تعداد صفحه : 16 صفحه {فونت 14 ، فاصله سطر 1/15}(بی نازنین)
کادر و شماره صفحه: دارد
فهرست و منابع : ندارد
آماده برای پرینت
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه35
فهرست مطالب
تعریف و تبیین هویت ملی
3) وضعیت ادبی:
1) تکیه بر تاریخ
برکت شاهی نشین و باده خور
روز ارمزدست شاها شاد زی
جستاری جامعه شناختی پیرامون هویت ملی ایرانیان در قرن چهارم هجری
مقدمه
یکی از مباحث مهم جامعه شناسی فرهنگی(Cultural sociology) بحث هویت است اینکه هویت چه معنایی دارد؟ چه ساختاری دارد؟ عناصر شکل دهنده آن کدامند نقش آن در جامعه و تاریخ چیست؟ چه انواعی دارد؟ جامعه بی هویت چه خصوصیاتی دارد؟ بحران هویت چیست؟ چه رابطهای است میان هویت و ساختار اجتماعی، فرهنگی، دینی، تاریخی و سیاسی؟ و سؤالاتی از این قبیل در این مقوله قابل تقسیم بندی است.
همانگونه که افراد هویت خاص دارند جامعه هم هویت خاص خودش را دارد. هویت فردی ناظر به خصوصیات و ویژگیهای یک فرد است که جهت گیری وی را در عرصه زندگی جمعی رقم می زند و هویت جمعی ناظر است به خصوصیات و ساختار یک ملت که جهت گیری اجتماعی، سیاسی، دینی، فرهنگی و تاریخی آن ملت را تعین می بخشد. جامعه ای که هویت ندارد دچار بحران، سردرگمی، اغتشاش فرهنگی و بهت زدگی است بدیهی است چنین جامعهای هیچگاه تعین تاریخی نخواهد داشت. هویت یکی از اجزای اصلی واقعیت ذهنی است و مانند هرگونه واقعیت ذهنی در رابطهای دیالیتکی با جامعه قرار دارد ....انواع هویت از سوی دیگر، فرآورده هایی هستند اجتماعی که عناصر نسبتاً ثابت واقعیت اجتماعی عینی به شمار می روند و به همین نحو آنها موضوعی نوعی از نظریه پردازی در هر جامعهای هستند. (برگر و لوکمان، 1375، صص37_ 236) .
در این نوشته پس از تعریف و تبیین هویت ملی، هویت ملی ایرانیان در سه قرن اول هجری را توضیح می دهیم و سپس نحوه شکل گیری هویت ملی ایرانیان (هویت ایرانی _ اسلامی) در قرن چهارم را بیان نموده و تأثیر زبان و ادبیات فارسی و تاریخ ایران را در سامان یابی این هویت تشریح می نماییم و در پایان نوشته ضمن جمعبندی مباحث، توصیه های کاربردی را ارائه خواهیم نمود.
چکیده :
پژوهش حاضر، به بررسی رابطه سبک های فرزند پروری والدین وسبک هویت در بین پسران و دختران دانش آموز مقطع پیش دانشگاهی شهر کرج پرداخته است . جامعه آماری این پژوهش دانش آموزان دختر و پسر مقطع پیش دانشگاهی شهر کرج و گروه نمونه مورد مطالعه در این پژوهش 30 نفر از این دانش آموزان است که به صورت تصادفی انتخاب شده‌اند . برای آزمایش فرضیه‌ها ،پرسش نامه آزمون سبک های هویت بنیون و آدامز و شیوه های فرزند پروری شیفر مورد استفاده قرار گرفته است .
بررسی نتایج تحقیق نشان داد که 50 درصد پاسخگویان پسر و 50 درصد دخترمی باشند. بررسی فرضیات تحقیق نشان داد فرضیه اول تحقیق مبنی بر وجود اختلاف بین دانش آموزان پسر و دختر از لحاظ سبک های هویت در سطح 5 درصد تایید نمی گردد همچنین فرضیه دوم مبنی بر وجود رابطه بین سبک های هویت و شیوه های فرزند پروری نشان داد که بین سبک هویت آشفته با شیوه فرزند پروری منطقی همبستگی منفی و معنی دار در سطح 5 درصد وجود دارد. بین سبک فرزند پروری زود هنگام با شیوه فرزند پروری مستبدانه همبستگی مثبت و معنی دار در سطح 5 درصد وجود دارد. همچنین بین سبک هویت پیشرفته با سبک های فرزند پروری مستبدانه و منطقی همبستگی مثبت و معنی دار در سطح 5 درصد و با سبک فرزند پروری آزاد گذار همبستگی مثبت و معنی دار در سطح 5 درصد وجود دارد. اما بین سبک فرزند پروری زود هنگام با شیوه های فرزند پروری همبستگی معنی دار بدست نیامد.
کلید واژه ها: سبک های فرزند پروری ، سبک های هویت ، دانش اموزان پسر و دختر
فهرست مطالب
عنوان صفحه
فصل اول: مقدمه و کلیات تحقیق
تعاریف نظری و عملیاتی متغیرهای پژوهش.... 7
فصل دوم: پیشینه و ادبیات تحقیق
1- هویت آشفته یا سر در گم (پراکندگی هویت ) 11
3- هویت به تعویق افتاده ( هویت تاخیری ) 12
الف : والدین قاطع و اطمینان بخش ( مقتدر ) 13
والدین مسامحه گر یا بی توجه. 14
نظریه های سبک های فرزند پروری.. 23
موضوعات مهم در تربیت فرزندان.. 28
اهمیت خانواده در سبکهای فرزند پروری.. 31
خانواده به عنوان سیستم در سبکهای فرزند پروری.. 32
خانواده به عنوان معلم و الگو و تاثیر آن بر سبکهای فرزند پروری.. 32
خانواده به عنوان کانون محبت و امنیت در سبکهای فرزند پروری.. 33
نقش پدر و اهمیت حضور او در خانواده در فرزند پروری.. 37
نقش مادر و اهمیت حضور او در خانواده در تربیت فرزند. 39
عوامل موثر بر روابط والد و فرزندی.. 39
انواع خانواده ها و نقش آن در فرزند پروری.. 41
رابطه بین والدین و فرزندان.. 45
راه کارهای تقویت معنویت درخانواده ها 47
فصل سوم: روش تحقیق
شیوه های فرزند پروری والدین شفر. 56
فصل چهارم: نتایج تحقیق
فصل پنجم : نتیجه گیری
هر مرحله از رشد انسانها ، تکالیف و وظایف رشدی خاصی را دارا می باشد ، در تئوری های رشدی مختلف ، تکالیف رشدی متفاوتی را به دوره نوجوانی و جوانی نسبت داده اند . مطابق تئوری رشد روانی- اجتماعی اریکسون ، مهمترین تکلیف دوره نوجوانی غلبه کردن بر بحران هویت و اکتساب هویتی مستحکم ومنسجم می باشد (آقا سلطانی ، 1378 ) . نوجوان در این سن از خود می پرسد من کیستم؟ و میل دارد برای خود هویت جدیدی پیدا کند و خود را انسان گمگشته ای می داند که باید به او کمک شود تا هویتی بدست آورد ( اریکسون ، 1959 به نقل از احمدی، 1378) .
هویت همان پنداره فرد از خود می باشد و از طریق آن ، فرد به مفهوم یکپارچه ای از خود دست پیدا می کند و بر آن اساس در زندگی خود به قضاوت ارزشی می پردازد (بروور و گاردنر[1] ،1996). از نظر مارسیا هویت عبارت است از سازمان دادن یک خود درونی ؛ شامل ساخت خود ، سیستم باورها ، آرزوها ، عقاید ، مهارت ها و تاریخچه فردی که در واقع نتیجه یک بحران است ( آقا سلطانی ،1378) و از دید متخصصین ، درک این دوران طوفانی و بحرانی وابسته به روابط حاکم درخانواده می باشد (سامانی ،1381) وخانواده تاثیری واضح و موثر بر رشد نوجوان دارد (براندی ، 2000 ؛ به نقل از هیبتی ، 1381 ) و مهمترین نهاد در شکل گیری هویت فرزندان تلقی می شود ( شالتسیس و بلاستین [2]، 1994 ) .
هر خانواده شیوه های خاصی را در تربیت فردی و اجتماعی فرزندان خویش بکار می گیرد . این شیوه ها که شیوه های فرزند پروری نامیده می شود متاثر از عوامل مختلفی از جمله عوامل فرهنگی ، اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی و غیره می باشد (هاردی[3] و همکاران 1993). بنابراین نگرش ها ، اعتقادات و رفتار های والدین که در قالب الگوی خانوادگی یا شیوه های فرزند پروری نمود پیدا می کند ، عامل بسیار مهمی در تکوین شخصیت و تثبیت خصوصیات اخلاقی فرزندان و هویت محسوب می شود (کارگر شولی و پاکنژاد ،1382 ).
این فایل به صورت word و در 82 صفحه می باشد
این پایان نامه در دانشگاه تهران و در مقطع کارشناسی ارشد و به روش کیفی انجام گرفته است. دارای 177 صفحه WORD.
محوری‌ترین خصوصیت اندیشة انسان‌شناختی در مراحل تکوین اولیة آن در رابطهای خلاصه می‌شود که میان دو مفهوم «خود» و «دیگری» در اندیشه و فرهنگ انسانی شکل گرفته است. انسانها همواره بر آن بوده‌اند که «شباهت‌ها» و «تفاوتها » با سایر هم نوعان خود را بشناسند و از طریق مقایسه خود با آنها جایگاه خود را در جهان اجتماعی مجسم کنند. خود و دیگری دو بعد قضیة هویت را تشکیل می‌دهند. این اندیشه که بشر همواره «خود» را به عنوان نیروی برتر و «دیگری» را به عنوان نیروی پست‌تر مجسم می‌کرده است، باعث شده است که مفهوم هویت از منظری نژادگرایانه رشد یابد. «خود» در اندیشة هر گروهی به جهان قدسی تعلق دارد و «دیگری» در وادی نامقدسی سیر می‌کند. ماحصل این رویکرد نژادی به مقولة هویت، بروز پدیدة «بیگانه ترسی» [Xenophobia] بوده است که به صورتهای متفاوتی همچون نفرت نژادی، نفرتهای دینی و نژادپرستی‌های گوناگون در تاریخ انسانیت بروز کرده است. برآیند متأخر این طرز تفکر در دوران معاصر به صورت برداشت‌ها و نظریات قوم مدارانه [ethnocentric] ظهور کرده است. این مسئله در دکترین‌های امپراطوری‌های بزرگ و باستانی جهان نیز نمود پیدا کرده است. به عنوان مثال، ایران در مقابل انیران و تورانیان، یونانیان در مقابل بربرها، رومی‌ها در مقابل غیررومی‌ها و ..
فصل اول : کلیات
1-1- مقدمه
1-2-موضوع تحقیق
1-3-اهداف تحقیق
1-4-اهمیت موضوع
1-5-دلایل انتخاب موضوع
1-6-سوالات تحقیق
1-7-تعاریف عملیاتی واژه ها
فصل دوم : موضع گیری های نظری ویافته های پژوهشی درخصوص موضوع
2-1-موضع گیری های نظری درخصوص هویت وعزت نفس
2-1-1-تعریف هویت وعزت نفس
2-1-2-شکل گیری هویت
2-1-3-نظریه های هویت
2-1-4-نظریه های عزت نفس
2-2-یافته های پژوهشی درخصوص موضوع
-نتیجه گیری
فصل سوم : روش پژوهش
3-1- روش تحقیق
3-2- جامعه و نمونه آماری
3-3- روش جمع آوری اطلاعات
3-4- ابزار اندازه گیری هویت
3-4- ابزاراندازه گیری عزت نفس
3-5- روش تجزیه و تحلیل اطلاعات
فصل چهارم : تجزیه و تحلیل یافته های پژوهش
1-4- بررسی جمعیت شناختی
2-4- بررسی توصیفی و استنباطی فرضیه ها
فصل پنجم : بحث و نتیجه گیری
5-1- بحث و نتیجه گیری
5-2- نتیجه گیری نهایی