بکار ‏رفت. در این دوره به سبب ورود عناصر غربی رنگها پختگی رنگهای دورة صفویه رااز دست دادند.

دورة معاصر[i]:

دورة اوّل: معماری التقاطی )1309-1284 هـ. ش /1930-1905م.)

این دوره مقارن با تحولات معماری غرب بود. بعد از جنگ جهانی اوّل گروه دسیتل[ii] در هلند بیانیه‏ای صادر کرد که در آن یک دنیای «سفید» بجای دنیای «قهوه‏ای» جایگزین می‏شد (Destijl, Menifesto, 1918). «در فاصلة سالهای  1905 تا 1914،جست وجوهای نقاشان پیشگام به نتایج قاطعی می رسد و رفرم اساسی در زمینة اصولی که بنیاد عادات بصری جاری را تشکیل می دهند، صورت می پذیرد.» (بنه ولو،ل. 15:1377 و همچنین رج. همان،28و29)  یوهانس ایتن[iii] نقاش جوان سوئیسی در مدرسة باهاوس شیوه‏ای کاملاً تازه برای تعلیم اهمیت رنگ از خود ابداع کرد که بعدها نقش مهمی بر نحوه کاربرد رنگ و ترکیب آنها در معماری مدرن گذاشت.

رویکردهای معماری در ایران، رویکردی التقاطی از معماری قرن نوزدهم اروپا و سنت‏های معماری ایران بود. نظریه‏ها و رویکردهای جدید معماری که در غرب تولید شده بود در ایران هنوز شناخته شده نبودند. در این دوره به کار گرفتن معمار تحصیلکرده خارجی مانند طاهرزاده و نیز معماران خارجی چون مارکوف و استخدام هرتسفلد در سال 1306  به منظور کاوشهای باستان‏شناسی بخصوص تخت جمشید[iv] (اطلاعات، 1306: ش 262)، تأسیس اولین مدرسة عالی معماری در مدرسة دار‏الفنون توسط مارکف و طاهرزاده قابل توجه است. (اطلاعات 1306، ش 314)

قصر فیروزه، مسجد سپهسالار و عمارت بهارستان (که بعدها در دورة مشروطه مجلس شورای ملّی شد) از کارهای ممتحن الدوله است. او در مجلس شورای ملّی از آجر سرخ استفاده می‏کند که با توجه به رنگ آجرهای سنّتی جلب توجه می‏کرده است، هم سبک اثر و هم  نحوه کاربرد رنگ، متأثر از معماری التقاطی آذربایجان (شوروی سابق) بود.

ساخت تعداد زیادی وزارتخانه، کلیسا، کاخ، سفارتخانه و ویلا و همچنین یک زندان به مارکوف نسبت داده شده است. (سمیعی، س. 1379: 42) ساختمانهای تلگرافخانه (1305) و ساختمان شهرداری (1307) (که بعدها تخریب شد) در میدان توپخانه و نیز مدرسة البرز (1304-1303) از کارهای مارکف است. در کارهای او نمای بیرونی ساختمان کاملاً ایرانی است امّا اجزای آن به شیوة قرن بیستم ترکیب و آرایش یافته‏اند. رنگ در کارهای او همان رنگ‏های سنّتی با سقف‏های شیروانی قرمز و ازاره‏های خاکستری است. امّا ساختمان ایستگاه راه‏آهن تهران که توسط طاهرزاده بهزاد معمار تحصیلکرده در آلمان طراحی شده بود تا حدودی با رویکردی متفاوت بود و برخی از جنبه‏های اولیه نظریه‏های جدید معماری مانند کاهش فزاینده تزئینات و نیز رنگ خاکستری یکدست آن را منعکس می‏کرد.

دورة دوم: شروع  تجددگرایی )1329-1310 هـ  ش /1950-1931م.)

در غرب  در این دوره  نیز تحولاتی که از دورة قبل در  هنرهای تجسمی ومعماری اتفاق افتاده بود، توسعه و ترویج یافت. نحوه کاربرد رنگ در آثار نقاشانی چون پیکاسو[v]، براک[vi] و ‏موندریان[vii] با معماری این دوره قابل مقایسه است. ( رج. بنه ولو،ل. 1377: 36-29) ترکیب‏های خاکستری پیکاسو و براک ما را به یاد ترکیب‏های مختلف بتن و شیشه می‏اندازد واثر معروف موندریان را می‏توان با کاربردی که لوکوربوزیه در ساختمان مسکونی مارسی[viii] (52-1947)با رنگهای زنده کرد مقایسه نمود. (گیدئون، ز. 1345: 446) در کارهای میس‏وندرو فلز تیره (معمولاً قهوه‏ای) را در مقابل شیشة شفاف مشاهده می‏کنیم، مثل آسمانخراشهای مسکونی که او در خیابان لیک‏شورِ شیکاگو در سالهای 51-1948 ساخت. از این زمان در آمریکا و بسیاری کشورها شاهد آسمانخراشهایی به تبعیت از معماری میس وندرو هستیم. اما فرانک لویدرایت خانة آبشار (متعلق به اِدگار کافمن) را در سالهای 38-1936 ساخت. در این خانه، کمال هماهنگی بین رنگهای طبیعی صخره‏ها، طبیعت سبز اطراف، سنگ‏های بکار برده شده در بنا (که از سنگهای محیط است) بکار رفته شده است و تنها رنگ سرنجی (سرخ) پنجره‏ها و ایوانهای پیش‏آمدة سفیدرنگ کمی تفاوت را با محیط نشان می‏دهد. این شیوه در معماری دهه‏های بعدی ایران در ساختن بسیاری از ویلاهای خصوصی مؤثر افتاد (مانند خانه هایی که قهوه ای در همدان ساخت).

در ایران روند مدرن کردن توسط رضاخان انجام ‏گرفت و در سالهای آخر این دهه، جنگ جهانی دوّم به وقوع ‏پیوست. بازگشت تعداد قابل توجهی از معمارانی که برای تحصیل معماری به اروپا عزیمت کرده بودند ومعماران اروپایی که در ایران کار می کردند، برخی از نظریه‏ها و آموزه‏های معماری مدرن به عنوان مثال زدودن تزئینات و قطع رابطه با گذشته را معرفی کرد. اما رویکرد استفاده از عناصر معماری باستانی ایران نیز ادامه داشت.